Η ΩΡΑ ΤΩΝ ΠΡΟΦΗΤΕΙΩΝ

Βλέποντας τις εξελίξεις στην Κύπρο,πολλοί αναρωτήθηκαν αν ο Γέρων Ιωσήφ ο Βατοπαιδινός μιλόντας σε Κυπρίους για την πολιτειακή ανωμαλία,μήπως εννοούσε ότι αυτή θα γινόταν στην Κύπρο.Επίσης πολλά γράφτηκαν για τον Πάπα Φραγκίσκο.Τι όμως ισχύει και τι συμβαίνει;O Roger Lambelin στα ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΑ ΤΩΝ ΣΟΦΩΝ ΤΗΣ ΣΙΩΝ δίνει την δική του εκδοχή[κατά την δεκαετία του 70]<<Οι Χριστιανικοί λαοί θα έρθει μια μέρα που θα απογοητευτούν και θα απαιτήσουν Παγκόσμια Κυβέρνηση.Ιδιαίτεροι πολέμοι['οπως ήδη έχουμε δει σε Ιράκ-Κόσοβο-Αφγανιστάν-Λιβύη]αλλά και μια παγκόσμια σύρραξη την οποία το Ισραήλ θα εξαπολύσει[είναι γνωστές σήμερα οι στρατιωτικές επεμβάσεις  που διαφημίζονται σε Συρία-Λίβανο,αλλά και το Ιράν]θα επισπεύσουν την βασιλεία του.Η Ιουδα'ι'κή μοναρχία θα αντικαταστήσει την φιλελευθερία των Χριστιανικών κρατών.Ολες οι θρησκείες θα καταργηθούν εκτός αυτής του Μω'υ'σέως.Για να δείξουν την δύναμή τους οι Ιουδαίοι θα καταβάλουν και θα υποδουλώσουν δια της δολοφονίας ένα εκ των λαών της Ευρώπης.Οι προοδευτικοί φόροι επί του κεφαλαίου[όπως το κούρεμα στις τράπεζες της Κύπρου]και δάνεια κρατικά θα καταστρέψουν τους Χριστιανούς[ήδη σε μνημόνια βρίσκονται Ελλάδα-Ιταλία-Ισπανία-Πορτογαλλία]Ο Παγκόσμιος Κυβερνήτης θα είναι η ενσάρκωση του πεπρωμένου.>>Οι εξεγέρσεις θεωρούνται δεδομένες,πριν την παγκόσμια κυβέρνηση σε πολλές χώρες της Ευρώπης.Ο Αγαθάγγελος τις αναφέρει λεπτομερώς:<<Η Ισπανία και η Πορτογαλλία θα κατασπαραχθούν από αιματηρούς αγώνες.Δεν θα βρεθεί εκεί πλέον ίχνος νόμου και τάξεως.Στην Μ.Βρετανία η φτώχεια της εργατικής τάξεως θα αυξάνεται συνεχώς,η Αγγλική βιομηχανία θα περισταλεί και θα εξωθήσει στην απόγνωση τον Αγγλικόν λαόν.Η οργή του θα εκραγεί τότε επί των μεγάλων εργοστασιαρχών,και θα κάψουν τα εργοστάσια μαζί με τους Ιρλανδούς ημιθανείς από την πείνα[και η ιρλανδία είναι στο μνημόνιο]Στην Γερμανία ,κάποιος βασιλιάς θα καλέσει τους λαούς της Ασίας για βοήθεια[εργατικά χέρια]τότε θα αρχίσει φρικώδης σφαγή που δεν θα διασωθούν ούτε άνδρες,ούτε γυναίκες ούτε παιδιά,ούτε γέροντες και μια μεγάλη πόλη της χώρας θα καεί.Ακόμη και η Ελβετία αφού υποστεί παροδικό κλονισμό θα γίνει άσυλο των καταδιωκομένων.>>Στο ΣΚΕΥΟΣ ΕΚΛΟΓΗΣ  ο Αρχιμ.Χρ.Αγγελόγλου αναφέρει:<<Ο λαός  καταπιεζόμενος από τα δυσβάστακτα οικονομικά μέτρα θα ζητάει κάποια στιγμή να ξανασάνει,αλλά αυτή την στιγμή δεν πρόκειται να του την χαρίσουν ποτέ,παρά μόνο εως ότου σκύψει το κεφάλι του εντελώς στο έδαφος δηλώνοντας τέλεια υποταγή στο καινούριο τους σύστημα,πρέπει να αποδεχτείτε το τέλειο σύστημα ηλεκτρονικού οικονομικού ελέγχου,έτσι ώστε να βλέπουμε ποιοί είναι οι νομοταγείς πολίτες και ποιοί οι φοροφυγάδες.Ταυτόχρονα θα παρέχουν μέσω του ηλεκτρονικού συστήματος[κάρτες] πολλές διευκολύνσεις και προτεραιότητες,με τις οποίες θα ξεγελούν τον κόσμο ότι θ'ανακουφιστεί λίγο οικονομικά.Αδελφοί μας εξαπατούν με τερατώδη ψεύδη!>>Ο Γέροντας Πα'ί'σιος είχε αφήσει ιδιόγραφο σημείωμα για την Κάρτα του Πολίτη ή όπως αλλιώς θα λέγεται.O Γέροντας Πα'ί'σιος έλεγε:<<Η ταυτότητα δεν είναι το σφράγισμα ,είναι η εισαγωγή του σφραγίσματος.Να κάνουμε υπομονή να δούμε πως θα ενεργήσει η Εκκλησία.Δεν θα επιβάλουν με την βία το σφράγισμα.Θα είναι ευγενείς,γιατί θα είναι Ευρωπαίοι.Δεν θα βασανίζουν τους ανθρώπους,δεν θα μπορούν όμως να ζήσουν αν δεν έχουν το σφράγισμα.>>.Θα τελειώσω με μια αναφορά στον Πάπα από το ιζ'Κεφ. στα ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΑ ΤΩΝ ΣΟΦΩΝ ΤΗΣ ΣΙΩΝ.<<Οταν θα έρθει η στιγμή να καταστρέψουμε τελειωτικώς την Παπικήν αυλή,δάκτυλος αοράτου χειρός θα δείξει στους λαούς την αυλή αυτή.Αλλά όταν οι λαοί θα πέσουν εναντίον της θα εμφανιστούμε σαν υπερασπιστές της,για να μην επιτρέψουμε να χυθεί αίμα.Με αυτό τον αντιπερισπασμό θα μπούμε στο εσωτερικό του φρουρίου και δεν θα εξέλθουμε αν δεν το καταστρέψουμε ολοκληρωτικά.Ο Βασιλεύς των Ιουδαίων θα είναι ο αληθινός Πάπας της Οικουμένης,ο Πατριάρχης της Διεθνούς Εκκλησίας.Δεν θα θίξουμε τις υπάρχουσες εκκλησίες αλλά θα αγωνιστούμε εναντίον τους με κριτική και διεγέρση διχονοιών.>><<Σημείο ότι πλησιάζει η εκπλήρωση των προφητειών θα είναι το γκρέμισμα του Τεμένους του Ομάρ.Θα το γκρεμίσουν,για να ανοικοδομήσουν το Ναό του Σολομώντος,που όπως λένε ήταν χτισμένος σε αυτή την θέση.Τελικά οι Σιωνιστές θα εγκαταστήσουν τον Αντίχριστο εκεί ως Μεσσία.>>έλεγε ο Γέροντας Πα'ί'σιος στην ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΦΥΠΝΙΣΗ.

Κυριακή Β΄ Νηστειών.

Τίποτα δε γίνεται στο βίο, αγαπητοί αδελφοί, χωρίς πίστη. Υπάρχουν, βέβαια, τα δεδομένα της πείρας και τα ορθά συμπεράσματα, στα οποία καταλήγει ο νους του ανθρώπου, αλλά αυτά μέχρις ενός σημείου. Δεν είναι αρκετές αυτές οι προϋποθέσεις, ώστε να στηριχθεί επάνω τους μια μεγάλη και γενναία απόφαση. Τη ζωή δεν τη διέπουν μόνο φυσικοί νόμοι και λογικές σχέσεις, μα και αστάθμητοι άλλοι παράγοντες. Αν ήταν να κινείται ο άνθρωπος μόνο με τη λογική κρίση, τότε δε θ’ αποφάσιζε τίποτα μεγάλο στο βίο του, γιατί όπως το είπε ένας αρχαίος, «λογισμός όκνον φέρει».
Παντού, λοιπόν, στη ζωή, και στην πιο θετική της εκδήλωση και στην πιο πεζή και πρακτική εποχή, σαν τη δική μας, πρέπει ν’ αναζητούμε την πίστη -τον πνευματικό κι αστάθμητο εκείνο παράγοντα, που με άμεσο τρόπο μάς πείθει και μάς βεβαιώνει για κείνα που δεν τα φτάνει και δεν τα τολμά ο λογισμός. Με την πίστη έχουμε μια άμεση αίσθηση της αλήθειας, διαθέτουμε μια όραση εσωτερική, που διαπερνά το υλικό περίβλημα των πραγμάτων και εισδύει στο εσώτατο βάθος των όντων, τοπικά και χρονικά. Ο απόστολος Παύλος λέει πως η πίστη είναι «ελπιζομένων υπόστασις, πραγμάτων έλεγχος ου βλεπομένων» (Εβρ. 11, 1)· δηλαδή, πίστη σημαίνει σιγουριά γι’ αυτά που ελπίζουμε και βεβαιότητα γι’ αυτά που δε βλέπουμε.
Ας εντοπίσουμε, όμως, το λόγο στη θρησκευτική πίστη, σε ό,τι έχει σχέση με το Θεό και τον άνθρωπο. Εκτός από εκείνα που με φυσικό τρόπο αποκαλύπτει ο Θεός στον έξω κόσμο και μέσα στον άνθρωπο, οι άλλες θρησκευτικές αλήθειες, που αποκαλύπτονται υπερφυσικά, γίνονται δεκτές μόνο με την πίστη. Ο νους του ανθρώπου δε μπορεί να φτάσει τις αλήθειες της αποκάλυψης και η λογική δε μπορεί να τις συλλάβει. Αλλιώς δε θα ήταν αλήθειες «εξ αποκαλύψεως» Θεού, αλλά «εξ ανακαλύψεως» ανθρώπου. Τότε δε θα μιλούσαμε για πίστη και Εκκλησία, αλλά για γνώση και επιστήμη. Πέρα και πάνω από την επιστήμη, όμως, είναι η πίστη· ένας κόσμος ολόκληρος.
Η πίστη είναι η πεποίθηση στην ύπαρξη του Θεού και η εμπιστοσύνη σ΄ Αυτόν, είναι η μεγάλη και ακατανίκητη ηθική δύναμη μέσα στον άνθρωπο. Γι’ αυτό πάντοτε μέσα στα ιερά ευαγγέλια, σαν απαραίτητος όρος, για να εκδηλωθεί η ευεργετική ενέργεια του Θεού στον άνθρωπο, ζητείται η πίστη. Η πίστη είναι η θύρα, που ανοίγεται και επιτρέπει στο Θεό να μπει στον άνθρωπο, σαν ελεύθερη και υπεύθυνη προσωπικότητα. Όταν ο Θεός δημιουργεί τον άνθρωπο, δεν τον ρωτάει· όταν, όμως, θέλει να θαυματουργήσει επάνω του, τότε τον ρωτάει εάν θέλει. Η ύλη είναι τυφλή και ανελεύθερη, υποταγμένη σε φυσικούς νόμους, που ο Θεός o οποίος τους έθεσε μπορεί και να τους αναστέλλει· ο άνθρωπος, όμως, είναι ενσυνείδητος και αυτοδιάθετος, είναι ελεύθερη προσωπικότητα, που αν θέλει ανοίγει ή κλείνει τη θύρα στο Θεό. Ο Θεός είναι τόσο αδύναμος μπροστά στην ελευθερία του ανθρώπου, την οποία ο ίδιος του έδωσε, που δεν τον εμποδίζει να τη χρησιμοποιήσει όπως θέλει, ακόμα κι αν είναι ολοφάνερο πως θα τη χρησιμοποιήσει στραβά. Είναι τόσος ο σεβασμός προς την ελευθερία του ανθρώπου από μέρους του Θεού, που δύσκολα μπορούμε να τον συλλάβουμε σε όλη του την έκταση.
Κάποτε που ο Ιησούς Χριστός βρέθηκε στην πατρίδα του «…δε μπορούσε να κάνει εκεί κανένα θαύμα… κι έμενε κατάπληκτος από την απιστία τους» (Μρκ. 6, 5-6). Η απιστία των ανθρώπων δεσμεύει τη δύναμη του Θεού. Το αντίθετο συμβαίνει με την πίστη. Το θαύμα της θεραπείας του παραλυτικού της Καπερναούμ, που ακούμε στο ευαγγελικό ανάγνωσμα της δεύτερης Κυριακής των Νηστειών, είναι αποτέλεσμα της θείας δύναμης και της πίστης των ανθρώπων -και του παραλυτικού κι εκείνων που παρά τις πρακτικές δυσκολίες κατάφεραν να τον οδηγήσουν μπροστά στον Ιησού Χριστό. Η ψυχική και σωματική θεραπεία, που ακολούθησαν, ήταν αποτέλεσμα και επιβράβευση της πίστης.
Οι άνθρωποι αυτοί πίστεψαν κι έκαναν ένα μεγάλο άλμα στο κενό, σ’ αυτά που θα φανερωθούν στο μέλλον, σ’ αυτά που θ’ αποκαλυφθούν στις έσχατες ημέρες. Δε στηρίχθηκαν πουθενά, παρά μόνο στην ελευθερία τους. Μόνο στο διακριτικό κάλεσμα της αποκάλυψης του Χριστού. Μόνο στην εμπιστοσύνη που είχαν σ’ Εκείνον. Ριψοκινδύνευσαν και τον εμπιστεύθηκαν. Πίστεψαν, χωρίς να έχουν καμιά βέβαιη εξήγηση ή αποδεδειγμένη σιγουριά· αλλά πίστεψαν! Η πίστη, λοιπόν, αγαπητοί αδελφοί, είναι να πιστεύουμε σε κάτι, ακόμα κι όταν η λογική μάς λέει όχι. Αμήν.
Αρχιμ. Αμβρόσιος Σταμπλιάκας

Ωμός εκβιασμός των Τούρκων:«Φτιάξτε τέμενος για να λειτουργήσει η Σχολή στην Χάλκη»

Προκαλώντας για μια ακόμη φορά, ο Τούρκος πρωθυπουργός Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν επιχείρησε να συνδέσει την λειτουργία της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης με λειτουργία τεμένους στην Αθήνα και την ανάξειξη μουφτήδων στη Θράκη, ενώ επανέλαβε τις αιτιάσεις περί εκπαίδευσης τρομοκρατών στην χώρα μας. Απαντώντας το Υπουργείο Εξωτερικών τονίζει ότι οι αρχές της ισονομίας και της ισοπολιτείας εφαρμόζονται απαρέγκλιτα από την Ελληνική Πολιτεία και ότι «η Ελλάδα είναι μια χώρα που έχει πληγεί από την τρομοκρατία και για αυτό...την αντιμετωπίζει δυναμικά και αποφασιστικά».
 
Ο Πρωθυπουργός της Τουρκίας, Ταγίπ Ερντογάν, χτες το βράδυ,σε συνέντευξη που μεταδόθηκε ταυτόχρονα από τα τουρκικά τηλεοπτικά κανάλια CNN Turk και Kanal D, όταν ρωτήθηκε για τον αφοπλισμό των ανταρτών του ΡΚΚ στο εξωτερικό, είπε ότι η Άγκυρα συζητά το θέμα με το εξωτερικό και πρόσθεσε:

«Εμείς συζητάμε και με την Ελλάδα και της λέμε κοιτάξτε, υπάρχουν στη χώρα σας στρατόπεδα. Πραγματοποιούμε συναντήσεις υψηλού επιπέδου. Δεν το κάνουμε με κάθε χώρα. Είμαστε γείτονες. Εάν παρά τις διπλωματικές αυτές σχέσεις, εξακολουθούν να βρίσκονται τρομοκράτες ,που χτυπούν ή που θα χτυπήσουν τη χώρα μας, εάν αυτοί εκπαιδεύονται στα δικά σας στρατόπεδα, τότε δεν έχει νόημα η συμφωνία που κάναμε. Μας είπαν ότι θα κλείσει το στρατόπεδο. Πράγματι στη συνέχεια πληροφορηθήκαμε ότι έκλεισαν το στρατόπεδο. Και στη συνέχεια συνέλαβαν 14 τρομοκράτες. Και όμως παρά τη σύλληψη, τα δικαστήρια τους άφησαν ελεύθερους. Εμείς αρχίσαμε φυσικά να πιέζουμε και τους είπαμε άλλα μας είπατε και άλλα έγιναν. Μας απάντησαν λέγοντας ότι το φροντίζουν και ότι δεν πρέπει να ανησυχούμε. Κι εμείς περιμένουμε».
Ο Ερντογάν είπε στην συνένευξή του στα τουρκικά κανάλια πως το θέμα της Θεολογική Σχολής συζητήθηκε και κατά την επίσκεψη της καγκελαρίου Άγγελα Μέρκελ στην Τουρκία και συγκριμένα κατά τη συνάντηση που υπήρξε με τους θρησκευτικούς ηγέτες των μη μουσουλμανικών μειονοτήτων στην Τουρκία. Τόνισε πως ο ίδιος είπε στη συνάντηση αυτή ότι «αυτή τη στιγμή η Ιερά Σύνοδος έχει 21 μέλη, ενώ από την άλλη στη Δυτική Θράκη ο αρχιμουφτής πρέπει να εκλέγεται και όχι να διορίζεται» και απευθυνόμενος στη Μέρκελ τόνισε πως «πρέπει να διορθωθεί το λάθος αυτό».Ο Τούρκος πρωθυπουργός συνέχισε λέγοντας ότι «οι μουφτήδες μας εκεί πρέπει να μπορούν να εκλέγουν τον αρχιμουφτή».
«Τα της εκλογής του Οικουμενικού Πατριάρχη ρυθμίζονται από την ίδια την Εκκλησία επί τη βάσει Κανόνων και παραδόσεων χιλιετιών» αναφέρει το Υπουργείο και τονίζει:

«Η δε αρχή της ισονομίας και της ισοπολιτείας εφαρμόζεται απαρέγκλιτα από την Ελληνική Πολιτεία για τα ζητήματα της μουσουλμανικής μειονότητας στη Θράκη», υπογραμμίζει η ανακοίνωση του υπουργείου Εξωτερικών. Προστίθεται δε στην ανακοίνωση πως θα πρέπει «να σημειωθεί, ότι όσο και αν δεν είναι θέμα αμοιβαιότητας, η επαναλειτουργία της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης θα αποτελέσει δείγμα σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και θρησκευτικών ελευθεριών και μήνυμα θετικών προθέσεων», καθώς ο τούρκος Πρωθυπουργός συνέδεσε το ζήτημα αυτό με την λειτουργία μουσουλμανικού τεμένους στην Αθήνα.
 
Ολόκληρη η ανακοίνωση του Υπουργείου Εξωτερικών

«Αρχίζουμε να αναρωτιόμαστε τι εξυπηρετεί η εμμονή σε αυτή την ανυπόστατη φημολογία. Ο Πρωθυπουργός της Ελλάδας ήταν ξεκάθαρος και κατηγορηματικός στη συνομιλία που είχε με τον κύριο Ερντογάν για το θέμα αυτό. Η Ελλάδα είναι μια χώρα που έχει πληγεί από την τρομοκρατία και για αυτό είναι πολύ ευαίσθητη, την αντιμετωπίζει δε δυναμικά και αποφασιστικά. Οι δε θέσεις της, είναι σαφείς και στηρίζονται στο σεβασμό και την εφαρμογή των διεθνών συμβάσεων και των αρχών του διεθνούς δικαίου. H αντιμετώπιση όμως υπόπτων, ακόμα και για τρομοκρατικές πράξεις, γίνεται στα πλαίσια της έννομης τάξεως και με σεβασμό στη διάκριση των εξουσιών, βασική αρχή πάνω στην οποία θεμελιώνονται όλες οι ευρωπαϊκές δημοκρατίες.

Τα της εκλογής του Οικουμενικού Πατριάρχη ρυθμίζονται από την ίδια την Εκκλησία επί τη βάσει Κανόνων και παραδόσεων χιλιετιών.
Η δε αρχή της ισονομίας και της ισοπολιτείας εφαρμόζεται απαρέγκλιτα από την Ελληνική Πολιτεία για τα ζητήματα της μουσουλμανικής μειονότητας στη Θράκη.

Να σημειωθεί, ότι όσο και αν δεν είναι θέμα αμοιβαιότητας, η επαναλειτουργία της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης θα αποτελέσει δείγμα σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και θρησκευτικών ελευθεριών και μήνυμα θετικών προθέσεων.

Η απόφαση της Κυβέρνησης για τη λειτουργία τεμένους στην Αθήνα είναι δρομολογημένη και αποτελεί απόδειξη σεβασμού προς το θρησκευτικό συναίσθημα των μουσουλμάνων συνανθρώπων μας. Και δεν θα μπορούσε να είναι διαφορετικά στη χώρα που γέννησε και ανέδειξε τις αξίες της δημοκρατίας και του σεβασμού προς τον άνθρωπο.

Η Ελλάδα αποτελεί πρότυπο μακρόχρονης αρμονικής συμβίωσης πολιτών διαφορετικού θρησκεύματος και παράδειγμα για τις χώρες της περιοχής μας.

Στο πρόσφατο Ανώτατο Συμβούλιο Ελλάδας-Τουρκίας, βάλαμε τις βάσεις για την εμβάθυνση της συνεργασίας μας σε πολλούς τομείς. Η στάση της Ελλάδας θα συνεχίσει να καθορίζεται από ειλικρίνεια, καλή πίστη και έντιμη διπλωματία».(ethnos.gr)

ΔΕΙΤΕ ΤΙ ΕΙΧΕ ΠΕΙ Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΙΩΣΗΦ Ο ΒΑΤΟΠΕΔΙΝΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΟ ΠΟΛΕΜΟ…. (ΒΙΝΤΕΟ)

ΛΕΕΙ ΟΤΙ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΘΑ ΞΕΚΙΝΗΣΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ

Γέροντας Ιωσήφ: Τα πράγματα βρίσκονται τώρα σε τέτοια κατάσταση παρακμής - μια κατάσταση κοινή για ολόκληρο τον κόσμο, στην παρούσα φάση. Και είναι επακόλουθο αυτής της κατάστασης, αυτό ακριβώς το ..
όριο, από το οποίο και θα αρχίσει η οργή του Θεού. Έχουμε φτάσει αυτό το υπερβολικό όριο. Και τώρα θα συμβεί πως, αυτό που ο Κύριος, με το Έλεός Του, προηγουμένως ανεχόταν, τώρα, δρώντας σύμφωνα με την Δικαιοσύνη Του, θα τιμωρήσει, γιατί ο καιρός πλέον έχει έλθει για αυτό.

Θα γίνει ένας πόλεμος, και πόλεμοι, και θα βιώσουμε φοβερές δυσκολίες. Την παγκόσμια κυριαρχία έχουν τώρα στα χέρια τους οι Εβραίοι, και ο σκοπός τους είναι να εξοντώσουν τον Χριστιανισμό. Η οργή του Θεού θα είναι τέτοια, ώστε όλοι αυτοί οι κρυφοί εχθροί που προκαλούν αυτή την κατάσταση στα πράγματα θα καταστραφούν οι ίδιοι. 

Είναι για αυτό τον σκοπό, συγκεκριμένα, που η οργή του Κυρίου θα σταλεί κάτω στη Γη: ώστε να τους καταστρέψει, με τον ένα τρόπο ή με τον άλλο. Μα αυτό δεν θα πρέπει να μας φοβίζει, γιατί πάντα θα πρέπει να έχουμε ελπίδα στον Θεό. 

Γιατί χιλιάδες, εκατομμύρια μαρτύρων, συμπεριλαμβανομένων και των νεομαρτύρων, υπέφεραν κατά τον ίδιο τρόπο, και πρέπει να είμαστε έτοιμοι για αυτό και να μην φοβόμαστε από αυτό. Πρέπει να υπάρχει υπομονή, προσευχή και ελπίδα στην Θεία Πρόνοια, από την πλευρά μας. 

Ας προσευχηθούμε για την αναλαμπή του Χριστιανισμού μας μετά από αυτόν τον πόλεμο, μετά από όλα αυτά που μας περιμένουν, ώστε ο Κύριος να μας δώσει πραγματικά την δύναμη για να τα ξαναφτιάξουμε όλα αυτά. Αλλά αυτό το κακό θα πρέπει να το υποστούμε.



http://attikanea.blogspot.gr/2013/03/blog-post_9639.html

Γέροντας Παΐσιος: «Θὰ γίνη μεγάλο τράνταγμα... Νὰ στηριχθῆτε ἀκόμη περισσότερο στὸν Θεὸ»

 

Γέροντας Παΐσιος: «Θὰ γίνη μεγάλο τράνταγμα... Νὰ στηριχθῆτε ἀκόμη περισσότερο στὸν Θεὸ»



Σήμερα είναι καιρός να ετοιμασθούν οι ψυχές, γιατί, αν συμβή κάτι, δεν ξέρω τι θα γίνη.

Είθε να μην επιτρέψη ο Θεός να έρθουν δύσκολες μέρες, αλλά αν έρθουν, με έναν μικρό σεισμό, με ένα τράνταγμα, θα σωριάσουν ολόκληρες αδελφότητες, ολόκληρα μοναστήρια, γιατί ο καθένας θα πάη να σώση τον εαυτό του και θα τραβήξη την πορεία του.

Χρειάζεται πολλή προσοχή, για να μη μας εγκατάλειψη ο Θεός.

Οι ψυχές να έχουν κάτι πνευματικό. Αυτό σας τιμάει. Θα γίνη μεγάλο τράνταγμα. Τόσα σας λέω, τόσο σκληρά έχω μιλήσει!

Έμενα κάτι να μου έλεγαν, θα προβληματιζόμουν, θα σκεφτόμουν γιατί μου το είπαν, τι ήθελαν.

Για να μην πω βράδυα, ένα βράδυ δεν θα κοιμόμουν.

Αν δεν έβλεπα τα δύσκολα χρόνια που έρχονται, δεν θα ανησυχούσα τόσο.

Αλλά αυτό που βλέπω είναι ότι αργότερα θα δυσκολευθήτε πολύ.

Δεν με καταλαβαίνετε. Τότε θα με καταλάβετε.



- Αν βρεθή, Γέροντα, μόνος του κανείς σε δύσκολα χρόνια, τί θα κάνη;

- Αρχισε τώρα να κάνης πρώτα υπακοή, να απόκτησης διάκριση, και τότε θα δούμε.

Γι’ αυτό είπαμε να κόψουμε τα κουσούρια πρώτα. Αν έχη κανείς κουσούρια, δεν θα τα βγάλη πέρα.

Αν τώρα γκρινιάζη για όλα και νομίζη ότι αυτός είναι λεβεντόπαιδο και όλοι οι άλλοι είναι χάλια, τότε...

Κοιτάξτε να διορθωθήτε, για να δικαιούσθε την θεία βοήθεια. Να στηριχθήτε ακόμη περισσότερο στον Θεό. Θα έχουμε πιό δύσκολα χρόνια.

Ακόμη είναι άγουρα τα... φρούτα• δεν ωρίμασαν.

Όταν εσείς θα είστε ώριμες πνευματικά, ξέρετε τί θα είστε; Οχυρό.

Όχι μόνο για εδώ, αλλά θα μπορήτε να βοηθάτε και πιό πέρα.

Γιατί, διαφορετικά, θα έχετε και εσείς ανάγκη από ανθρώπινη βοήθεια και προστασία. Και ξέρετε τί κακό είναι ένα μοναστήρι, με ένα σωρό αδελφές, να έχη ανάγκη από λαϊκούς;

Σήμερα ο μοναχός πρέπει να ζήση πνευματικά, για να είναι έτοιμος να ξεπεράση μιά δυσκολία.

Να έτοιμασθή, για να μην τον στενοχωρήση η στέρηση, γιατί μετά μπορεί να φθάση στην άρνηση.

Θα έρθη εποχή που θα ξεραθούν τα ποτάμια, όλοι θα διψάσουν, όλοι θα υποφέρουν.

Για μας τους μοναχούς δεν είναι τόσο φοβερό• εμείς και να διψάσουμε, πρέπει να διψάσουμε, γιατί εμείς ξεκινήσαμε για κακουχία.

«Ο,τι δέν έκανα εκουσίως ως καλόγερος, θα πω, το κάνω τώρα ακουσίως, για να καταλάβω τί θα πη καλόγερος. Σ’ ευχαριστώ, Θεέ
μου».

Αλλά ο καημένος ο κόσμος! Όταν φθάνουν οι άνθρωποι στο σημείο να εφευρίσκουν βόμβες που να σκοτώνωνται οι άνθρωποι και να μην
καταστρέφωνται τα κτίρια, τί να πω;

Όταν είπε ο Χριστός «μιά ψυχή αξίζει όσο ο κόσμος όλος» (1), και αυτοί έχουν τα κτίρια πιο πολύ από όλο τον κόσμο, αυτό είναι φοβερό!



- Γέροντα, νιώθω αγωνία, φόβο, για ό,τι μας περιμένει.

- Αυτός ο φόβος μας βοηθάει να γαντζωθούμε στον Χριστό.

Όχι ότι πρέπει να χαίρεται κανείς γι' αυτήν την κατάσταση που περιμένουμε, αλλά να χαίρεται, γιατί θα αγωνισθή για τον Χριστό.

Δηλαδή δεν θα περάσουμε μιά κατοχή ενός Χίτλερ ή ενός Μουσολίνι, αλλά θα δώσουμε εξετάσεις για τον Χριστό.

Δεν είναι ότι θα έχουμε εμείς πολυβόλα, ατομικές βόμβες ανώτερες, και θα νικήσουμε.

Τώρα ο αγώνας θα είναι πνευματικός. Θα παλέψουμε με τον ίδιο τον διάβολο.

Ο διάβολος όμως δεν έχει καμμιά εξουσία, αν δεν του δώσουμε εμείς εξουσία.

Τί να φοβηθούμε; Αν ήταν Χίτλερ ή Μουσολίνι, ήταν άλλο.

Να μην υπάρχη φόβος. Να χαιρώμαστε που η μάχη είναι πνευματική.

Εάν ζήτε μοναχικά, πατερικά, και προσέχετε, θα δικαιούσθε την θεία επέμβαση σε κάθε επίθεση του εχθρού.

Αν υπάρχουν άνθρωποι προσευχής, ταπεινοί, που έχουν πόνο και αγάπη, είναι κεφάλαια πνευματικά, είναι «βάσεις» πνευματικές.

Δυό-τρεις ψυχές να υπάρχουν σε ένα μοναστήρι που να σκέφτωνται τον πόνο των άλλων και να προσεύχωνται, είναι πνευματικό
οχυρό.

Καθηλώνουν τα πάντα.



ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΠΑΪΣΙΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ ΛΟΓΟΙ Β’

(1) Βλ. Ματθ. 16,26.          EYXAΡΙΣΤΟΥΜΕ ΤΗΝ ΧΑΡΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΓΙΑ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ.

ΠΑΘΗ, ΚΑΤΑΘΛΙΨΗ, ΚΑΙ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ...

Τό χειρότερο ἀποτέλεσμα τῆς ἀπομάκρυνσης ἀπό τόν Θεό είναι ἡ αὐτοκτονία.

Τό τελικό ἀποτέλεσμα τῶν παθῶν, τῆς ἁμαρτίας, τῆς ἀπομάκρυνσης ἀπό τόν Θεό, εἶναι ὁ πνευματικός θάνατος· συνάμα καί ὁ πρόωρος σωματικός-βιολογικός θάνατος.

Μᾶς διδάσκει ἡ Ἁγία Γραφή: «Τά ἀποτελέσματα τῆς ἁμαρτίας εἶναι ὁ θάνατος».

Πράγματι, ἡ ὑποταγή στήν θνητή σάρκα καί στήν ἁμαρτία «καρποφορεῖ» τόν θάνατο. Αὐτό, τονίζει ὁ ἅγιος Ἀπόστολος Παῦλος, συνέβαινε, ἀπό τόν καιρό ἀκόμη τῆς Π. Διαθήκης· τότε πού οἱ ἄνθρωποι ἦταν ὑποδουλωμένοι στό γράμμα τοῦ Νόμου καί στήν ἁμαρτία ζώντας «ἐν τῇ σαρκί». Ἡ αὐτοκτονία εἶναι ἀποτέλεσμα μεγάλου ἐγωισμοῦ, ἐκτός ἐάν ὁ ἄνθρωπος εἶναι «ἔκφρων» δηλ. δέν ἔχει σῶες τίς φρένες του.

Κάποιος εἶχε τήν ἑξῆς συνομιλία μέ τόν μακαριστό π. Παΐσιο:

«- Γέροντα, μερικοὶ ἄνθρωποι, ἂν συναντήσουν κάποια μεγάλη δυσκολία στὴν ζωή τους, ἀμέσως σκέφτονται νὰ αὐτοκτονήσουν;

- Μπαίνει ὁ ἐγωισμὸς στὴν μέση. Οἱ περισσότεροι ποὺ αὐτοκτονοῦν, ἀκοῦν τὸν διάβολο, ( ποὺ τοὺς λέει μέσα τους μέ διάφορες σκέψεις ) πώς ἂν τερματίσουν τὴν ζωή τους θὰ γλυτώσουν ἀπὸ τὸ ἐσωτερικὸ βάσανο ποὺ περνοῦν, καὶ ἀπὸ ἐγωισμὸ αὐτοκτονοῦν. 

Ἂν λ.χ. κάνη κάποιος μία κλεψιὰ καὶ ἀποδειχθῆ ὅτι ἔκλεψε, «πάει, λέει, τώρα ἔγινα ρεζίλι» καί, ἀντὶ νὰ μετανοήση, νὰ ταπεινωθῆ καὶ νὰ ἐξομολογηθῆ γιὰ νὰ λυτρωθῆ, αὐτοκτονεῖ. 

Ἄλλος αὐτοκτονεῖ γιατί τὸ παιδὶ του εἶναι παράλυτο. «Πῶς νὰ ἔχω παράλυτο παιδὶ ἐγώ;» λέει καὶ ἀπελπίζεται. Ἂν εἶναι ὑπεύθυνος γι’ αὐτὸ καὶ τὸ ἀναγνωρίζη, ἂς μετανοήση. Πῶς βάζει τέρμα στὴν ζωή του καὶ ἀφήνει τὸ παιδί του στὸν δρόμο; Δὲν εἶναι πιὸ ὑπεύθυνος μετά;

– Γέροντα, συχνὰ ἀκοῦμε γιὰ κάποιον ποὺ αὐτοκτόνησε ὅτι εἶχε ψυχολογικὰ προβλήματα.

- Οἱ ψυχοπαθεῖς, ὅταν αὐτοκτονοῦν, ἔχουν ἐλαφρυντικά, γιατί εἶναι σαλεμένο τὸ μυαλό τους. Καὶ συννεφιὰ νὰ δοῦν, νιώθουν ἕνα πλάκωμα. Ἂν ἔχουν καὶ μία στενοχώρια, ἔχουν διπλὴ συννεφιά. 

Γι’ αὐτοὺς ὅμως ποὺ αὐτοκτονοῦν χωρὶς νὰ εἶναι ψυχοπαθεῖς –καθὼς καὶ γιὰ τοὺς αἱρετικοὺς– δὲν εὔχεται ἡ Ἐκκλησία, ἀλλὰ τοὺς ἀφήνει στὴν κρίση καὶ στὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ. 

Ὁ ἱερέας δὲν ( πρέπει να ) μνημονεύει τὰ ὀνόματά τους στὴν Προσκομιδὴ οὔτε τοὺς βγάζει μερίδα, γιατί μὲ τὴν αὐτοκτονία ἀρνοῦνται, περιφρονοῦν τὴν ζωὴ ποὺ εἶναι δῶρο τοῦ Θεοῦ. Εἶναι σὰν νὰ τὰ πετοῦν ὅλα στὸ πρόσωπο τοῦ Θεοῦ».

Σήμερα ἔχει αὐξηθεῖ πολύ ὁ ἐγωισμός μας, ἡ περιφρόνησή πρός τόν Θεό καί ἡ αὐτοπεποίθησή μας, μορφή καί αὐτήν τοῦ ἐγωισμοῦ. Γι’ αυτό καί «καρποφοροῦμε» τήν λύπη, τήν ἀγωνία, τό φαρμάκι, τό ἄγχος, τό ψυχικό ἄλγος, τήν κατάθλιψη καί τόν θάνατο.

«Οἱ στατιστικὲς εἶναι λίαν λυπηρές. Σὲ ὅλο τὸν κόσμο 340.000.000 ἄνθρωποι ὑποφέρουν σήμερα ἀπὸ σοβαρὰ προβλήματα ψυχικῆς ὑγείας. Σὲ Εὐρώπη καὶ Ἀμερικὴ ἡ Παγκόσμια Ὀργάνωση Ὑγείας ἀναφέρει πὼς περίπου ὁ μισὸς πληθυσμὸς πάσχει ἀπὸ κατάθλιψη, μελαγχολία καὶ τὴν ἐλαφρότερη δυσθυμία»⁵.

Ἡ προσπάθεια, διά μέσου τῆς ψυχολογίας καί τῶν βιβλίων της, νά θεραπευθεῖ τό ψυχικό ἄλγος καί νά καλυφθεῖ τό ψυχικό κενό, πολλές φορές ὁδηγεῖ στήν ἀπογοήτευση καί τήν αὐτοκτονία. 

«Πολλοὶ ποὺ τὰ διαβάζουν (τὰ ψυχολογικὰ βιβλία)», παρατηρεῖ ὁ σεβαστός Γέροντας Παΐσιος, «καταδικάζουν τὸν ἑαυτό τους (καί ὁδηγοῦνται στήν αὐτοκτονία), ἐνῶ ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ διώχνει καὶ τὰ κληρονομικὰ καὶ σκορπάει καὶ χαρά»

Ἡ αὐτονομημένη ἀπό τόν Θεό ζωή καί ἡ προσπάθεια γιά αὐτο-βοήθεια μέσῳ τῆς ψυχολογίας ὁδηγεῖ στόν ψυχικό καί σωματικό πολλές φορές θάνατο.

«Ὅπως ἐπεσήμανε ὁ διευθυντής τοῦ Τομέα Ψυχικῆς Ὑγείας τοῦ Παγκόσμιου Ὀργανισμοῦ Ὑγείας, τό 25% ὅλων τῶν ἀνθρώπων κινδυνεύουν νά ἐκδηλώσουν κάποια στιγμή τῆς ζωῆς τούς μία ἤ περισσότερες ψυχικές καί συμπεριφοριστικές διαταραχές, ἐνῶ μία στίς τέσσερις οἰκογένειες ἔχει τουλάχιστον ἕνα μέλος-ἀσθενῆ, μέ ὅλες τίς ἀρνητικές ἐπιπτώσεις πού αὐτό ἐπιφέρει, κυρίως ἐξαιτίας τοῦ στίγματος καί τῶν διακρίσεων. Αὐτήν τήν στιγμή περισσότεροι ἀπό 120 ἑκατομμύρια ἄνθρωποι πάσχουν ἀπό κατάθλιψη ἡ ὁποία ἀναμένεται τό 2020 νά εἶναι ἡ 2η πιό συχνή ἀσθένεια! 

Ἕνα ἑκατομμύριο ἄτομα αὐτοκτονοῦν κάθε χρόνο λόγω αὐτοῦ, ἐνῶ 10-20 ἑκατομμύρια ἀποπειρῶνται νά αὐτοκτονήσουν!»

Κάθε χρόνο στήν Εὐρωπαϊκή Ἕνωση 59.000 ἄνθρωποι αὐτοκτονοῦν, ἐνῶ 10πλάσιος ἀριθμός ἀποπειρᾶται νά θέσει τέρμα στήν ζωή του. Τό 90% τῶν αὐτοκτονιῶν ὁφείλονται σέ ψυχικές διαταραχές.  

«Σύμφωνα μέ τόν Εὐρωπαῖο Ἐπίτροπο, γιά τήν Ὑγεία καί τήν Προστασία τῶν Καταναλωτῶν, κ. Μάρκο Κυπριανοῦ «οἱ ψυχικές ἀσθένειες ἀποτελοῦν τόν ἀθέατο δολοφόνο τῆς Εὐρώπης. Εἶναι ἐξίσου θανατηφόρες μέ σωματικές ἀσθένειες, ὅπως ὁ καρκίνος, καί ὁ ἀριθμός τῶν Εὐρωπαίων πού αὐτοκτονοῦν ὑπερβαίνει τόν ἀριθμό τῶν θυμάτων τροχαίων ἡ δολοφονιῶν». Περίπου 44 αὐτοκτονίες/100.000 κατοίκους συμβαίνουν κάθε χρόνο στήν Λιθουανία»...

Τό ἄγχος, ἡ κατάθλιψη, οἱ ποικίλες φοβίες καί ἀνασφάλειες εἶναι ἀπό τίς σοβαρότερες ἐπιπτώσεις τῆς ἁμαρτίας καί τῶν παθῶν. Ὁ μεγάλος ἐγωισμός, ἡ ὑπερηφάνεια, ἡ φιλαυτία ὁδηγοῦν στήν κατάθλιψη καί τήν ψυχική ἀποδόμηση τῶν ἀνθρώπων.

Τά ἀποτελέσματα τῆς αὐτονόμησης ἀπό τόν Θεό, τῆς ἀπιστίας καί τῆς ἔπαρσης εἶναι ὀδυνηρά: 

«Τό 28% τῶν ὑπαλλήλων στήν Εὐρώπη δηλώνουν ὅτι ὑποφέρουν ἀπό ἐργασιακό ἄγχος. Στήν Ἑλλάδα τό ποσοστό ἀνέρχεται σέ 55%. Ἡ κακή ψυχική ὑγεία πλήττει 1 στούς 4 πολίτες. Τό 2020 ἡ κατάθλιψη θά ἀποτελεῖ,

• τήν συχνότερη αἰτία ἀσθένειας στόν ἀναπτυγμένο κόσμο καί

• τήν δεύτερη αἰτία ἀνικανότητας παγκοσμίως»

Απόσπασμα από τό Βιβλίο:Τά πάθη καί ή κατάθλιψη – Τί είναι καί πώς θεραπεύονται (Ιερομονάχου Σάββα Αγιορείτου)

  hristospanagia.gr

ΓΙΑΤΙ ΝΤΡΕΠΕΣΑΙ ΝΑ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΘΕΙΣ;

ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΘΕΙΣ;

Η ντροπή  στήν Εξομολόγηση έρχεται από τον σατανά πού παρακολουθεί άγρυπνος τί θα κάνουμε...

" Ντρέπεσαι λοιπόν και κοκκινίζεις να ομολογήσεις τις αμαρτίες σου; Αλλά και αν ακόμα έπρεπε να τις ομολογείς μπροστά στους ανθρώπους και να εξευτελίζεσαι, ούτε καί τότε θά έπρεπε να ντρέπεσαι· διότι ντροπή και αισχύνη είναι το να αμαρτάνεις, και όχι το να ομολογείς τις αμαρτίες σου... 
Γνωρίζω και εγώ ότι δεν ανέχεται η συνείδηση την ενθύμηση των αμαρτιών μας. Διότι αν θυμηθούμε μόνον τις αμαρτίες μας η ψυχή μας αναπηδά όπως ακριβώς αναπηδά κάποιο αδάμαστο και δύστροπο πουλάρι. 
Όμως συγκράτησε, χαλιναγώγησε, χάιδευσε τη ψυχή με το χέρι, κάνε τη ήμερη, πείσε την, ότι αν δεν εξομολογηθεί τώρα στόν ιερέα, θα αναγκαστεί νά εξομολογηθεί εκεί όπου είναι περισσότερη η τιμωρία, όπου είναι μεγαλύτερος ο παραδειγματισμός. 
Εδώ το δικαστήριο είναι χωρίς μάρτυρα και δικαστής του εαυτού σου είσαι συ ο οποίος αμάρτησες· εκεί όμως θα παρευρίσκεται όλο το πλήθος της οικουμένης αν δεν προλάβουμε να τα σβήσουμε εδώ. 
Ντρέπεσαι να ομολογήσεις τά αμαρτήματα; Να ντρέπεσαι τότε και να τα διαπράτεις !
Εμείς όμως όταν διαπράττουμε αυτά τολμάμε να τα διαπράττουμε κατά τρόπον αναίσχυντο και προκλητικό· όταν όμως πρόκειται να τα ομολογήσουμε, τότε ντρεπόμαστε και αποφεύγουμε, ενώ έπρεπε να κάνομε τούτο με μεγάλη προθυμία. Διότι δεν είναι ντροπή το να κατηγορείς τα αμαρτήματα, αλλά δικαιοσύνη και αρετή· εάν δεν ήταν δικαιοσύνη και αρετή δεν θα έδινε γι’ αυτήν ο Θεός αμοιβή. 
Το ότι πράγματι έχει αμοιβές η εξομολόγηση, άκουσε τί λέγει· «Λέγε πρώτος εσύ τα αμαρτήματά σου για να δικαιωθείς». Ποιός ντρέπεται να πράξει κάτι από το οποίο θα γίνει δίκαιος; Ποιός ντρέπεται  να ομολογήσει τα αμαρτήματα, για να απαλλάξει τον εαυτόν του από τα αμαρτήματα; Μήπως σε προτρέπει να τα ομολογήσεις για να σε τιμωρήσει; Όχι βέβαια για να τιμωρήσει, αλλά για να συγχωρήσει.
Στα κοσμικά δικαστήρια συμβαίνει να επέρχεται η τιμωρία μετά την ομολογία της ενοχής. Για τούτο και ο ψαλμός υποπτευόμενος ακριβώς αυτό, μη τυχόν δηλαδή φοβούμενος κανείς τιμωρία μετά την εξομολόγηση αρνηθεί να εξομολογηθεί τα αμαρτήματά του, λέγει· «εξομολογηθείτε  στον Κύριο τα αμαρτήματά σας, διότι είναι αγαθός, διότι το έλεος αυτού μένει εις τον αιώνα». 
Μήπως ( νομίζεις ότι ο Θεός ) δεν γνωρίζει τα αμαρτήματα σου, εάν εσύ δεν τα ομολογήσεις; 
Λοιπόν τί περισσότερο γίνεται σε σένα όταν δεν τα ομολογείς; Μήπως μπορείς να διαφύγεις την προσοχή του; 
Και αν ακόμα δεν τα πεις εσύ, εκείνος τα είδε· αν δε τα πεις εσύ εκείνος τα λησμονεί. Διότι λέγει· «Ιδού εγώ είμαι ο Θεός εκείνος ο οποίος από αγάπη εξαλείφω τις αμαρτίες σου, και δεν τις ενθυμούμαι». 
Βλέπεις; «Εγώ δεν θα τις ενθυμηθώ» λέγει· διότι τούτο είναι ίδιον της φιλανθρωπίας· συ να τις θυμηθείς για να σου γίνει αφορμή σωφρονισμού.
Αγίου  Ιωάννου Χρυσοστόμου

"ΑΡΝΙΟΝ ΕΧΩΝ ΚΕΡΑΤΑ ΔΥΟ" ;

Μέσα στόν κόκκινο κύκλο κάποιος "άλλος " φαίνεται... Τυχαίο σημείο, ή μελλοντική προεικόνιση ;

" Καί είδον άλλο Θηρίον αναβαίνον εκ τής γής, καί είχε κέρατα δύο όμοια αρνίω, καί ελάλει ώς δράκων. Καί τήν εξουσίαν τού πρώτου Θηρίου πάσαν ποιεί ενώπιον αυτού, καί ποιεί τήν γήν καί τούς εν αυτή κατοικούντας ίνα προσκυνήσωσι το Θηρίον τό πρώτον...( Αποκάλ. ΙΓ΄ 11-12)

Φραγκίσκος, ο πρώτος Πάπας από τήν Λατινική Αμερική καί τόν  Νέο Κόσμο,!  " Συντηρητικός, ταπεινός, κοντά στους φτωχούς..." αναφέρουν εντυπωσιασμένα τα κοσμικά ΜΜΕ. 

Κάπως έτσι όμως προφητεύεται ότι θα είναι καί ο ερχόμενος "υπασπιστής" τού Αντίχριστου, ο λεγόμενος ψευδοπροφήτης, πού κατά τούς αρχαίους Πατέρες τής Εκκλησίας θά παρασύρει μεγάλη μερίδα τού Χριστιανικού κόσμου ( ευτυχώς όχι όλους)  γιά να προσκυνήσουν το Θηρίο, τον ερχόμενο Αντίχριστο ( 666 ) καί θα τον παραδώσει σ΄ αυτό ! 

Άν ο κατάλογος τών Παπών καί η προφητεία τού Μαλαχία πού κυκλοφορεί είναι σωστή, καί τελειώνει μ΄ αυτόν τον Πάπα ώς τον υπ΄ αριθμό 266, τότε πολύ φοβόμαστε ότι επ΄ αυτού τού συγκεκριμένου Πάπα θα γίνουν τα μεγάλα δεινά πού είναι γραμμένα στήν Αποκάλυψη... 

Παλαιοί καί νέοι ερμηνευτές τής σκοτεινής αυτής περιόδου ενώ έχουν μιλήσει γιά τα χρόνια τής Παγκόσμιας δικτατορίας τού Αντίχριστου ότι θα είναι επτά ( 7 ), μέ 3.5 χρόνια προετοιμασίας γιά να ανεβεί ώς καλός στήν Εξουσία καί με περίπου 3.5 επόμενα χρόνια ώς φοβερός δικτάτορας επί τής γής, εν τούτοις ουδείς ερμηνευτής  έχει μιλήσει γιά τό πόσα χρόνια θα διαρκέσει η εξουσία του Ψευδοπροφήτη πού ώς προδότης εκκλησιαστικός ηγέτης θα προετοιμάσει τον δρόμο για τόν Αντίχριστο... 

 Όλα θά ξεκινήσουν από έναν μυστηριώδη Πάπα...

ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ   ΠΑΠΩΝ : http://www.bibliotecapleyades.net/vatican/esp_vatican14g.htm  

 

Reuters, A.P.

Τα ρολόγια έδειχναν 20.12 όταν ο καρδινάλιος διάκονος Ζαν-Λουί Τοράν εμφανίστηκε στο μπαλκόνι της βασιλικής του Αγίου Πέτρου, ενώπιον 50.000 πιστών και 5.600 δημοσιογράφων, για να προφέρει τις καθιερωμένες, εδώ και αιώνες, λέξεις στα λατινικά: «Annuntio vobis gaudium magnum. Habemus Papam»! 

Σας αναγγέλλω με χαρά μεγάλη: Εχουμε Πάπα! 

Αμέσως μετά, μια σεμνή, χαμογελαστή φιγούρα, ένας ιερωμένος με απλά, λευκά άμφια εμφανίστηκε στο μπαλκόνι για να εκφωνήσει την πρώτη του ομιλία ως ο 266ος Ποντίφηκας της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Ηταν ο 76χρονος καρδινάλιος από την Αργεντινή Χόρχε Μάριο Μπεργκόλιο, ο οποίος από χθες το βράδυ έγινε γνωστός σε όλη την οικουμένη με το όνομα που ο ίδιος επέλεξε: Πάπας Φραγκίσκος.

Στην πέμπτη ψηφοφορία...

Eκπληξη αποτέλεσε και το όνομα του νεοεκλεγέντος, ο οποίος,  δεν φιγουράριζε μεταξύ των «φαβορί» στα τηλεγραφήματα οποιουδήποτε μεγάλου ειδησεογραφικού πρακτορείου.

Στην πρώτη του ομιλία προς το πλήθος των πιστών, ο Πάπας Φραγκίσκος, μιλώντας στα ιταλικά με ανεπαίσθητα λατινοαμερικάνικη προφορά, κάλεσε «όλους τους άνδρες και τις γυναίκες καλής θέλησης» να τον στηρίξουν με την προσευχή τους στα υψηλά του καθήκοντα.

Συντηρητικός, ταπεινός, κοντά στους φτωχούς...

Συντηρητικός στα θεολογικά θέματα, με έμφυτη ταπεινότητα, αποστροφή απέναντι στη δημοσιότητα, στα αξιώματα και την πολυτέλεια, κοντά στους φτωχούς και στα προβλήματά τους. Αυτό είναι το προφίλ του νέου Πάπα, Φραγκίσκου, σύμφωνα με τους ανθρώπους που τον έχουν γνωρίσει και τα διεθνή μέσα ενημέρωσης.

Ο Χόρχε Μάριο Μπεργκόλιο γεννήθηκε στις 17 Δεκεμβρίου του 1936 στο Μπουένος Αϊρες και ήταν ένα από τα πέντε παιδιά εργάτη των σιδηροδρόμων. Αρχικά σπούδασε Χημεία, ύστερα δίδαξε φιλολογικά μαθήματα, Ψυχολογία, Φιλοσοφία και Θεολογία, προτού αναδειχθεί επίσκοπος της πρωτεύουσας της Αργεντινής, το 1998.

Εχοντας ενταχθεί από το 1958 στην Αδελφότητα των Ιησουιτών, ο Μπεργκόλιο ακολουθεί συντηρητική γραμμή στα επίμαχα θεολογικά θέματα. Ηρθε μάλιστα σε ανοιχτή ρήξη με την πρόεδρο της Αργεντινής, Κριστίνα Κίρχνερ, για τα φιλελεύθερα μέτρα αναφορικά με τους γάμους μεταξύ ομοφυλοφίλων και τις αμβλώσεις. Παρ’ όλα αυτά, κέρδισε γενική αναγνώριση με τις αλλεπάλληλες επισκέψεις στις παραγκουπόλεις των φτωχών -κάποτε έπλυνε τα πόδια παιδιών με AIDS- και τον εξαιρετικά λιτό τρόπο ζωής του. 

Οι κάτοικοι του Μπουένος Αϊρες είχαν να το λένε ότι έμενε σε ένα ταπεινό σπίτι, με μια απλή σόμπα, κι ότι μετακινούνταν με μέσα μαζικής μεταφοράς.

Η ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ ΤΩΝ  ΙΗΣΟΥΪΤΩΝ μέ  20.000 χιλιάδες άνδρες παγκοσμίως...

Ο Πάπας Φραγκίσκος είναι ο πρώτος Προκαθήμενος της Καθολικής Εκκλησίας που προέρχεται από τους κόλπους της Αδελφότητας των Ιησουιτών. 

Ποιοί είναι, λοιπόν, οι Ιησουίτες; 

Πρόκειται για μια κοινότητα περίπου είκοσι χιλιάδων ανδρών, όλοι εκ των οποίων έχουν πάρει όρκους πενίας, αγνότητας και υπακοής, που δραστηριοποιούνται σε περισσότερες από 100 χώρες. 

Τα τρία τετάρτα των Ιησουιτών είναι ιερείς, υπάρχουν όμως και δύο χιλιάδες «αδελφοί» που έχουν μεν πάρει τους όρκους, αλλά δεν έχουν χειροτονηθεί, καθώς και τέσσερις χιλιάδες «σχολαστικοί», οι οποίοι μελετούν τις γραφές για να χειροτονηθούν. 

Δεν είναι λίγοι εκείνοι που πίστεψαν πως ο νέος Ποντίφικας επέλεξε το όνομα Φραγκίσκος προς τιμήν ενός εκ των ιδρυτών της Αδελφότητας, του Αγίου Φραγκίσκου Χαβιέ. Πηγές προσκείμενες στο Βατικανό, ωστόσο, έσπευσαν να ξεκαθαρίσουν πως η επιλογή έγινε προς τιμήν του Αγίου Φραγκίσκου της Ασίζης, ο οποίος πέθανε δύο αιώνες πριν από την ίδρυσή της. 

Υπογραμίζεται ότι η Αδελφότητα των Ιησουιτών ουδεμία σχέση έχει με το Τάγμα των Ιησουιτών, το οποίο ιδρύθηκε το 1363 στην Ιταλία και διαλύθηκε το 1668.

Η Αδελφότητα των Ιησουιτών ιδρύθηκε από τον Ισπανό ιππότη Ιγνάτιο Λογιόλα το 1539 στο πλαίσιο της Αντιμεταρρύθμισης και αναγνωρίστηκε από τον Πάπα ένα χρόνο αργότερα. Εξαρχής, τα μέλη της αναμειγνύονταν στα ευρωπαϊκά πολιτικά δρώμενα, όντας ως επί το πλείστον πρόσωπα με σημαντική επιρροή. 

Στη Βρετανία, μάλιστα, μέλη της Αδελφότητα των Ιησουιτών είχαν κατηγορηθεί ότι βρίσκονταν πίσω από τη συνωμοσία για την καταστροφή της Βουλής των Κοινοτήτων το 1603. Σημειώνεται ότι το ίδιο έτος ο βασιλιάς Ιάκωβος της Αγγλίας είχε κηρύξει παράνομη την Αδελφότητα. Είχε, μάλιστα, απαιτήσει από τους υπηκόους του να αποκηρύξουν τον καθολικισμό, απειλώντας όσους αρνούνταν με θάνατο. 

Ο δε τίτλος «Ιησουίτες» προσδόθηκε στην Αδελφότητα ως είδος μομφής από τους εχθρούς της, όμως, με το περάσμα των χρόνων έγινε αποδεκτό από τα μέλη της.

Οι Ιησουίτες διαδραμάτισαν σημαντικό ρόλο κατά τη διάρκεια της ισπανικής Ιεράς Εξέτασης, ωστόσο δεν ήταν εκείνοι που την ξεκίνησαν, αν και αυτή την εντύπωση έχει σχηματίσει σημαντικό τμήμα της παγκόσμιας κοινής γνώμης. 

Η Ιερά Εξέταση ξεκίνησε υπό την επίβλεψη των Δομινικανών, 60 χρόνια προτού ο Πάπας αναγνωρίσει την Αδελφότητα. Είναι, πάντως, αλήθεια ότι οι Ιησουίτες υπήρξαν ιδιαίτερα «ενεργοί» στα τελευταία χρόνια της Ιεράς Εξέτασης.

kathimerini.gr

ΠΑΙΔΙ ΜΟΥ...

Μπορεί να μην με γνωρίζεις, αλλά εγώ ξέρω τα πάντα για σένα…. Ψαλμοί 139:1
Γνωρίζω πότε είσαι καθιστός και πότε όρθιος…. Ψαλμοί 139:2 Ξέρω κάθε βήμα σου… Ψαλμοί 139:3
Ακόμη και οι τρίχες του κεφαλιού σου είναι μετρημένες… Ματθαίος 10: 29-31

Γιατί φτιάχτηκες κατ’ εικόνα μου… Γένεσις 1:27
Μέσα σ’εμένα ζεις, κινείσαι και υπάρχεις…Πράξεις 17:28
Σε γνώριζα πριν ακόμη διαμορφωθείς στην μήτρα της μητέρας σου…Ιερεμίας 1:4-5

Σε διάλεξα όταν σχεδίαζα την δημιουργία… Εφεσίους 1:11-12
Δεν ήσουν ένα λάθος…. Ψαλμοί 139:15-16
Γιατί όλες οι μέρες σου είναι γραμμένες στο βιβλίο μου…. Ψαλμοί 139:15-16

Εγώ όρισα την ακριβή ώρα της γέννησης σου και που θα ζούσες ….Πράξεις 17:26
Γιατί φοβερά και θαυμάσια πλάστηκες…. Ψαλμοί 139:14
Εγώ σε διαμόρφωσα στη μήτρα της μητέρας σου…. Ψαλμοί 139:13

Και σε έφερα στον κόσμο την ημέρα που γεννήθηκες….. Ψαλμοί 71:6
Με έχουν παρουσιάσει λάθος άνθρωποι που δεν με γνωρίζουν….Ιωάννη 8:41-44
Δεν είμαι απόμακρος και θυμωμένος αλλά είμαι η απόλυτη έκφραση της αγάπης….. Α Ιωάννη 4:16

Και είναι επιθυμία μου να σε κατακλύσω με την αγάπη μου….. Α Ιωάννη 3:1
Απλά επειδή είσαι παιδί μου και είμαι ο πατέρας σου….. Α Ιωάννη 3:1
Σου προσφέρω περισσότερα από όσα θα μπορούσε ποτέ να σου προσφέρει ο σαρκικός σου πατέρας…. Ματθαίος 7:11

Γιατί είμαι ο τέλειος πατέρας….. Ματθαίος 5: 48
Κάθε καλό δώρο που λαμβάνεις έρχεται από το δικό μου χέρι….. Ιακώβου 1: 17
Γιατί εγώ είμαι ο προμηθευτής σου και φροντίζω για όλες τις ανάγκες σου…. Ματθαίος 6: 31-33

Το σχέδιο μου για το μέλλον σου ήταν πάντα γεμάτο με ελπίδα……Ιερεμίας 29:11
Γιατί σε αγαπώ με αγάπη παντοτινή…. Ιερεμίας 31:3
Οι σκέψεις μου για σένα είναι αμέτρητες όπως οι κόκκοι της άμμου στην ακρογιαλιά…. Ψαλμοί 139:17-18

Και χαίρομαι για σένα με τραγούδια….Σοφονίας 3:17
Δεν θα σταματήσω πότε να κάνω καλό για σένα….. Ιερεμίας 32:40 Γιατί είσαι το πολύτιμο απόκτημα μου….Έξοδος 19:5
Επιθυμώ να σε στερεώσω με όλη την καρδιά μου και όλη την ψυχή μου…. Ιερεμίας 32:41

Αν με ψάξεις με όλη την καρδιά σου θα με βρεις…..Δευτερονόμιο 4:29
Ζήτα την ευτυχία σου σε εμένα και θα σου δώσω ότι η καρδιά σου λαχταρα….. Ψαλμοί 37:4
Γιατί εγώ είμαι αυτός που σου έδωσα αυτές τις επιθυμίες….Φιλιππησίους 2:13

Είμαι ικανός να κάνω για σένα περισσότερα από όσα θα μπορούσες να φανταστείς…… Εφεσίους 3:20
Γιατί εγώ είμαι ο μεγαλύτερος υποστηρικτής σου…..
Β Θεσσαλονικείς 2:16-17

Εγώ είμαι επίσης ο πατέρας που σε παρηγορεί σε όλες τις δυσκολίες σου…..Β Κορινθίους 1:3-4
Όταν είσαι συντετριμμένος, εγώ είμαι κοντά σου….. Ψαλμοί 34:18 Όπως ένας βοσκός κουβαλάει ένα πρόβατο, σε κουβαλάω κοντά στην καρδιά μου….Ησαΐας 40:11
Μια μέρα θα σβήσω κάθε δάκρυ από τα μάτια σου…Αποκάλυψις 21:3-4

Και θα πάρω μακριά όλο τον πόνο που υπέφερες πάνω σε αυτή την γη…. Αποκάλυψις 21:4
Είμαι ο πατέρας σου και σε αγαπώ όπως ακριβώς αγαπώ τον γιο μου, τον Ιησού…. Ιωάννη 17:23
Γιατί στον Ιησού η αγάπη μου για σένα φανερώνεται …. Ιωάννη 17:26

Και ήρθε να δείξει πως είμαι μαζί σου και όχι εναντίον σου…..Ρωμαίους 8:31
Και να σου πει ότι δεν λογαριάζω τις αμαρτίες σου….
Β Κορινθίους 5:18-19

Ο Ιησούς πέθανε ώστε εσύ κι εγώ να συμφιλιωθούμε…..
Β Κορινθίους 5:18-19
Ο θάνατος του ήταν η υπέρτατη έκφραση της αγάπης μου για σένα….. Α Ιωάννη 4:10

Έδωσα ότι αγαπούσα περισσότερο για να κερδίσω την αγάπη σου…. Ρωμαίους 8:32
Εάν δεχτείς το δώρο του γιου μου, του Ιησού, δέχεσαι εμένα…..
Α Ιωάννη 2:23

Και τίποτα δεν θα σε χωρίσει πια από την αγάπη μου….. Ρωμαίους 8:38-39
Έλα σπίτι και θα κάνω την μεγαλύτερη γιορτή που έχει γίνει στον ουρανό…..Λουκάς 15:7
Ήμουν πάντα πατέρας και θα είμαι πάντα πατέρας…. Εφεσίους 3:14-15

Η ερώτηση μου είναι … θα γίνεις παιδί μου;….. Ιωάννη 1:12-13 Σε περιμένω… Λουκάς 15:11-32

Με αγάπη, ο Πατέρας σου
  Ο Παντοδύναμος Θεός.               http://www.agioritikovima.gr/diafora/theologikos-log/diafora/18869-paidi-mou

Μητροπολίτης Κωνσταντίας: Ζητείται η κεφαλή μας επί πίνακι .

Του Μητροπολίτη Κωνσταντίας κ. Βασίλειου
Η οικονομική κρίση στην Κύπρο έχει θέσει βασικά θέματα παγκόσμιων αρχών έναντι των οποίων πρέπει να αναληφθούν ευθύνες του καθενός από τη θέση στην οποία βρίσκεται και το ρόλο που έχει διαδραματίσει για τη διαμόρφωση της κατάστασης αυτής ή και συνεχίζει να διαδραματίζει, χαράσσοντας τα νέα πλαίσια των κοινωνικών και οικονομικών δομών με στόχο την υπέρβαση των δυσκολιών.
Δεν μπορεί με κανένα τρόπο να απεκδυθούμε των δικών μας ευθυνών γι’ αυτό που συμβαίνει στην πατρίδα μας.
Η βουλιμία και η απληστία μας οδήγησαν στην αλόγιστη χρήση του εύκολου χρήματος ή ακόμη και της "νόμιμης κλοπής" γιατί το σύστημα μας πρόσφερε τη δυνατότητα.
Από την παραδοχή αυτή μέχρι την τιμωρητική συμπεριφορά των πολιτικών αλλά και μεγάλου μέρους των Ευρωπαϊκών λαών για το λαό της Κύπρου υπάρχει μεγάλη απόσταση.
Γινόμαστε μάρτυρες τις μέρες αυτές συμπεριφορών που αποβλέπουν στην ταπείνωση του Κυπριακού λαού συλλήβδην και πιστεύουμε ότι αυτό οφείλεται στην αρνητική προπαγάνδα που αναπτύχθηκε από μερίδα Μέσων Ενημέρωσης κάποιων χωρών, γιατί υπάρχει πρόθεση να προωθηθούν άλλες πολιτικές σκοπιμότητες, για παράδειγμα να περιορίσουν την οικονομική και πολιτική επιρροή της Ρωσίας στην περιοχή της Μεσογείου ή και ένεκα φιλοτουρκικών επιλογών και συμφερόντων.
Ζητείται η κεφαλή μας επί πίνακι γιατί τολμήσαμε να πούμε όχι στο ταπεινωτικό σχέδιο Ανάν για την Κύπρο.
Ζητείται η κεφαλή μας επί πίνακι γιατί τόλμησε αυτός ο μικροσκοπικός λαός να πει όχι στην αδικία που διαπράττεται σε βάρος του.
Ζητείται η κεφαλή μας επί πίνακι, γιατί δεν αρέσει η ιδέα ότι αυτό το μικροσκοπικό κράτος έχει προοπτική να αναδειχθεί σε ενεργειακό κέντρο από το φυσικό αέριο σε συνεργασία και με το Ισραήλ.
Έτσι, θέλησαν να πλήξουν την καρδιά του οικονομικού συστήματος της Κύπρου και να δημιουργήσουν ένα κράτος με ειδικές ανάγκες με σκοπό να το υποτάξουν και να μπορούν να το ελέγχουν.
Η απόφαση της Ευρωπαϊκής Ένωσης για τη λύση του οικονομικού προβλήματος της Κύπρου δεν περιορίζεται στα πλαίσια της οικονομίας της Κύπρου.
Όπως είναι φανερό, υπάρχει ανησυχία ότι το μοντέλο αυτό θα εφαρμόζεται και σε άλλες χώρες με παρόμοια προβλήματα όπως η Κύπρος.
Ήδη, μεγάλη μερίδα καταθετών στην ίδια τη Γερμανία, που επέβαλε τα μέτρα αυτά στην Κύπρο, εκφράζει την ανησυχία της για το συγκεκριμένο ζήτημα.
Κατ´ εξοχήν όμως, οι συμπεριφορές και οι επιδιώξεις Ευρωπαίων ηγετών μεγάλων χωρών, βλέπε Γερμανία, Γαλλία κ.λπ., ή και των υπευθύνων του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου, δεν λειτουργούν με κριτήριο την ισοτιμία των λαών της Ευρώπης, ούτε με δημοκρατικά ή και ηθικά κριτήρια και τις πανανθρώπινες αξίες.
Καταπατώντας κάθε δικαίωμα ενός λαού να ορίζει το μέλλον του και την εθνική αξιοπρέπεια, επιβάλλουν τις δικές τους επιλογές χωρίς να λαμβάνουν υπ´ όψη τις ιδιαιτερότητες των άλλων λαών.
Είναι φορείς της Μανιχαϊστικής κληρονομιάς της Δυτικής Ευρώπης που θεωρούν ότι αυτοί είναι οι εκπρόσωποι του "καλού Θεού", ενώ οι άλλοι είναι οι ενσαρκωτές του "κακού Θεού" και πρέπει να τιμωρηθούν για να προσαρμοστούν στους δικούς τους κανόνες.
Γι’ αυτό, με προκλητική συμπεριφορά και άκρατο εγωισμό, οι εκπρόσωποί τους περιφέρονται στις διάφορες υπηρεσίες του Κράτους στην Κύπρο, όπως έπραξαν και αλλού, και επιβάλλουν τα δικά τους μέτρα, ανεξάρτητα από τις πολλαπλές επιπτώσεις που προκαλούν.
Με τις νοοτροπίες αυτές όμως δεν υπηρετούν την ιδέα της Ενωμένης Ευρώπης των λαών και των πολιτισμών. Οι μεγαλόστομες διακηρύξεις τους έχουν χάσει ολοκληρωτικά και ανεπιστρεπτί την αξιοπιστία τους και έσβησαν τα όνειρα των λαών ότι η Ευρώπη θα μπορούσε να αποτελέσει το χώρο του δικαίου, της δημοκρατίας και της αλληλεγγύης.
Έχουν εκμηδενίσει τα όνειρα και τις ελπίδες των νέων για ένα νέο κόσμο με αξίες και αρχές, και η συμπερίληψή τους στο Ευρωπαϊκό Σύνταγμα γίνεται υποκριτική και άνευ ουδενός περιεχομένου.
Η συμπεριφορά και οι αποφάσεις των ισχυρών της Ευρώπης πάσχουν ολοκληρωτικά από έλλειψη ηθικής στην πολιτική και στην οικονομία. Μεταβάλλονται σε στυγνούς δυνάστες, από αυτούς που γνώρισε η ανθρωπότητα σε πολλές ιστορικές στιγμές, αλλά δημιουργούν και πελώρια κοινωνικά προβλήματα.
Οδηγούν στην αύξηση της ανεργίας, στην οικονομική ύφεση, στην πτώση του βιοτικού επιπέδου των λαών, στην αποσύνθεση της συνοχής των κοινωνιών, στην καταρράκωση της αξιοπρέπειας των ανθρώπων. Οδηγούν σε απόγνωση ανθρώπους με αποτέλεσμα να θέτουν τέρμα στη ζωή τους.
Οι κύριοι αυτοί, που λαμβάνουν τις αποφάσεις ερήμην των λαών και με έλλειψη ανθρώπινης ευαισθησίας, έχουν όχι μόνο τεράστιες ηθικές ευθύνες αλλά και νομικές και δεν πρέπει να κοιμούνται με ήσυχη τη συνείδηση τους, γιατί είναι ηθικοί αυτουργοί εγκλημάτων για τα οποία θα κληθούν να λογοδοτήσουν ενώπιον της ανθρωπότητας ολόκληρης.
Δεν γνωρίζω πως θα αντιδρούσαν αν έβλεπαν στις χώρες τους ουρές ανθρώπων σε φιλανθρωπικά ιδρύματα για να λάβουν λίγα τρόφιμα, γιατί και οι δύο γονείς οδηγήθηκαν στην ανεργία.
Μου φαίνεται ότι μένουν εγκληματικά ασυγκίνητοι. Δεν είμαι βέβαιος με ποιο τρόπο θα αντιδρούσαν αν έβλεπαν παιδιά στα σχολεία που δεν έχουν κάτι να φάνε. Καταστρέφουν τις ψυχές αυτών των παιδιών και τα όνειρά τους για το μέλλον.
Πολλά ερωτηματικά των απλών πολιτών παραμένουν βασανιστικά αναπάντητα από τους ανεύθυνους υπεύθυνους. Τι τους ώθησε να οδηγήσουν το λαό της Κύπρου στην ανέχεια;
Η κοινή συνείδηση έχει την πεποίθηση ότι έχουν ενεργήσει τιμωρητικά και με ζηλοφθονία για το επίπεδο που μπόρεσε να φθάσει ο Κυπριακός λαός μετά από την καταστροφική εισβολή της Τουρκίας στην Κύπρο και τη συνεχιζόμενη κατοχή τμήματος κράτους που ανήκει στα Ηνωμένα Έθνη και κράτους μέλους της Ευρωπαϊκής Ένωσης.
Η απογοήτευση του Κυπριακού λαού από τη στάση των Ευρωπαίων εταίρων μας για δίκαιη λύση του πολιτικού προβλήματος της είναι μεγάλη ήδη από πολλού χρόνου.
Που είστε κύριοι να υψώσετε φωνή δικαίου για το άδικο και τιμωρείτε το θύμα; Είστε υπόλογοι της ιστορίας και των λαών της Ευρώπης για τις καταστροφικές και εγκληματικές σας αποφάσεις.
Η οργή των λαών έχει φθάσει στα όρια της. Ελπίζουμε οι λαοί της Ευρώπης σύντομα να κατανοήσουν το που τους οδηγούν οι επιλογές των πολιτικών τους ταγών, προτού είναι αργά, και να αντιδράσουν για πρόληψη και αναχαίτιση των καταστροφικών αποτελεσμάτων τους.                http://www.romfea.gr/epikairotita/16257-konstantias-ziteitai-i-kefali-mas-epi-pinaki

Στον Ιερό Ναό της Αγίας Σοφίας Ψυχικού το Τίμιο Ξύλο.

http://www.lavaron.gr/press-release/ston-iero-nao-tis-agias-sofias-psichikou-to-timio-xilo
Στον Ιερό Ναό της Αγίας Σοφίας Ψυχικού, τέλεσε την Ακολουθία της Β΄ στάσης των χαιρετισμών ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σερβιών και Κοζάνης κ. Παύλος.
Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης κ. Παύλος συνόδεψε το τίμιο ξύλο από την Κοζάνη όπου βρίσκετε και θα παραμείνει προς ευλογία του κόσμου για 7 ημέρες στο ναό της Αγίας Σοφίας Ψυχικού.
Ο προϊστάμενος του Ναού, Αρχιμ. Ιωαννίκιος Κουλιανόπουλος, ευχαρίστησε τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κοζάνης κ. Παύλο, και του ευχήθηκε η Αγία Σοφία να του δίνει δύναμη στο έργο του.
Μετά τους Χαιρετισμούς ακολούθησε ιερά αγρυπνία προεξάρχοντος του Μητροπολίτου Κοζάνης κ. Παύλου.

Στον Ιερό Ναό της Αγίας Σοφίας Ψυχικού, τέλεσε την Ακολουθία της Β΄ στάσης των χαιρετισμών ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σερβιών και Κοζάνης κ. Παύλος

Η κρίση με τα μάτια ενός Αγιορείτη.

Η κρίση με τα μάτια ενός Αγιορείτη (Αρχ. Βασίλειος Γοντικάκης, Προηγούμενος Ιεράς Μονής Ιβήρων Αγίου Όρους) alopsis Ενώ η σύγχυσι είναι γενική. Τα πάντα απειλούνται. Πολλά καταρρέουν και χάνονται… Ενώ βλέπεις άλλους να φεύ­γουν για να σωθούν, άλλους να έρχωνται για να συλήσουν… Ενώ πονά και υποφέρει, δεν απογοητεύεται. Χαίρει και αγάλλεται στο βάθος, γιατί υπάρχει λύσι. Μπορεί να βρεθή τρόπος και τόπος αναπαύσεως για τον δοκιμαζό­μενο λαό. Ζη και χαίρεται, «συν πάσι τοις Αγίοις», ενισχυόμενος από τήν λειτουργική ζωή και χάρι που προσφέρεται στον πιστό λαό… Γιατί υ­πάρχει τόση αγωνία για να βρεθή λύσι, τη στιγμή που υπάρχει λύσι ξεκάθαρη. Είναι δίπλα μας, την ζούμε… Πάμε να λύσωμε προβλήματα λυμένα. Φανερωνόμα­στε αγράμματοι και αδιάβαστοι στον τόπο και στο μά­θημά μας. Ζητούμε βοήθεια εκεί όπου οφείλομε να προσφέρωμε. Πάμε να προτιμήσωμε μια λογική άζυμη και σχολα­στική της Δύσεως, ενώ το αείζωο και απερινόητο έχει σαρκωθή στη ζωή μας. Μας προσφέρεται ως ευλογία, και δι' αυτού σωζόμαστε ελευθερούμενοι. Νοιώθει ότι μέσα στην τρικυμία των απειλών και στον χείμαρρο των προτεινομένων λύσεων, υπάρχει κάτι σιω­πηλό και αμετακίνητο. Αυτό διοικεί τα πάντα, με βεβαι­ότητα που σε αναπαύει. Μέσα στη βαβυλωνία τής αναταραχής και το παν­δαιμόνιο των θορύβων «το μυστήριον ήδη ενεργείται της ανομίας» και φαίνεται να επικρατή εντυπωσιακά. Την ίδια ώρα αθόρυβα και μυστικά ιερουργείται το μυστήριο της σωτηρίας. Επιβάλλεται. Και δι' αυτού «συγκροτεί­ται και συνέχεται προς μίαν Ορθοδοξίαν τα πέρατα». Ενώ όλα κοχλάζουν σε βρασμό εξελίξεων, απειλών και συγχύσεων, ταυτόχρονα όλα είναι γαλήνια, με λυμέ­να τα προβλήματα. …Ταυτόχρονα μέσα σ' όλα νοιώθεις να υπάρχη κάτι ιερό και πανάγιο΄ η αδιαφιλονίκητη υπεροχή μιας Δυνάμεως που χαρίζει σιγουριά αιωνιότητος από σήμερα στους πιστούς. Και δι' αυτών σ' όλο τον κόσμο. Αυτή η δύναμι, ενώ μένει έξω από κάθε πανικό, δεν βρίσκεται στο περιθώριο της πραγματικότητος, ούτε στην περιφέρεια κάποιων ατομικών δοξασιών, αλλά στην καρδιά των γεγονότων, στην καρδιά του πιστού λαού. Αυτή κρατά αοράτως τα ηνία και κατευθύνει τα πάντα΄ ενώ πολλοί επώνυμοι και επίσημοι τα έχουν χαμένα και τρέχουν πέρα-δώθε. … υπάρχει ένα ιερό κεφάλαιο, ακατάλυτο και άφθορο, που δεν είναι «εκ του κόσμου τούτου». Και σώζει τον κόσμο σε Ανατολή και Δύσι. Μια δύναμι που «εν ασθενεία τελειούται». Αυτή, ως σεσαρκωμένη αγάπη, έχει μεταμορφώσει τη ζωή και έχει ομορφήνει λειτουργικά τον θάνατο, γιατί τον έχει καταρ­γήσει. Δεν είμαστε εγκαταλελειμμένοι και απροστάτευτοι΄ υποχρεωμένοι να αυτοσχεδιάζωμε, πέφτοντας θύματα στις αλλοπρόσαλλες κινήσεις του πανικού. Κάτι έχει προηγηθή και έχει σαρκωθή ως παρουσία ευλογίας που συμπαραστέκεται στον δοκιμαζόμενο άν­θρωπο, χωρίς να του αφαιρή την ελευθερία και να του στερή τη δυνατότητα να μετάσχη στον πόνο και στην τραγωδία της ιστορίας. Κάτι αληθινό που η γνησιότητά του φανερώνεται τώρα που όλα απειλούνται. Όταν είναι χαμένοι και ζαλισμένοι όσοι ψάχνουν να βρουν λύσεις του όλου προβλήματος με το μυαλό τους, «οι πεποιθότες επί Κύριον» ζουν στην ειρήνη της Αλή­θειας. Όταν μετά το πάθος του Κυρίου όλοι, Γραμματείς και Φαρισαίοι, ήταν σίγουροι ότι η υπόθεσι «εκείνου του πλά­νου» τέλειωσε —καταδικάστηκε, σταυρώθηκε, ετά­φη—, τότε ο Αναστάς Κύριος εμφανίζεται κεκλεισμέ­νων των θυρών και δίδει ειρήνη στους τρομαγμένους μα­θητές. Και τώρα, μέσα σ' αυτόν τον χαλασμό και τις καταρρεύσεις, ο πιστός λαός δέχεται δια της Εκκλησίας μυστικώς την ειρήνη του θείου φωτισμού που στερεώνει τις καρδιές των πεποιθότων επί τον Κύριον. Αυτοί πού παρουσιάζονται ως δυνατοί και σωτήρες εί­ναι κατά βάθος ταλαίπωροι και έχουν ανάγκη σωτηρίας. Και οι άλλοι που παρουσιάζονται (και το νοιώθομε) ως εχθροί που μας απειλούν και θέλουν να μας αφανίσουν, μας κάνουν καλό. Και οι ίδιοι έχουν ανάγκη από την ευ­λογία και την αγάπη του Θεανθρώπου. Το θέμα είναι να ζήσης μέσα στη χάρι της Ορθοδόξου Εκκλησίας, έτσι που να χαρής τη ζωή και τον θάνατο... Τώρα είναι διαφορετικά. Το πολυεθνικό τούτο κράτος κρύβει στην καρδιά του ένα θεϊκό κεφάλαιο, την Ορθόδοξη Εκκλησία, που, με την πυράκτωσι της τελικής δοκι­μασίας, καίγεται και αναδίδει σαν μοσχοθυμίαμα το άρωμα της ανακουφίσεως και της πνευματικής ελευθε­ρίας, που σώζει τον άνθρωπο χαρίζοντάς του νέες δυνα­τότητες που τον αναλαμβάνουν σε άλλο επίπεδο. Του ομορφαίνουν τη χαρά και τη θλίψι, την ελευθερία και την αιχμαλωσία, τη ζωή και τον θάνατο. Την περίοδο της κρατικής αποσυνθέσεως έχομε την παρουσία της ουρανίας συνθέσεως και αρμονίας. Τον καιρό της καταρρεύσεως έχομε το γεγονός της αναλή­ψεως και την ενίσχυσι της πεποιθήσεως επί τον Κύριον.     Σημειώσεις Άλλης Όψεως: Ο τίτλος των αποσπασμάτων δόθηκε από την ιστοσελίδα μας. Τα αποσπάσματα είναι από το βιβλίο του Προηγουμένου της Ιεράς Μονής Ιβήρων Αγίου Όρους, Αρχ. Βασιλείου Γοντικάκη, «ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ» που κυκλοφορήθηκε από της Ιερά Μονή, όπως αυτά εκφωνήθηκαν σε ομιλία του π. Κωνσταντίνου Στρατηγοπούλου)           http://www.alopsis.gr/modules.php?name=News&file=article&sid=2138

ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ΣΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΟ.

Αποκλειστικό: Η κατοχή του Πάπα στο Τάφο του Βασιλιά Δαυίδ.

  Μια ιστορική συμφωνία έχει συνταχθεί μεταξύ του Ισραήλ και του Βατικανού. Οι ισραηλινές αρχές έχουν χορηγήσει στον Πάπα μια επίσημη έδρα στο δωμάτιο όπου πιστεύεται ότι έγινε ο Μυστικός Δείπνος , στο όρος Σιών στην Ιερουσαλήμ, όπου και ο Δαβίδ και ο Σολομώντας,οι εβραίοι βασιλιάδες της Ιουδαίας, θεωρούνται από ορισμένους ερευνητές, ότι έχουν θαφτεί στην ίδια περιοχή..

        Πρόκειται για το αποκορύφωμα μιας μακράς εκστρατείας από την Καθολική Εκκλησία για να ανακτήσει την θρησκευτική διαχείριση πάνω από τον τόπο όπου ο Ιησούς υποτίθεται ότι έχει κάνει την Αγία Μεταλαβή με το ψωμί και το κρασί που ήπιαν οι μαθητές του για την παραμονή της σταύρωσης του.
Αυτό είναι ένα τεράστιο θέμα που προωθήθηκε χωρίς καμία δημόσια συζήτηση.

         Σύμφωνα με τις πηγές μας, η συμφωνία, η οποία αναμένεται να επικυρωθεί τον επόμενο Ιούνιο, δίνει στον Πάπα μια "ειδική αρχή" πάνω από το δεύτερο όροφο του κτιρίου, έτσι ώστε οι Χριστιανοί προσκυνητές θα είναι σε θέση να γιορτάσουν τις θρησκευτικές λειτουργίες, όπως ο Πάπας Ιωάννης Παύλος έκανε το 2000.
        Η συμφωνία αποτελεί συνθηκολόγηση του Ισραήλ στις προσπάθειες του Βατικανού για "εκχριστιανισμό" στον ιερό χώρο, όπως όταν ένα καθολικό μοναστήρι χτίστηκε στο Άουσβιτς.

        Η Καθολική Εκκλησία ήθελε πολύ τον έλεγχο στο πάνω μέρος της περιοχής της Σιών, έτσι ώστε να το μετατρέψει σε ένα διεθνές θρησκευτικό κέντρο για τους Καθολικούς. Το προσχέδιο της συμφωνίας έχει ως εξής: «Το Βατικανό θα κάνει χρήση του Cenacle για την επιμέλεια των Αγίων Τόπων και θα κρατήσει το Cenacle ανοικτό από τις έξι  έως τις οκτώ για τον εορτασμό της Θείας Λειτουργίας».

       Σε μακροπρόθεσμη βάση, η κίνηση θα αυξήσει τις εντάσεις μεταξύ των Εβραίων και των μεγάλων περιουσιακών στοιχείων του Βατικανού. Η Εκκλησία έχει από καιρό εργαστεί για τη μείωση των Εβρα'ι'κών δικαιωμάτων στην Ιερουσαλήμ και στην Παλιά Πόλη. Τώρα,  η μουσουλμανική κοινότητα έδιωξε τους Χριστιανούς από το Όρος του Ναού και το μετέτρεψε σε τζαμί, είναι η σειρά του Βατικανού να βάλει τα χέρια του στην εβραϊκή Ιερουσαλήμ.

        Η επιμέλεια στους Αγίους Τόπους, θα γίνει από το Τάγμα των Φραγκισκανών το οποίο, με την έγκριση του Βατικανού, είναι υπεύθυνο για τους ιερούς τόπους,και τις εκστρατείες με τους Άραβες εναντίον του Ισραήλ.
           Ήδη από το Μάιο του 2000, ο Γιάσερ Αραφάτ συναντήθηκε με τους ισλαμιστές και τους χριστιανούς κληρικούς,στο προεδρικό γραφείο στη Ραμάλα, για να υποστηρίξει τους Παλαιστινίους Άραβες,στην κυριαρχία πάνω από την Ιερουσαλήμ. Μεταξύ των κληρικών που συμμετείχαν στη συνεδρίαση, ήταν ο Διόδωρος Ι,ο πατριάρχης της Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας,ο Torkom ΙΙ, Πατριάρχης της Αρμενικής Ορθόδοξης Εκκλησίας,ο Πατριάρχης των Καθολικών, Michel Sabbah και αξιωματούχοι από την επιμέλεια των Αγίων Τόπων.

        "Μια επίσημη συνάντηση πραγματοποιήθηκε στη Ραμάλα,στην Παλαιστίνη, στο Υπουργείο Εξωτερικών του κράτους της Παλαιστίνης". Αυτή είναι η επίσημη σημείωση του γραφείου Τύπου του Βατικανού, σχετικά με τη συνάντηση μεταξύ των καθολικών υπαλλήλων και των εκπροσώπων της PLO, που πραγματοποιήθηκε αυτή την εβδομάδα.

        Το Βατικανό ζητά, επίσης, από το Ισραήλ τον έλεγχο σε δεκάδες χώρους, 19 στην Ιουδαία και τη Σαμάρεια και 28 στην Ιερουσαλήμ. Η Καθολική Εκκλησία θέλει να συζητήσει κάποιες ιδιότητες στο Όρος των Ελαιών,στο Χαρ Χαζε'ι'τίμ , το οποίο είναι η ίδια η ιστορία του εβραϊκού λαού. Εάν θέλετε να κρατήσετε ενωμένη την Ιερουσαλήμ, θα πρέπει να κρατήσει το Har Hazeitim. Το Βατικανό το γνωρίζει.

       Το 1989 έγιναν οι αντιδράσεις από τις καθολικές αρχές, ότι το Ισραήλ βεβήλωσε το Cenacle στο όρος Σιών. Οι κατηγορίες, που εμφανίστηκαν στην εφημερίδα Avvenire, των ιταλών επισκόπων », είπε ότι οι Ισραηλινοί έβαλαν μια αναμνηστική πλάκα στην οροφή του Cenacle. Η πλάκα τέθηκε σε εφαρμογή μετά τον πόλεμο του 1948 ,για την Ανεξαρτησία, στη μνήμη των στρατιωτών που έπεσαν στην Παλιά Πόλη και η ταφή των οποίων ήταν σε άγνωστη θέση. Κάθε χρόνο, οι οικογένειες των θυμάτων καθαρίζουν την πλάκα.

             Γιατί διαμαρτύρονται οι καθολικοί αρχές; Πέρυσι, ένα παρόμοιο φορτίο έγινε από τις καθολικές αρχές αφού το Ισραήλ θέλει να "εξ-εβραϊσει"το Όρος Σιών..

             Σε περίπτωση που η κυριαρχία του Βατικανού επικρατήσει στο όρος Σιών, εκατομμύρια Χριστιανοί προσκυνητές θα συρρέουν στην περιοχή, και αυτό θα απειλήσει την ισραηλινή παρουσία στην εβραϊκή συνοικία της Παλιάς Πόλης και την εβραϊκή πρόσβαση στο Τείχος των Δακρύων.
            Το Βατικανό θέλει τους Εβραίους έξω από την Παλιά Πόλη και προφανώς η κυβέρνηση του Ισραήλ έχει συμφωνήσει μαζί τους. Η ενεργοποίηση του Cenacle σε ενεργή εκκλησία είναι επίσης ένας τρόπος βεβήλωσις στην αγιότητα του χώρου ,γνωστός ως τάφος του Δαβίδ.

              Το Βατικανό και η Παλαιστινιακή Οργάνωση για την Απελευθέρωση της Παλαιστίνης ,εξέφρασαν μια κοινή θέση στη βασική συμφωνία της 15ης Φεβρουαρίου 2000, με σκοπό να υποστηρίξουν την αναγνώριση ενός ειδικού καθεστώτος για την πόλη της Ιερουσαλήμ. Στο μνημόνιο, που υπογράφηκε από το Βατικανό και τους αξιωματούχους της ΟΑΠ, --έναν οργανισμό αφιερωμένο στην μαζική απέλαση των Εβραίων του Ισραήλ, --η Καθολική Εκκλησία θέλει το Ισραήλ να εγκατάλειψει την κυριαρχία στο Δυτικό Τείχος και το Όρος του Ναού. Προοίμιο του Βατικανού,είναι η ΟΑΠ στην συμφωνία για την Ιερουσαλήμ,που δείχνει ότι η στάση του Βατικανού στην πρωτεύουσα του Ισραήλ ,έχει κολλήσει στην ασυγχώρητη αντισημιτική ρητορική της δεκαετίας του 1940.

              Μέχρι το 1948,η Χριστιανική πρόσβαση στο Cenacle ήταν πολύ περιορισμένη, επειδή χρησιμοποιήθηκε ως τζαμί. Από τότε, το κράτος του Ισραήλ έχει δεσμευτεί για την προστασία των ιερών τόπων όλων των θρησκειών, καθώς και τη διασφάλιση του δικαιώματος της λατρείας όλων των θρησκειών.
               Αλλά η ισραηλινή κυβέρνηση πρέπει να ανεχθεί οποιαδήποτε πολιτική της διαίρεσης, τον «από κοινού έλεγχο» ή «την διεθνοποίηση» που ανοίγει την πόρτα για την επιστροφή στο αραβικό απαρτχάιντ, της κατοχής της Ιορδανίας, μεταξύ του 1948 και του 1967.
              Η Ιερουσαλήμ δεν είναι προς πώληση. Για χιλιάδες χρόνια, η περιοχή Cenacle ήταν σχεδόν πάντα εντελώς κλειστή για τους Εβραίους.

              Η Κυριαρχία πάνω από το όρος Σιών είναι πολιτική, όχι μόνο θρησκευτική. Η ημέρα που ο Πάπας γιόρτασε με μια μάζα στο Όρος Σιών, το 2000, και πήγε στην έδρα του Γιάσερ Αραφάτ, να υποστηρίξει το δικαίωμα των Παλαιστινίων να επιστρέψουν.
Λίγους μήνες αργότερα, το Όσλο άρχισε τον πόλεμο. Και οι Εβραίοι θανατώθηκαν και πάλι στο βωμό της "ειρήνης". Ήταν το τελευταίο δείπνο τους.

               Αυτή την εβδομάδα, το Βατικανό σε επίσημα έγγραφα του, άρχισε να αναφέρεται στο "κράτος της Παλαιστίνης".               http://www.israelnationalnews.com/Articles/Article.aspx/12814#.UUllmBwqySo    ΑΠΟΔΟΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ISRAEL NATIONAL NEWS:Corfiatiko.blogspot.com. EYXAΡΙΣΤΩ ΘΕΡΜΑ ΤΟΝ ΣΥΜΜΑΘΗΤΗ ΜΟΥ MANTRIOUS D. ΠΟΥ ΜΟΥ ΕΣΤΕΙΛΕ ΤΟ ΑΡΘΡΟ.

Βγενόπουλος: ''Τερατώδη ψέματα για το δάνειο της Ι.Μ. Βατοπαιδίου''

 
             Αποκαλυπτικός ήταν σε συνέντευξή του στο κεντρικό δελτίο του ΣΚΑΙ, ο πρόεδρος της Marfin Investment Group Ανδρέας Βγενόπουλος.
             Σύμφωνα με τον κ. Βγενόπουλο, οι χειρισμοί που έγιναν από την κυπριακή πλευρά ήταν κωμικοτραγικοί και η Κύπρος «πλήρωσε το τίμημα της ανεπάρκειας ενός διαπλεκόμενου πολιτικο-οικονομικού κατεστημένου».
            Ο κ. Βγενόπουλος αναφέρθηκε και σε δάνειο που έλαβε η Ιερά Μονή Βατοπαιδίου, τονίζοντας ότι το μοναστήρι έγινε πελάτης της τράπεζάς του 2,5 χρόνια πρν το υποτιθέμενο σκάνδαλο ενώ υποστήριξε ότι είναι «τερατώδη» ψέματα οι κατηγορίες γύρω από το ζήτημα αυτό.
             "  Όταν δόθηκε το δάνειο στην Μονή Βατοπεδίου, δόθηκε με υπερκάλυψη 200% και αυτή την στιγμή η τράπεζα είναι εξασφαλισμένη. Ερωτώ λοιπόν το σκάνδαλο που είναι;" πρόσθεσε χαρακτηριστικά ο κ.  Ανδρέας Βγενόπουλος.
             Τέλος ο κ. Βγενόπουλος έκανε λόγο για δυσφήμηση, ενώ ανέφερε ότι το Μοναστήρι ήταν από τους καλύτερους πελάτες, αφού εξοφλούσε πάντα τις δόσεις του δανείου χωρίς καθυστέρηση.        http://www.romfea.gr/epikairotita/16236-vgenopoulos-teratodi-psemata-gia-to-daneio-tis-i-m-vatopaidiou

Σημεία θαυμαστά. Θαύματα και αποκαλύψεις από τη Θεία Λειτουργία.

   Ο όσιος Θεόδωρος ο Συκεώτης (6ος-7ος αι.) καταγόταν από το χωριό Συκεών της Αναστασουπόλεως, της μεγαλύτερης επαρχίας της Άγκυρας. Ήταν νόθος γιος πόρνης, αλλ' αυτό όμως δεν εμπόδισε το Θεό να τον αναδείξει σε σκεύος εκλογής Του και τίμιο αρχιερέα. Τελικά, ο φιλήσυχος Θεόδωρος εγκατέλειψε την επισκοπή και επιδόθηκε απερίσπαστος στην αγαπημένη του άσκηση και ησυχία.
   Κάποτε πέρασε από το κελί του ένας κατάδικος, ο Γεώργιος, με τους φρουρούς του, για να πάρουν την ευχή του. Οι στρατιώτες παρακάλεσαν τον όσιο να συμβουλεύσει το Γεώργιο.
   Πραγματικά, ο όσιος τον νουθέτησε, κι εκείνος, κατανυγμένος, ζήτησε να μεταλάβει.
   - Λύστε τον, παιδιά μου, από τα δεσμά για να τον κοινωνήσω, παρακάλεσε τους φρουρούς ο όσιος.
   - Δεν τολμάμε, γέροντα, γιατί είναι δυνατός. Κι αν θελήσει να κάνει καμιά τρέλα δεν θα μπορέσουμε να τον σταματήσουμε, δικαιολογήθηκαν εκείνοι.
   Τότε ο θεοφόρος Θεόδωρος πήρε στα χέρια του το άγιο ποτήριο, σήκωσε τα μάτια του ψηλά και αναστέναξε. Την ίδια στιγμή οι αλυσίδες λύθηκαν κι έπεσαν κάτω με θόρυβο.
   Οι στρατιώτες τρόμαξαν κι έτρεξαν ν' ασφαλίσουν τις πόρτες.
   - Μην τον φοβάστε, τους καθησύχασε ο όσιος. Γνωρίζω τη σύνεσή του. Δε θα κάνει καμιά απερισκεψία.
   Έτσι λοιπόν κοινώνησε τον κατάδικο, κι ύστερα έβαλε σ' όλους να φάνε. Μετά το φαγητό, οι φρουροί του πέρασαν πάλι τις αλυσίδες και συνέχισαν το δρόμο τους.

Θαύματα και αποκαλύψεις από τη Θεία Λειτουργία

Εκδόσεις Ι.Μ. Παρακλήτου Ωρωπός Αττικής

σελ. 24

Ἐπιμέλεια κειμένου και πηγή στο Διαδίκτυο  Ἀναβάσεις             http://anavaseis.blogspot.gr/2013/03/blog-post_602.html