ΡΟΛΟ'Ι'

Πέμπτη, 28 Φεβρουαρίου 2013

Όραμα σχετικό με τα επερχόμενα.

από kotsarikos
Σας μεταφέρουμε όραμα, το οποίο μας έστειλε αναγνώστης μας και αφορά αρκετά από αυτά που συζητάμε κατά καιρούς για τα επερχόμενα.
Πριν ξεκινήσετε να διαβάζετε το όραμα, σας παρακαλώ να συνυπολογίσετε τα κάτωθι:
  1. Αποφασίσαμε να το δημοσιεύσουμε διότι ως γεγονός είναι 100% αληθινό. Δεν σημαίνει φυσικά το ίδιο για το περιεχόμενο του οράματος που θα διαβάσετε. Το περιεχόμενο κανείς δεν γνωρίζει (ούτε αυτοί που το έζησαν, ούτε η γυναίκα που το είδε) αν πράγματι ισχύει και όλα αυτά θα γίνουν.
  2. Το όραμα το είδε ηλικιωμένη γυναίκα η οποία ζει εν παρθενία για πολλά χρόνια, απομονωμένη από τον κόσμο (τηλεοράσεις, ραδιόφωνα, κλπ), στην περιοχή της Κέρκυρας. Όμως μας μεταφέρθηκε από τα ανήψια της: ‘Είναι κάτι το οποίο είδε η θεία της μνηστής μου σαν ταινία να προβάλλεται μπροστά στα μάτια της και μας κάλεσε να μας το πει.’
  3. Τα όσα αναφέρονται έγιναν στις 4 Αυγούστου 2012, στις 23.30 το βράδυ.
Σας παραθέτω το κείμενο που μας ήλθε από τον αναγνώστη μας:
…..αφού καθίσαμε, η θεία μας λέει την ιστορία που ξετυλίχθηκε μπροστά στα μάτια της ενώ αυτή καθόταν μόνη στην αυλή της:
 ”Παιδιά μου η Χίος θα καεί το ίδιο και η Λέσβος. Το θηρίο που είναι στο Αιγαίο με 9,5 ρίχτερ θα ξυπνήσει. Η Κρήτη, τα νησιά, θα γίνουν στάχτη και ερείπια, νεκροί πολλοί, συντρίμμια, οι φλόγες καίνε τα πάντα, βοήθεια από κανέναν, τι πελώρια κύματα σηκώνονται Θεέ μου για να σβήσουν τις φωτιές!! Σκοτάδι και στάχτες παντού χάνεται ο ήλιος από την Ελλάδα μοιρολόγια και βλασφημίες ακούγονται από άκρη σε άκρη της Ελλάδας ο κόσμος τρέχει πάνω κάτω τρελοί όλοι δεν ξέρουν που πατάνε και που βρίσκονται (αρχίζουν και τρέχουν δάκρυα από τα μάτια της) τι κακό θα μας βρει όλους!!
Παρεμβαίνει η μνηστή μου “9,5 ρίχτερ? Θεία δεν θα μείνει τίποτα όρθιο στην Ελλάδα!!!
Η θεία ξανά: “Παιδί μου αυτό είναι η αρχή δεν θα περάσει πολύς καιρός και μια νύχτα χωρίς φεγγάρι -χαράματα νομίζω- πλοία πολλά βλέπω τα μισά κοιτάζουν την ανατολή και τα άλλα μισά την δύση, όλα τους είναι στο Aιγαίο, κανόνια ακούγονται πολλά, φλόγες παντού, αεροπλάνα πετάνε, η Ρόδος φωνάζει για βοήθεια, η βοήθεια θα πάει αλλά θα είναι αργά, πολύ πολύ αργά, κοχλάζει ο τόπος, όλος ο πόλεμος θα μας βρεί στα κρεβάτια, δεν θα ξέρουμε τίποτα ,την άλλη μέρα θα μας τα πούνε και θα απλωθεί η βία και η αναρχία σε όλη την Ελλάδα, να κάτσετε μέσα στο σπίτι και να μην ανοίξετε ούτε παράθυρο!”.
Την ρωτάω εγώ “Θεία θα μας χτυπήσουν οι Τούρκοι;”. Και μου απαντάει: “Ναι, τα έχουν κανονίσει όλα γιατί τους βοηθάνε οι Γερμανοί δεν ξέρω όλα τα έχουν κανονίσει θα χτυπήσουν και την Κύπρο και εκεί θα βρουν τον θάνατο τους……πλοία μεγάλα γκριζοκόκκινα βλέπω από βορρά και νότο να κυκλώνουν τους Τούρκους, κλάματα και βογγητά από άκρη σε άκρη σε όλη την Τουρκία, σύντομα μέχρι να ξημερώσει πλοίο τούρκικο δεν θα υπάρχει, κόκκινο το αιγαίο και ο ουρανός και στην Αγιά Σοφία ολόγυρα φωτιά, καπνός, αίμα και λάμψεις πολλές σαν χίλιοι κεραυνοί να σκάνε μαζί, τέτοιο μίσος που θα εισπράξουν οι Τούρκοι δεν το έχω ξαναδεί, δεν θα μείνει τίποτα όρθιο! 9 ! να το θυμάστε το 9! Σε εννέα μέρες μέσα η Τουρκιά θα εξαφανιστεί από τον χάρτη. 50.000.000 οι νεκροί της.” Την ρωτάω “θεία 50 εκ. νεκροί σε 9 μέρες, μόνο με πυρηνικά όπλα μπορεί να γίνει αυτό “, εκείνη μου λέει “τίποτα δεν καταλαβαίνει ο Ρώσος παιδί μου, θα τα ρημάξει όλα, αίμα παντού, τρέμει όλος ο πλανήτης, σαστισμένοι όλοι, 18 κράτη θα πάνε να τα βάλουν μετά από αυτά, να τα βάλουν μαζί τους, και δεν θα μείνει κανένα όρθιο, θα καούν όλα μαζί με τους Ρώσους!!! Οι Τούρκοι δεν θα ξέρουν πού να πάνε, από ανατολή στα βουνά ο θάνατος είναι κρυμμένος, από δυτικά η φλόγα πλησιάζει, από νότο ο Κύπριος είναι λυσσασμένος για αίμα και εκδίκηση, ο βορράς έχει γίνει στάχτη, εδώ αλλοδαποί και ντόπιοι θα σκοτώνονται στους δρόμους με όπλα, μαχαίρια, λοστούς, δεν θα μείνει αλλοδαπός ζωντανός, όπου βλέπουν αλλοδαπό θα τον σφάζουν ο στρατός, η αστυνομία, οι γείτονες τους, μέχρι και τα γυναικόπαιδα, τι πράγματα είναι αυτά Θεέ μου;”
Ρωτάει η μνηστή μου “θεία εγώ και ο Σταμάτης;” η θεία απαντάει “κόρη μου θα χωρίσετε για λίγο, 5 μήνες μόνο, θα είναι βράδυ και θα βρέχει, θα του χτυπήσουν την πόρτα θα είναι ο στρατός, έλα φεύγουμε θα του πούνε, αλλά μην φοβάσαι, χωρίς γρατσουνιά θα γυρίσει, ντουφεκιά δεν θα ρίξει, μόνο αυτόν θα πάρουν, όχι τον αδελφό του τον μικρό.Θα τον καμαρώσεις στην τηλεόραση, στην παρέλαση.”
Η μνηστή μου ρωτάει “σε ποιά παρέλαση; η θεία της απαντάει “εκεί που είναι να πάτε διακοπές, αλλά δεν θα πάτε φέτος, θα πάτε λίγους μήνες πιο μετά, θα με θυμηθείτε και θα φάτε σουβλάκια και καταίφι με καιμάκι!” (25 Ιουλίου κλείσαμε ξενοδοχείο στην Κωνσταντινούπολη για να πάμε 23 Δεκεμβρίου φέτος). ”Εσείς θα αρχίσετε να ζείτε ευλογημένη ζωή, τα βάσανα στην Ελλάδα θα τελειώσουν, αλλά για τα άλλα κράτη αφήστε, θα καίγονται για μήνες και σωτηρία δεν θα τους έρθει από πουθενά, θα αλλάξουν τα πάντα. Τουρκία, Ρωσία, Βουλγαρία, Ιαπωνία, Αίγυπτος, Γερμανία, Αμερική, Κορέα, Ισπανία, Ιταλία, Φινλανδία, Αλβανία, κρατίδια μικρά με τσαντίρια θα γίνουν, θα έχουν εμφύλιους για χρόνια στο έδαφος τους και εμείς θα έχουμε νέους γειτόνους, θα είναι καλοί αυτοί, ποτέ δεν θα μας βλάψουν.”
Σε αυτό το σημείο ολοκληρώθηκε το κείμενο και θα θέλαμε να σας ενημερώσουμε ότι τα στοιχεία των ανθρώπων (του Σταμάτη και της Στεφανίας δηλαδή) που έζησαν και μας μετέφεραν τα ανωτέρω είναι στην διάθεσή μας. Αν θέλετε να ρωτήσετε κάτι, μπορείτε να μας στείλετε e-mail στο kotsarikos.com@gmail.com.
Ολοκληρώνοντας θα ήθελα να επισημάνω αυτό που στην αρχή ανέφερα, ότι δηλαδή ως γεγονός μπορεί να είναι αληθές, αλλά ως περιεχόμενο, κανένα όραμα δεν πρέπει να το θεωρούμε δεδομένο. Μπορεί τα ανωτέρω να τρομάζουν αλλά όπως έλεγε και ο πατέρας Βονιφάτιος, ‘και τώρα με τον Χριστό, και τότε με τον Χριστό’.
Επίσης συμπληρώνω ότι τα περί Χίου, Μυτιλήνης και ‘θηρίου στο Αιγαίο’ τα έχουμε ξανα-ακούσει. Αυτό μπορεί να μην σημαίνει τίποτα, αλλά, όπως συζητήσαμε και με τον Σταμάτη, μπορεί να σημαίνει και κάτι. Ο καθένας θα αξιολογήσει κατά τον λογισμό του.
http://kotsarikos.com/2012/08/30/%cf%8c%cf%81%ce%b1%ce%bc%ce%b1-%cf%83%cf%87%ce%b5%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8c-%ce%bc%ce%b5-%cf%84%ce%b1-%ce%b5%cf%80%ce%b5%cf%81%cf%87%cf%8c%ce%bc%ce%b5%ce%bd%ce%b1/     ΣΧΟΛΙΟ:Η ανάρτηση από τον Κοτσαρίκο γίνεται με πολλούς μήνες καθυστέρηση,μετά την συνάντηση μου με τον Σταμάτη και την μνηστή του[που τελικά γνώριζα από την περίοδο που πήγαινα στο λύκειο]και με διαβεβαίωσαν ότι όλα ισχύουν[ειδικά για τις χώρες της Ευρώπης που θα αλλάξουν τα πάντα τα είχα διασταυρωμένα από τα βιβλία ΑΓΑΘΑΓΓΕΛΟΣ και ΠΡΩΤΟΚΟΛΑ ΤΩΝ ΣΟΦΩΝ ΤΗΣ ΣΙΩΝ] εκτός από τον σεισμό,που θα γίνει αλλά, δεν θα είναι 9,5 ρίχτερ.Επίσης είχα διασταυρωμένο το κτύπημα των Τούρκων στην Κύπρο από προσωπική μαρτυρία που είχα το 1974 από Μικρασιάτισσα,αλλά και πρόσφατα από Γέροντα.Επίσης είχα διασταυρωμένο ότι η Ρωσία θα εξαφανίσει την Τουρκία από τον χάρτη μέσα σε μιά εβδομάδα,από τον Γέροντα Πα'ί'σιο,άρα στις 9 μέρες πρέπει να υπολογίζουμε και τα Ελληνοτουρκικά.Επίσης έχω διασταυρωμένο από Ρωσικές εφημερίδες,εδώ και ένα χρόνο,σε ποιές περιοχές έχουν ενεγοποιήσει τους πυραύλους τους οι Ρώσοι και σε ποιές περιοχές στοχεύουν αυτοί οι πύραυλοι[Ευρώπη,Αμερική και Ασία]Πράγματι όπως αναφέρουν και οι προφητείες ο Μέγας Φίλιππος με τις 18 γλώσσες[κράτη]θα πολεμήσει με τους Ρώσους.

ΣΠΑΝΙΟ ΗΧΗΤΙΚΟ. ΓΕΡΩΝ ΗΛΙΕ ΚΛΕΟΠΑ.

Η ΔΙΑΓΝΩΣΗ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ ΠΟΡΦΥΡΙΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΑΡΚΙΝΟ.

ΚΑΤΑΝΤΙΑ! Η ΕΝΩΣΗ ΑΘΕΩΝ ΕΛΛΑΔΑΣ ΖΗΤΑ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΜΕΤΑΦΟΡΑΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΦΩΤΟΣ!


.Με επιχείρημα την δύσκολη οικονομική κατάσταση στην οποία ζούμε η… Ένωση Άθεων Ελλάδας ζητεί την κατάργηση της μεταφοράς και διανομής του Αγίου Φωτός με έξοδα του Ελληνικού Κράτους.

Στην ανακοίνωσή τους χαρακτηρίζουν "μη απαραίτητη πολυτέλεια" την αεροπορική μεταφορά του Αγίου Φωτός στην Ελλάδα από την Ιερουσαλήμ και κάνουν αναδρομή λέγοντας ότι η πρώτη φορά που έγινε αεροπορικώς ήταν το 1988 με πρωτοβουλία ιδιώτη αφού μέχρι τότε όπως λένε, το Άγιο Φως μεταφερόταν με πλοίο.

ΟΛΗ Η ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΕΝΩΣΗΣ ΑΘΕΩΝ

"Τα τελευταία χρόνια κάθε Σάββατο πριν την Κυριακή του Πάσχα μεταφέρεται αεροπορικώς στην Ελλάδα το λεγόμενο «Άγιο φως» από την Ιερουσαλήμ και γίνεται δεκτό με τιμές αρχηγού κράτους.

Ανεξάρτητα αν κάποιος είναι πιστός ή όχι αντιλαμβάνεται ότι η αεροπορική μεταφορά του «Αγίου φωτός» είναι μία μη απαραίτητη πολυτέλεια. Η μη αναγκαιότητά της καταδεικνύεται από το γεγονός ότι για πρώτη φορά αυτό συνέβη μόλις το 1988 με πρωτοβουλία ιδιώτη, αφού μέχρι τότε το «Άγιο φως» μεταφερόταν με πλοίο. Σύμφωνα με δημοσίευμα της Κυριακάτικης Ελευθεροτυπίας (24-04-2005) ο συγκεκριμένος ιδιώτης είχε αναλάβει τη μεταφορά μέχρι και το 2000 (με εξαίρεση το 1998).

Από το 2002 το Ελληνικό κράτος (και πιο συγκεκριμένα το Υπουργείο Εξωτερικών) ανέλαβε την οργάνωση αλλά και το οικονομικό κόστος της αεροπορικής μεταφοράς του «Αγίου φωτός» με ειδική πτήση και το υποδέχεται με τιμές αρχηγού κράτους στην Αθήνα. Από την Αθήνα το «Άγιο φως» μεταφέρεται πάλι με ειδικές πτήσεις της πολιτικής και πολεμικής αεροπορίας σε διάφορες Μητροπόλεις ανά την Ελλάδα που σημαίνει ακόμα μεγαλύτερη οικονομική επιβάρυνση.

Σε μία περίοδο που ο Έλληνας φορολογούμενος δοκιμάζεται από ανεργία, βαρύτατη φορολογία, συμπίεση του πραγματικού του εισοδήματος, περικοπές σε μισθούς και συντάξεις, θεωρούμε αδιανόητο να δίνεται έστω κι ένα ευρώ για τη μεταφορά του «Αγίου φωτός» από το Ελληνικό Κράτος και κατ' επέκταση τον Έλληνα φορολογούμενο.

Zητάμε από τα αρμόδια υπουργεία (α. Εξωτερικών, β. Παιδείας, Θρησκευμάτων, Αθλητισμού και Πολιτισμού, γ. Εθνικής Άμυνας, δ. Οικονομικών) να ενημερώσουν τον Έλληνα φορολογούμενο πόσο έχει κοστίσει στο Ελληνικό Κράτος η μεταφορά του «Αγίου φωτός» στην Ελλάδα και η διανομή του στις ανά τη χώρα Μητροπόλεις από το 1988 μέχρι σήμερα. Ειδικότερα για:

1. Το κόστος της ειδικής πτήσης για τη μεταφορά του Υπουργού Εξωτερικών και των άλλων επιβατών της πτήσης προς την Ιερουσαλήμ και πίσω.
2. Το κόστος διαμονής των παραπάνω και άλλα έξοδα διαβίωσης.
3. Το κόστος των αγημάτων και άλλων τελετών και εκδηλώσεων κατά την υποδοχή του «Αγίου φωτός».
4. Το κόστος των ειδικών πτήσεων (με αεροπλάνα της πολιτικής και πολεμικής αεροπορίας) για τη διανομή του «Αγίου φωτός» στις Μητροπόλεις της χώρας.
5. Το κόστος άλλων σχετικών με τη μεταφορά και διανομή του «Αγίου φωτός» εξόδων.


Τέλος ζητάμε την κατάργηση της μεταφοράς και διανομής του «Αγίου φωτός» με έξοδα του Ελληνικού Κράτους."
http://www.agioritikovima.gr/news1/17304-katantia-i-en%CE%BF   ΣΧΟΛΙΟ:To Άγιο Φως δεν υπάρχει περίπτωση να μην έρθει στην Ελλάδα,επειδή αυτό δεν αρέσει σε κάποιους,που έβαλαν μπροστά τους  Άθεους να βγάλουν ανακοίνωση.Ο Χρόνος ήδη μετρά αντίστροφα για κάποια γεγγονότα που θα εκπλήξουν πολλούς που περί  "άλλων" πραγμάτων ετοιμάζονται!

Η Ορθόδοξη εκκλησία της Βουλγαρίας δεν αναγνωρίζει την Σκοπιανή.

boulgarias
Βουλγαρικά μέσα ενημέρωσης παραθέτουν εκκλήσεις θεολόγων προς τον νέο Πατριάρχη της Βουλγαρίας, να εξετάσει την ιδέα της αναγνώρισης της Εκκλησίας των Σκοπίων –MOC, από το Βουλγαρικό Πατριαρχείο, γράφει σήμερα η εφημερίδα «Νόβα Μακεντόνια»-«Нова Македония».
 Ο μόνος τρόπος ήταν να αναγνωριστεί η MOC, είναι η Αρχιεπισκοπή της Αχρίδας, να θεωρηθεί ως συνέχεια της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (BOC), αλλά για όλους αυτή η διαδικασία της BOC θα ήταν σαν να αναγνώριζε την ανεξαρτησία της Σκοπιανής Εκκλησίας.
Μητροπολίτες των Σκοπίων, ωστόσο, σχολίασαν ότι η Βουλγαρική Εκκλησία (BOC), μπορεί να αναδείξει το ζήτημα της MOC, αλλά αυτό δεν θα μπορούσε να θεωρηθεί ότι είναι η Μητέρα Εκκλησία.
Ο Βούλγαρος αναλυτής, Ιβάν Ζέλεφ, δήλωσε ότι αυτή η ιδέα είναι ενδιαφέρουσα, αλλά και επικίνδυνη.
Σύμφωνα με τον ίδιο- αυτό θα χαλάσει τις σχέσεις με τη Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία (SPC) και δεν είναι βέβαιο αν η ηγεσία της Βουλγαρικής Εκκλησίας θα μπορούσε να προβεί σε μία τέτοια κίνηση.
 Σκοπιανοί Μητροπολίτες δήλωσαν ότι ο πρώην Πατριάρχης Βουλγαρίας, Μάξιμος, είχε κρατήσει σωστή στάση έναντι της MOC και αναμένουν το ίδιο να δείξει και ο νέος Πατριάρχης, Νεόφυτος.
Σύμφωνα με τον Μητροπολίτης Πέταρ (Πέτρο), η Βουλγαρική Εκκλησία δεν μπορεί να γίνει η Μητέρα Εκκλησία της Σκοπιανής Εκκλησίας.
«Περιμένω από τον Πατριάρχη Νεόφυτο, ως σωστή και έγκυρη προσωπικότητα, να βοηθήσει στην επίλυση των προβλημάτων μας», δήλωσε ο Μητροπολίτης Πέταρ.
http://www.romfea.gr/patriarxeia/tapatriarxeia/patriarxeio-boulgarias/15798-2013-02-28-12-28-39

Δύο φίδια...!

dyo fidia
Ξεκούραστη μέρα για μένα πότε θα ξημερώσει, αγνοώ. «Σήκω νεωκόρε φύγαμε για ψώνια» πρόσταξε ο προϊστάμενος.
Μόλις εξελέγη νέος μητροπολίτης ήξερα πως αργά ή γρήγορα θα με ταλαιπωρούσε «για τα συνήθη».
Μπήκα αμέσως στο νόημα. «Πάλι στην πλάτη τη δική μου θα φορτωθούν τα δώρα για τον νέο μητροπολίτη» μουρμούρισα.
Άπαντες είχαν δώσει «σεπτή εντολή» στον προϊστάμενο να φορτώσει στο «γαϊδούρι» του (τον γράφοντα), μίτρες και στολές για να τις έχουν έτοιμες την ημέρα της ενθρόνισης.
Περπατώντας στο δρόμο, με νεύρα για τη νέα αγγαρεία που μου φόρτωσαν, είδα πεταμένο ένα παλιό φυλλάδιο.
«Εικοσί εννιά κατασκευαστές πλυντηρίων συνιστούν σκιπ» έγραφε. «Κοίτα να δεις σύμπτωση» σκέφτηκα. Όσες και οι ψήφοι που έβγαλαν μητροπολίτη. «Λίγες δεν είναι για να ξεπλύνουν φιλίες του παρελθόντος και συμμαχίες του μέλλοντος;», αναρωτήθηκα κάνοντας έναν ψύχραιμο απολογισμό μέσα μου.
Εντάξει, πάνε, πέρασαν αυτά. Λίγοι τίμησαν με την ψήφο τους τον βενιαμίν της ιεραρχίας. Χόρτασε όμως αγκαλιές, χαμόγελα και αρχιερατικά δώρα. Ένας του φίλησε και το εγκόλπιο, παρότι οι «απέναντι» τον προσμετρούσαν στους δικούς τους.  
Επανέρχομαι όμως πάλι στην ταλαίπωρη ημέρα μου. Όταν βγαίνει νέος μητροπολίτης, για να ξέρετε, κληρικοί και νεωκόροι βγαίνουμε παγανιά στα σοκάκια της Πλάκας. Αυτοί οι δρόμοι είναι για τους κληρικούς, κάτι σαν τη Rodeo Drive του Μπέβερλι Χιλς για τις γυναίκες ή την 5th Avenue στη Ν. Υόρκη για τους άνδρες.
Ο παράδεισος για το «σοπιν θέραπι» που μου έμαθε να λέω με βρετανικό αξάν η δασκάλα μου. Χτίκιασε η σχωρεμένη για να πάρω το «λόουερ» και να σας παίζω τον καμπόσο, τούτη την ώρα.
Ποτέ δεν μου προκαλούσαν εντύπωση αυτά τα εκκλησιαστικά είδη. Εντελλόμουν όμως να αναμένω στωϊκά μέχρι να μου παραδώσουν τις σακούλες με τα δώρα και τα υφάσματα. Το μάτι μου έπεσε παραδίπλα, σε μία βιτρίνα με τουριστικά είδη. Είχε μπλουζάκια, αντίγραφα από κύλικες και ένα άλλο αγγείο που μου έκανε εντύπωση.
«Τι είναι αυτό αφεντικό;», ρώτησα τον έμπορο. «Αντίγραφο από Αττική Λήκυθο που έκανε ο ζωγράφος του Τιθωνού» μου λέει.
Απεικόνιζε τον θεό Ερμή που κρατούσε στο χέρι ένα κηρύκειο. Το κηρύκειο, μου εξήγησε, ήταν το σύμβολο του Ερμή. Μία ξύλινη ράβδος γύρω από την οποία είναι τυλιγμένα δύο φίδια που τα κεφάλια τους συναντιώνται αντικρυστά.
Μόλις είδα τα φίδια μ’ έζωσαν καμία δεκαριά από δαύτα. Ήρθαν στο μυαλό μου όσα είχαν συμβεί προ ολίγων ημερών σε μία συνεδρίαση της τακτικής Συνόδου.
Με αφορμή τις λιγοστές «θέσεις» κληρικών που έδωσε η κυβέρνηση στις μητροπόλεις, μερικοί αρχιερείς ξέχασαν τους καλούς τους τρόπους. Τραβούσαν από δω, τραβούσαν από εκεί.
Ποια μητρόπολη έχει μεγαλύτερη ανάγκη να πάρει τις περισσότερες θέσεις; Μήπως λείπουν πιο πολύ από τις ακριτικές μητροπόλεις, που έχουν μείνει τα χωριά από παπά; Ή μήπως τις έχουν ανάγκη οι μεγάλες ενορίες στα αστικά κέντρα;
Η ουσιαστική κουβέντα, σύντομα έγινε φλύαρη και φιλοσοφική. «Πόσες χρειάζεσαι εσύ; Εσύ γιατί να πάρεις τόσες; Και σ’ εσένα γιατί δεν φτάνουν τόσες;» κι άλλα όμορφα. Πάνω που η κουβέντα έδειχνε πως θα αγγίξει τα υψηλά φιλοσοφικά επίπεδα του Αλαίν Ντε Μποττόν, το γύρισαν στην ελληνορωμαϊκή.   
Τα τσιμπήματα και τα αρχιερατικά δήγματα μεταξύ συγκεκριμένων μελών της Ιεράς Συνόδου, αναρίθμητα. Μπροστά στα λεκτικά δηλητήρια και τις φράσεις που ανταλλάγησαν, οι επιθέσεις της ινδικής βασιλικής Κόμπρα ( ) φαντάζουν στοργικά φιλιά μητέρας που αποχαιρετά τον γιό της, όταν φεύγει για πρώτη φορά από το σπίτι ντυμένος στα χακί...
Το δηλητήριο από τα αρχιερατικά χείλη έρρεε άφθονο, όπως ρέουν τα γάργαρα νερά στους καταρράκτες της Εδέσσης.
Η συζήτηση άναψε και τα κοσμητικά επίθετα που αιωρήθηκαν στον αιθέρα του Συνοδικού Μεγάρου έκαναν και τους φρουρούς στον παρακείμενο «Ευαγγελισμό» να κοκκινίσουν.
Ακούστηκε πως ο γρίφος εν τέλει λύθηκε με κλήρωση. Για φέτος. Του χρόνου θα παίξουν σουντόκου και την επόμενη θα παραβγούν στο τάβλι.
Ο νικητής μητροπολίτης να πάρει και τις περισσότερες θέσεις κληρικών για την μητρόπολή του. Αυτά ήρθαν στο νου μου βλέποντας τα δύο φίδια στο κηρύκειο του Ερμή.
Κοντοστάθηκα λίγο, φορτώθηκα στην πλάτη τα καλούδια των δεσποτάδων για την Κομοτηνή και κίνησα για το σπίτι.
Ο Νεωκόρος
http://www.romfea.gr/epikairotita/15777-2013-02-27-00-59-44

Τετάρτη, 27 Φεβρουαρίου 2013

Ψαλμός Ν' 50 Ἐλέησόν με ὁ Θεός.



Ο Μητροπολίτης Μεσογαίας Νικόλαος Περί εσχάτων χρόνων και Νέα Τάξη




ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΘΕ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ.



Άγιον Όρος • Σιμωνόπετρα • Ψαλμοί.



Δάκρυσε η Ξάνθη Επέστρεψε ως μητροπολίτης ο Παντελεήμων.


                   «Έχω μεγάλη καρδιά και μεγάλη αγκαλιά, που σας χωράει όλους», είπε απευθυνόμενος 
στο λαό της Ροδόπης

              «Να θυμάσαι ότι πηγαίνεις να διακονήσεις σε μια εποχή δύσκολη, που ο τόπος μας και η πατρίδα μας έχει πολλές δυσκολίες", τα λόγια του αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμoυ.
              Έχοντας χειροτονηθεί με το αξίωμα πλέον του μητροπολίτη και αναλαμβάνοντας θητεία στη μητρόπολη Μαρωνείας και Κομοτηνής, επέστρεψε στην Ξάνθη, όπου χειροτονήθηκε για πρώτη φορά ιερέας, ο Παντελεήμωνας Μουτάφης. Λίγο μετά τις  5 χθες το απόγευμα η Ξάνθη υποδέχτηκε όχι τον πρωτοσύγκελο που γνώρισε, αλλά τον μητροπολίτη. Στον καθεδρικό ναό της Του Θεού Σοφίας έγινε η συγκέντρωση πιστών, συγγενών και φίλων οι οποίοι, επεφύλαξαν θερμή υποδοχή στο νέο μητροπολίτη. Στις σκάλες του ναού υποδέχτηκε το πνευματικό του παιδί ο μητροπολίτης Ξάνθης Παντελεήμωνας και χάρισε μία ζεστή αγκαλιά. Ο μητροπολίτης Μαρωνείας και Κομοτηνής για δεύτερη φορά μετά τη χειροτονία δάκρυσε όταν αντίκρισε τον πατέρα του, όπως ο ίδιος αποκάλεσε τον μητροπολίτη Ξάνθης, και δε δίστασε αυτή τη συγκίνηση να τη δείξει μπροστά σε όλους. Φωνάζοντας «Άξιος» οι πολίτες ευχήθηκαν να έχει δύναμη στα νέα και δύσκολα καθήκοντα που αναλαμβάνει.
Η ΤΕΛΕΤΗ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ

                   «Αποδέχομαι μακαριότατε,  πάτερα και δέσποτα την τιμή και την ευθύνη που δίνει ο Κύριος στην ελαχιστότητα μου. Την αποδέχομαι όχι με την πεποίθηση ότι μπορώ να σταθώ άξιος της διακονίας του λόγου του Θεού, αλλά με την ελπίδα ότι θα προσφέρω όλες μου τις δυνάμεις στο λαό και στην εκκλησία της νέας μου πατρίδας». Με αυτά τα λόγια και γεμάτος συγκίνηση, απευθύνθηκε στον κλήρο και το λαό, ο  νέος μητροπολίτης Μαρωνείας στον λόγο του, αμέσως μετά τη τελετή χειροτονίας του. Στη λαμπρή τελετή που έλαβε χώρα, στον Ιερό Ναό του Αγίου Διονυσίου του Αρεοπαγίτου, το πρωί της Κυριακής, προεξήρχε ο αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος, συμπαραστατούμενος από τους Μητροπολίτες Νικαίας Αλέξιο, Διδυμοτείχου Δαμασκηνού, Ξάνθης Παντελεήμονα, Σάμου Ευσέβιο, Λαρίσης Ιγνάτιο, Ζιχνών Ιερόθεο, Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμο, Πατρών Χρυσόστομο, Δημητριάδος Ιγνάτιο, Ατιωλίας Κοσμά, Κοζάνης Παύλο, Νεαπόλεως Βαρνάβα, Κορίνθου Διονύσιο, Μεσσηνίας Χρυσόστομο, Λαγκαδά Ιωάννη, Ιλίου Αθηναγόρα, Κηφισίας Κύριλλο και Επίσκοπο Σαλώνων Αντώνιο.

ΛΕΩΦΟΡΕΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΞΑΝΘΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΟΜΟΤΗΝΗ 

                  Το παρόν έδωσαν πιστοί και κληρικοί που μετακινήθηκαν με λεωφορεία από την  Ξάνθη και την Κομοτηνή. Την τελετή παρακολούθησαν και οι αρχές του τόπου. Μεταξύ των άλλων στην τελετή παραβρέθηκαν ο υπουργός Εσωτερικών Ευριπίδης Στυλιανίδης, ο περιφερειάρχης ΑΜΘ Ά. Γιαννακίδης, δήμαρχοι και αντιπεριφέρειάρχες από τη Θράκη. 

ΘΕΡΜΕΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΕΣ ΣΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΞΑΝΘΗΣ 

                Με εμφανή τη συγκίνησή του, ο  νέος μητροπολίτης Μαρωνείας και Κομοτηνής κατά την ομιλία του, τόνισε πως αντλεί την ελπίδα ότι θα ανταπεξέλθει στα καθήκοντα από την θητεία του στη μητρόπολη Ξάνθης, όπου «χειροτονήθηκα ιερέας και υπηρέτησα επί 17ετία το ιερό θυσιαστήριο αλλά και τη διοίκηση της μητρόπολης, κοντά στον γέροντα μου μητροπολίτη Ξάνθης και Περιθεωρίου Παντελεήμονα. Θήτευσα και διδάχθηκα. Τα όποια πνευματικά μου εφόδια και τις όποιες εμπειρίες γύρω από την λειτουργική ζωή της Εκκλησίας διαθέτω, τα οφείλω αποκλειστικά στον μητροπολίτη Ξάνθης! Από αυτόν διδάχθηκα το μείζον, ότι υπάρχω στην Εκκλησία για να ζω για την Εκκλησία και όχι από την Εκκλησία. Από αυτόν διδάχθηκα τι θα πει μοναχός και τι θα πει κληρικός, αλλά και από το παράδειγμα του έμαθα ότι η ιεροσύνη είναι  διακονία. Από αυτόν έμαθα όμως και τα μυστικά της τοπικής κοινωνίας, της κοινωνίας της Θράκης μας, κοντά του έμαθα τι είναι αυτό που ζούμε στη Θράκη. Μία κοινωνία που διαφέρει ριζικά από άλλες περιοχές, στις οποίες η πολιτισμική ομοιομορφία θεωρείται δεδομένη. Η πολύ-πολιτισμικότητα είναι η ομορφιά και ο πλούτος της Θράκης μας. Από αυτόν διδάχθηκαν ότι η κοινωνία της Θράκης είναι όμορφη για τη διαφορετικότητα της και η διαφορετικότητα είναι ευλογία, όταν δε στηρίζεται στην ανοχή αλλά στην αγάπη και αλληλο-παραχώρηση». 

«ΠΕΤΥΧΕ ΣΤΟ ΔΥΣΚΟΛΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΑΠΟΔΟΧΗΣ ΑΠΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΚΑΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ»

                 Περαιτέρω, τόνισε πως θα ακολουθήσει κατά πόδας τα βήματα του μητροπολίτη Ξάνθης. Εξάλλου η εκλογή του, οφείλεται όπως είπε εν πολλοίς, «στη μαθητεία μου κοντά του». «Επειδή ο μητροπολίτης Ξάνθης πέτυχε στο δύσκολο έργο της αποδοχής από χριστιανούς και μουσουλμάνους, η Ιερά Σύνοδος της ιεραρχίας εμπιστεύεται σήμερα το πρόσωπο μου». Σε άλλο σημείο, ο νέος μητροπολίτης, σημείωσε πως «πορεύομαι προς μία μητρόπολη του πνευματικού κλίματος του Οικουμενικού Πατριαρχείου, στρέφω με δέος, νουν, όμματα και διάνοια στο ιερό κέντρο της σταυρωμένης Ρωμιοσύνης, το μαρτυρικό Φανάρι  εκεί όπου διαλάμπει πάναγνο το ανέσπερο φως της αναστάσεως του Γένους των Ορθοδόξων."

«ΠΟΡΕΥΟΜΑΙ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΧΡΥΣΑΝΘΟΥ ΦΙΛΙΠΠΙΔΗ»

                 Αναφέρθηκε και στο Άγιο Όρος, καταθέτοντας τον σεβασμό του προς την ιερά Κοινότητα και απευθυνόμενος στο λαό της μητρόπολης Μαρωνείας και Κομοτηνής, τόνισε: «Πορεύομαι προς την πατρίδα του από Τραπεζούντος αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος Χρυσάνθου Φιλιππίδη, του αρχιεπισκόπου του «ΟΧΙ», του συμβόλου της αντίστασης κατά των κατακτητών. Αυτή θα είναι πια η δική μου πατρίδα, ο τόπος μου. Μέσα από το μυστήριο της δικής μου Πεντηκοστής, αποδέχομαι τη νέα μου πατρίδα, την επισκοπή μου και το λαό της, παύω πλέον να ζω ιδιωτικά. Θα ζω από αυτή τη στιγμή γι΄ αυτόν το λαό. Απευθύνω την ώρα ταύτη μήνυμα προς όλο το πλήρωμα της Ι.Μ. Μαρωνείας και Κομοτηνής, να αγωνιστούμε μαζί και να ζούμε εν αγάπη και πάντα με πρότυπο την συνύπαρξη». Ο νέος μητροπολίτης Μαρωνείας, ευχαρίστησε όλους όσοι παρέστησαν στην χειροτονία του και κατέληξε λέγοντας, «να θυμάστε έχω μεγάλη καρδιά και μεγάλη αγκαλιά, που σας χωράει όλους». 

ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ

                «Σήμερα ζούμε την προσωπική σου πεντηκοστή, αλλά και την αγωνία σου να φανείς άξιος στην διακονία σου αυτή. Να θυμάσαι ότι δεν είμαστε εξουσία, είμαστε η διακονία του ανθρώπου», ανέφερε ο κ. Ιερώνυμος, απευθυνόμενος στο νέο μητροπολίτη. Ο αρχιεπίσκοπος σε άλλο σημείο πρόσθεσε: «Να προσέξεις από εδώ και πέρα, διότι η πορεία σου θα είναι καυτή! Αυτοί που θα χαιρετήσουν σήμερα, αυτοί που θα σε ασπαστούν να μην ξεχνάς ότι μπορεί να είναι οι πρώτοι που θα σε λιθοβολήσουν, μπορεί να είναι οι πρώτοι που θα σε υπονομεύσουν και θα σε σκάψουν. Να θυμάσαι ότι πηγαίνεις να διακονήσεις σε μια εποχή δύσκολη, που ο τόπος μας και η πατρίδα μας έχει δυσκολίες πολλές», πρόσθεσε κλείνοντας ο μακαριώτατος. 

ΕΚΠΡΟΣΩΠΗΘΗΚΕ Ο ΝΟΜΟΣ ΡΟΔΟΠΗΣ 

                 Στη χειροτονία του νέου μητροπολίτη Μαρωνείας και Κομοτηνής παρέστησαν ο υπουργός Εσωτερικών και βουλευτής Ροδόπης Ευριπίδης Στυλιανίδης, ο περιφερειάρχης Άρης Γιαννακίδης, ο δήμαρχος Γιώργος Πετρίδης, η πρόεδρος του δημοτικού συμβουλίου Σοφία Μενεσελίδου και ο δημοτικός σύμβουλος  Γιάννης Μουρτίδης,  Μεταφέροντας το κλίμα της τελετής η κ. Μενεσελίδου σημείωσε πως «όλο το τελετουργικό θα άξιζε κανείς να το παρακολουθήσει έστω και μία φορά στη ζωή του για να ζήσει την κατάνυξη». Κατά την παραμονή τους στην πρωτεύουσα, οι φορείς την περιοχής μας είχαν τη ευκαιρία να συνομιλήσουν μαζί  με το νέο θρησκευτικό ηγέτη της Ροδόπης. «Είχαμε την ευκαιρία να τον συναντήσουμε και οι εντυπώσεις όλων μας είναι πολύ θετικές. Πρόκειται για έναν ιδιαίτερα προσηνή άνθρωπο, ο οποίος έρχεται αποφασισμένος να γίνει μία οικογένεια με όλους εμάς. 
                Είπε χαρακτηριστικά πολλές φορές, «εγώ θα ζήσω και θα πεθάνω εκεί μαζί σας». Γνωρίσαμε έναν άνθρωπο καταδεκτικό και απλό, νέο στην ηλικία και νέο και στις ιδέες, με πολύ διάθεση και έτοιμο να έρθει στην περιοχή μας και να αναλάβει καθήκοντα».  

Αυτά είπε η κ. Μεσελίδου και πρόσθεσε πως ο μητροπολίτης, είναι γνώστης της περιοχή μας, λόγω της θητείας στην Ξάνθη και «έρχεται να παίξει το ρόλο του πνευματικού ηγέτη όπως του ανέθεσε η Εκκλησία». Ο νέος μητροπολίτης αναμένεται να αναλάβει καθήκοντα σύντομα, ενώ θα προηγηθεί η τελετή ενθρόνισης του στην πόλη μας. «Εμείς ως δήμος θα είμαστε δίπλα στη Εκκλησία», ήταν το μήνυμα της προέδρου του δημοτικού συμβουλίου.
http://www.xronos.gr/detail.php?ID=87673

Τρίτη, 26 Φεβρουαρίου 2013

O EΠΟΜΕΝΟΣ'' ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ'' ΠΑΠΑΣ.

Εικόνα  Ο μοναδικός Ιταλός υποψήφιος για Πάπας.Αν και έχει βουήξει ο τόπος για τον <<Μαύρο>>από την Γκάνα,μήπως τελικά ο Ιταλός θα είναι ο επόμενος Πάπας με την ονομασία Πέτρος Ο Ρωμαίος; Καρδινάλιος Άντζελο Σκόλα.

                 Η εκλογή του Άντζελο Σκόλα ως διαδόχου του Πάπα Βενέδικτου σίγουρα θα ευχαριστούσε ιδιαιτέρως τους Ιταλούς, οι οποίοι θέλουν να δουν έναν «δικό» τους άνθρωπο στον Θρόνο, μετά από Πολωνούς και Γερμανούς Πάπες. Ο Σκόλα γεννήθηκε στις 7 Νοεμβρίου του 1941 στην Λομβαρδία. Χειροτονήθηκε το 1970 και έχει πτυχία Φιλοσοφίας και Θεολογίας, ενώ ήταν καθηγητής Θεολογικής Ανθρωπολογίας στο Ινστιτούτο του Ιωάννη Παύλου II για τον γάμο και την οικογένεια. Χειροτονήθηκε Επίσκοπος το 1991, Πατριάρχης της Βενετίας το 2002 και Αρχιεπίσκοπος του Μιλάνου, επίσης το 2002. Ορίστηκε Καρδινάλιος έναν χρόνο αργότερα.       Καρδινάλιος Πήτερ Τάρκσον

               Αστέρας της τηλεόρασης, «άνθρωπος του λαού» και «εξαιρετικός» ιερέας, ο Καρδινάλιος από τη Γκάνα φαίνεται πως είναι ένα από τα φαβορί για τον Θρόνο, ενώ οι καρδινάλιοι αναφέρονται στο πρόσωπό του με τα καλύτερα λόγια. Ο Τάρκσον, που είναι ο Πρόεδρος του Συμβουλίου του Βατικανού για την δικαιοσύνη και την ειρήνη, έγινε Καρδινάλιος από τον Πάπα Ιωάννη Παύλο II το 2003, αφού υπηρέτησε περισσότερο από 30 χρόνια ως χειροτονημένος ιερέας. Γεννήθηκε στη Γκάνα στις 11 Οκτωβρίου του 1948, ενώ έζησε στη Νέα Υόρκη και στη Ρώμη, πριν χειροτονηθεί ιερέας το 1975. Το 1992 έγινε αρχιεπίσκοπος στο Κέιπ Κόυστ, την πρώην αποικιακή πρωτεύουσα της Γκάνας.


                Ως αρχιεπίσκοπος, ο Τάρκσον έγινε γνωστός για την ανθρώπινη πλευρά του. Εκτός από τη δική του γλώσσα, μιλά Αγγλικά, Γαλλικά, Ιταλικά, Γερμανικά και Εβραϊκά, ενώ μπορεί να καταλάβει λατινικά και ελληνικά. Η δημοτικότητα του στην δυτική Αφρική έφτασε στα ύψη εξαιτίας των συχνών εμφανίσεών του στην τηλεόραση και ειδικά σε μία εβδομαδιαία εκπομπή κάθε Σάββατο πρωί στο κρατικό κανάλι της Γκάνας. Κατάφερε να κρατήσει επαφές με την χώρα του ακόμη και όταν μετακόμισε στο Βατικανό. Συνάδερφοι του Τάρκσον ανέφεραν πως εγκρίνουν τη στάση του όσον αφορά στα κοινωνικά ζητήματα, ωστόσο επισήμαναν πως δεν είναι εύκολο για αυτόν να οδηγήσει την Εκκλησία σε μία πιο ριζοσπαστική κατεύθυνση για θέματα όπως η έκτρωση και η αντισύλληψη.    ΣΧΟΛΙΟ:Αν και ακόμα δεν έχει ανακοινωθεί επίσημα πότε θα συνεδριάσει το Κονκλάβιο για την ανάδειξη του Τελευταίου Πάπα κατά τους Καθολικούς,ο Ιταλός μάλλον θα είναι η ''έκπληξη.''

ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ: ΕΙΤΕ ΜΟΥΣΕΙΟ, ΕΙΤΕ ΝΑΟΣ Η ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ.

                         Τι επισημαίνει στην κυβέρνηση Ερντογάν ο Οικουμενικός Πατριάρχης για τη συμπλήρωση 1481 ετών από την ανοικοδόμηση του κοσμήματος της Ορθοδοξίας από τον αυτοκράτορα Ιουστινιανό, στις 23 Φεβρουαρίου 532...

Το μεγαλύτερο σύμβολο του Ελληνισμού μετά τον Παρθενώνα, ο υπέρλαμπρος ναός της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη συμπλήρωσε 1481 έτη από την ημέρα της θεμελίωσής της από τον αυτοκράτορα Ιουστινιανό, στις 23 Φεβρουαρίου 532.

Επ' ευκαιρία αυτής της επετείου, ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος έκανε σημαντικές επισημάνσεις στην εφημερίδα «Μιλιέτ».

Τέλος στη φημολογία που καλλιεργούν ακραίοι κύκλοι του τουρκικού κατεστημένου περί μετατροπής της Αγίας Σοφίας σε ισλαμικό τζαμί έβαλε ο πρώτος των πρώτων εκ των ιεραρχών στην Ορθόδοξη Εκκλησία, ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος.

Στο δεύτερο μέρος της συνέντευξης που παρεχώρησε στην εφημερίδα «Μιλλιέτ», ο Παναγιώτατος υπογραμμίζει ότι εάν είναι να λειτουργήσει ως χώρος λατρείας θα πρέπει να είναι ως χριστιανικός ναός.

«Οικοδομήθηκε ως εκκλησία και δεν κτίστηκε ως τζαμί» εξηγεί και σπεύδει να ξεκαθαρίσει ότι θα ήταν προτιμότερο να παραμείνει μουσείο. Χωρίς να θίγει ευθέως τους κινδύνους, ο Πατριάρχης υπονοεί ότι η διατήρηση της Αγίας Σοφίας ως μουσείο δεν οξύνει τα πνεύματα και δεν μπορεί να αποτελέσει σημείο πιθανής αντιπαράθεσης μεταξύ χριστιανών και μουσουλμάνων.

Μήνυμα στην κυβέρνηση Ερντογάν

Με ξεκάθαρο ύφος, ο Οικουμενικός Πατριάρχης απευθύνεται προς την κυβέρνηση του κ. Ρετσέπ Ταγίπ Ερντογάν με το κύρος και το σθένος που διαθέτει εκ της θέσεως και της προσωπικότητάς του.

«Εμείς προτιμούμε να διατηρηθεί το υφιστάμενο καθεστώς. Έγινε μουσείο και έτσι θα πρέπει να παραμείνει. Ευρισκόμενος πέρυσι στην Τραπεζούντα, στο μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά, όπου τέλεσα Θεία Λειτουργία, επισκέφθηκα και την εκεί Αγία Σοφία. Την περίοδο εκείνη γινόταν συζήτηση για την μετατροπή της εκεί Αγίας Σοφίας σε τζαμί. Στους δημοσιογράφους που με ρώτησαν είπα ότι καλύτερα να παραμείνει μουσείο διότι με τον τρόπο αυτό θα είναι ανοικτή σε όλους. Όσον αφορά την Αγία Σοφία της Πόλεως, αυτή λειτούργησε ως Χριστιανική εκκλησία για περισσότερο από 1.000 χρόνια. Εάν πρόκειται να λειτουργήσει ως χώρος λατρείας, θα πρέπει να ανοίξει ως χριστιανικός ναός» δηλώνει ο κ. Βαρθολομαίος, ο οποίος κάνει τιτάνειο αγώνα να διατηρήσει μνημεία του Ελληνισμού στη γειτονική χώρα σε συνεργασία με την μειονότητα των Ρωμιών στην Πόλη και στις ΗΠΑ.

Αγώνας για τα μνημεία του Ελληνισμού

Ανήμερα του Σταυρού πέρυσι, το Οικουμενικό Πατριαρχείο ανακοίνωσε ότι αγόρασε έναντι 400 χιλιάδων ευρώ τον ναό των Ταξιαρχών στα Μουδανιά της Προύσας, που ανοικοδομήθηκε στη δεκαετία του 780. Στις 17 Ιουλίου, μάλιστα, ο Οικουμενικός Θρόνος είχε αντιδράσει έντονα για την πρόθεση της γενικής διεύθυνσης Βακουφίων να μετατρέψει σε τζαμί το βυζαντινό ναό της Αγίας Σοφίας στη Νίκαια της Βιθυνίας. Γι' αυτό και έκανε αυτές τις επισημάνσεις με τη συνέντευξή του στη «Μιλιέτ» για την Αγία Σοφία.

Τι σημαίνει για τον Ελληνισμό

Ο ναός της Ύπατης Σοφίας του Ένσαρκου Λόγου του Θεού, η οποία είναι γνωστή ως Αγία Σοφία ή ναός της του Θεού Σοφίας στην Κωνσταντινούπολης αποτελεί τον ιστορικό καθεδρικό ναό της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ο οποίος συνδέθηκε με όλα τα κρίσιμα γεγονότα του Ελληνισμού.

Ο αρχικός ναός οικοδομήθηκε ως βασιλική το 337 από τον Κωνστάντιο Β' και καταστράφηκε από πυρκαγιά το 404. Επισκευάστηκε και εγκαινιάστηκε το 415 από τον Θεοδόσιο Β' έως ότου καταστράφηκε από τα γεγονότα που συνέβησαν κατά τη Στάση του Νίκα.

Μετά την αποκατάσταση της τάξεως από τον στρατηγό Βελισσάριο στο όνομα του αυτοκράτορα Ιουστινιανού Α', στις 23 Φεβρουαρίου 532 ετέθη ο θεμέλιος λίθος για την ανοικοδόμηση του μεγαλοπρεπούς ναού που σώζεται και κοσμεί την Κωνσταντινούπολη ως σήμερα, αποτελώντας τη ζωντανή ιστορική μαρτυρία του Ελληνισμού.

Δεν είναι τυχαίο ότι ο αυτοκράτορας μόλις είδε το έργο που αποπεράτωσαν οι γεωμέτρες Ανθέμιος εκ Τραλλέων και Ισίδωρος ο Μιλήσιος ανεφώνησε την ιστορική φράση: «Δόξα τω Θεώ τω καταξιώσαντί με τοιούτον έργον επιτελέσαι. Νενίκηκά σε, Σολομών!».

Το δέος στην όψη της Αγίας Σοφίας δεν σχετίζεται μόνο με την αρχιτεκτονική και την τεχνοτροπία του έργου. Εκεί μέσα υπάρχουν τα λείψανα της αίγλης και της πολιτιστικής ανωτερότητας του Ελληνισμού στη γλώσσα, στη λατρεία, στην απόδοση των μορφών, στην τέχνη και στην ιστορική συνέχεια από τα πανάρχαια χρόνια ως σήμερα.

Το ηθικό βάρος από την κληρονομιά 1481 ετών από την ημέρα που αποφασίστηκε η ανοικοδόμηση ενός ναού όπου απασχολούνταν χίλιοι ιερείς, ψάλτες και αναγνώστες για τη σωτηρία κλήρου και λαού, σύμφωνα με την σωζόμενη «Νεαρά» του Ηρακλείου, αποδεικνύει τη φύση και τη θέση των Ελλήνων στην ιστορία. Μπορεί ο Θεοδόσιος να κατήργησε την Ακαδημία του Πλάτωνα, ωστόσο στην Αγία Σοφία συνεχίστηκαν οι φιλοσοφικές αναζητήσεις και ο επιστημονικός κάματος αναλόγως με τα μέτρα και τα σταθμά της εποχής (που δεν μπορούμε να κρίνουμε εκ των υστέρων εμείς).

Το σίγουρο είναι ότι επέλεξαν την αυθεντικότητα του πνεύματος έναντι της τρωτότητας στην ύλη κατά τον ρουν των αιώνων. Την καλύτερη περιγραφή έκανε ο Αλεξανδρινός ποιητής Κ. Π. Καβάφης στον αιώνα που πέρασε: «Είμαστε φτιαγμένοι για τα σπουδαία και τα μεγάλα».

Ας καταλάβουμε επιτέλους τι φάρα είμαστε με πυξίδα τη Ρωμιοσύνη, πέρα από πάθη κι εφιάλτες.

Οικογένεια από το Ιράν ασπάστηκε την Ορθοδοξία.

iran1
                 Την προσωπική τους πεντηκοστή ζει μια οικογένεια από το Ιράν, η οποία ασπάστηκε την Ορθοδοξία.
                 Σύμφωνα με πληροφορίες η οικογένεια το περασμένο καλοκαίρι γνώρισε δύο Ιερείς της Ρωσικής Εκκλησίας, από τους οποίους ενθουσιάστηκε για τα όσα άκουσε για τον Χριστιανισμό.
                  Μετά από ώριμη σκέψη η οικογένεια αποφάσισε να ασπαστεί την Ορθοδοξία, μαζί και τα μικρά παιδιά που έχουν φέρει στο κόσμο.
                  Το περασμένο Σάββατο, 23 Φεβρουαρίου η οικογένεια, επισκέφθηκε το Ισλαμαπάντ όπου στο σπίτι του ιερέα ασπάστηκαν την ορθοδοξία.
iran2
http://www.romfea.gr/ektakta-nea-2/15763-2013-02-26-00-29-18

Ευχαί γερόντων…. Γέροντας Πορφύριος.

            Πάνε χρόνια από τότε, ίσως το 1984. Με το μόνιμο πρόβλημα της υγείας μου, βρέθηκα στην Αθήνα. Κάθε πρωΐ, γιά σαράντα περίπου ημέρες, ίσως και περισσότερες, πήγαινα, με κάθε μέσο, στο Γενικό Νοσοκομείο Αθηνών, γιά ασκήσεις οπτικές Διπλωπία με είχε τσακίσει, κάθε πρωΐ ζαλάδες, έμετοι.
            Σάββατο ή Παρασκευή βράδυ, ο Γιώργος με λέει πως ο κύριος Ιάκωβος συνδέεται με τον ΓεροΠορφύριο. Και αφού είσαι εδώ είναι ευκαιρία να πάρεις την ευχή του.
              Την Δευτέρα πρωΐ είχε αποφασισθεί τελικά εγχείριση του άνω λοξού-γιά όσους ξέρουν οφθαλμολογικά. Αν και περασμένη η ώρα, βρήκαμε τον κύριο Ιάκωβο, μας έδωσε το τηλέφωνο και μας προέτρεψε να μην σκεφτούμε την περασμένη ώρα, αλλά να τηλεφωνήσουμε στον άγιο γέροντα.
               Πράγματι Τηλεφωνήσαμε. Μία χαμένη στο βάθος φωνή, που όσο ηρεμούσαμε τόσο γινόταν και πιο καθαρή. Μιάμιση ώρα με το ρολόϊ μας μιλούσε γιά την αγάπη.
Αν λίγο ξέφευγε ο νούς μας, χάνονταν στο βάθος και η φωνή του παπούλη. Πριν τελειώσει, ζητήσαμε να πάμε στο κελλί του.
              Αυτός μας πρότεινε: φύγε, και πήγαινε στο Όρος, στον Γέροντα. Στην επιμονή μας συγκατένευσε, αλλά πρότεινε να πάμε με το πρώτο λεωφορείο, γιατί με άλλο δεν θα μπορέσουμε.
             Αλλά μας πρότεινε την επομένη, το Σάββατο.
            Όλη την νύχτα έβρεχε καταρρακτωδώς. Πώς θα γίνει αυτό; Γημέρωσε ο Θεός την ημέρα αλλά η βροχή συνεχιζόταν.
           Ήρθε ο Γιώργος, μας πήρε και ξεκινήσαμε. Η βροχή συνεχιζόταν. Όταν πλησιάσαμε, σταμάτησε και βγήκε ήλιος, τόσος που στέγνωσε ο τόπος. Όπου έπρεπε να πατήσουμε ήταν στεγνά.                Πιο δίπλα, λάσπη μέχρι το γόνατο, κοκκινόχωμα.
            Φτάσαμε και σε λίγο με φώναξε ο Γέροντας. Καθόταν στο κρεββατάκι του κουκουλωμένος, η θερμοκρασία πολύ ανεβασμένη μέσα στο κελλάκι. Η σόμπα γύρω γύρω με τούβλα.
             Ανάμεσα στα πόδια του κάτι σαν μπάλα. Δεν πονηρεύτηκα, αλλά με έκανε εντύπωση τι να είναι. Πέρασε η ώρα. Ρώτησε γιά γονείς και αδέλφια και γιά τον καθένα εκφραζόταν παραστατικότατα και μιλούσε γιά τους χαρακτήρες και τα προβλήματά τους.
              Μέσα μου χόρευε η χαρά σχεδόν ασυγκράτητη. Μπορεί να πέρασαν και δύο ώρες. Τότε, αφού τελείωσε μαζί μου, άρχισε να πιέζει εκείνη την μπάλα και να ακούγεται ένα κλίτς κλίτς. –                          Παραξενεύεσαι και λές τι να είναι;!               
g-porfirios

              Να, έχω κήλη, και κάθε πρωΐ στην τουαλέττα βγαίνει και ύστερα την ζουλάω γιά να μπει στην θέση της. Και σήμερα πέρασε βλέπεις η ώρα, και πάγωσε, Δυσκολεύεται να μπει. –
               Πονάτε; Τόλμησα να αρθρώσω. -΄Αν πονάω; Ρωτάς; …
              Να πώ πως ντράπηκα; δεν νομίζω. Η κήλη του ήταν σαν πεπόνι, ή σαν κεφάλι μικρού παιδιού. Πότε όλος εκείνος ο όγκος να υποχωρήσει και να μαζευτεί μέσα στα σπλάγχνα;
               Πόσο να υπόφερε άραγε, γέρος άνθρωπος;
                Αλλά, να πώ την αλήθεια, με κυρίευσε μία μεγάλη χαρά. Αξιώθηκα να ζήσω δίπλα σε έναν άγιο του Θεού. Και μάλιστα, αυτός ο άγιος προτίμησε να πονέσει γιά εμένα, που ήμουνα καλογεράκι της Παναγίας –έτσι με είπε – και να με βοηθήσει, να γιατρέψει τα μάτια μου, να με παρηγορήσει στον πόνο. Ώ, Θεέ μου, πόσο να σε δοξάσω. Παναγία μου, πόσο αγαπάς τα καλογέρια σου.
              Αργότερα, ένα βράδυ ο Γέροντας με ζήτησε να του πάω την εικόνα του Αγίου Πορφυρίου, που με είχε χαρίσει στην κουρά.
              Την πήγα σχεδόν τρέχοντας, γιατί ήθελε να την στείλει στον άγιο γέροντα στον πατέρα Πορφύριο. Ίσως ακόμα να βρίσκεται εκεί κάπου, στο Μοναστήρι του.
             Ἐπρεπε να περάσουν πολλά χρόνια, όταν άλλος πόνος μας κυρίεψε, γιά να καταλάβω, και να κλάψω πολύ, την στέρηση πατέρων και γερόντων.
              Την ημέρα που έφεραν το τίμιο λείψανό του στο Όρος, είχε μία τρικυμία, φοβερή. Καθόμασταν στα παράθυρα των κελλιών και υπολογίζαμε τα κύματα που θα χτυπούσαν τα βράχια στα Καυσοκαλύβια, όπου αγκυροβόλησε το άγιο λείψανο. Η κακοκαιρία κράτησε μέρες.
             Ένα βράδυ, πολύ αργά, τον τηλεφωνήσαμε από το γραφείο, στο Μοναστήρι, κάτι τον ήθελε ο π. Ε. - Τι γίνεστε, Γέροντα; - Προσεύχομαιαιαι, προσεύχομαιαιαι. Δεν τολμήσαμε να πούμε περισσότερα. Ποιός να τολμήσει να διακόψει την προσευχή του;!
             Ευχαί γονέων στηρίζουσι θεμέλια οίκων. Ευχαί γερόντων να μας στηρίζουν και να μας φέγγουν στον δρόμο μας.
              Ένας αδελφός απόψε μας είπε: -Στον Γέροντα Πορφύριο οφείλω την ζωή μου. Και απαντήσαμε: - Και εγώ το φως μου, αδερφέ.
              Να έχουμε την αγία ευχή του. Του Αρχιμ. Πορφυρίου, Ηγουμένου της Ι.Μ. Τιμίου Προδρόμου Βέροιας.

Εντάσεις μεταξύ του Μητροπολίτη Ιλίου και της Ι.Λ.Ε.Α.

               Ένταση επικρατεί στο Μενίδι μεταξύ του μητροπολίτη Ιλίου κ. Αθηναγόρα και της ΙΛΕΑ ( Ιστορική και Λαογραφική Εταιρία Αχαρνών) γνωστό Πολιτιστικό .
                Αιτία για την σκληρή κριτική που ασκεί η ΙΛΕΑ στον μητροπολίτη είναι η στάση του στο θέμα της εικόνας του Αγίου Νικολάου (ΦΩΤΟ), που βρισκόταν, μέχρι το Μάη του 2011, στο ομώνυμο εκκλησάκι της Πάρνηθας.


                Σύμφωνα με την ιστοσελίδα «fylarxos.gr», όταν η ΙΛΕΑ σκέφθηκε να ζητήσει την εικόνα για να εκτεθεί στο Λαογραφικό Μουσείο, με το επιχείρημα ότι, όπως προκύπτει από σχετική επιγραφή, την είχαν αφιερώσει στο εκκλησάκι οι Μενιδιάτες, τότε κάτοικοι και ιερείς του Αυλώνα την αφαίρεσαν, νύχτα και τη μετέφεραν στον Ιερό Ναό της πόλης. Μετά από διάβημα διαμαρτυρίας της ΙΛΕΑ, ο κ. Αθηναγόρας ζήτησε να μεταφερθεί η εικόνα στη Μητρόπολη, μέχρι να αποφασίσει που θα δοθεί. Όμως, χωρίς να ενημερώσει την ΙΛΕΑ την επέστρεψε στον Αυλώνα, όπου και βρίσκεται.
                 Η στάση του φέρεται να έχει ενοχλήσει, βαθύτατα, τη Διοίκηση και τα μέλη της ΙΛΕΑ.
                 Στη Γενική Συνέλευση της ΙΛΕΑ, που πραγματοποιήθηκε πρόσφατα, ακόμα κι ο μετριοπαθής Πρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου, Γιώργος Φυτάς ανέβασε τους τόνους. «Δε νομίζω ότι επειδή έχουμε σε υπόληψη τους ιερωμένους μπορούν να συμπεριφέρονται με αυτό τον τρόπο», τόνισε πριν δώσει το λόγο στο Δημήτρη Γιώτα, ο οποίος χρησιμοποίησε ακόμα πιο σκληρή γλώσσα, απειλώντας με μηνύσεις τους κατοίκους του Αυλώνα που αφαίρεσαν την εικόνα από το εκκλησάκι. Πρόσθεσε δε, ότι, πέραν πάσης αμφιβολίας, το εκκλησάκι του Αγίου Νικολάου του Νέου βρίσκεται εντός του δασοκτήματος Σαλονίκη-Λοιμικό, το οποίο διακατείχαν, παλαιόθεν οι Μενιδιάτες, μετά από τελεσίδικη Απόφαση του Αρείου Πάγου. Έστρεψε επίσης τα πυρά του και εναντίον του Δημάρχου Αχαρνών, Σωτήρη Ντούρου, καταλογίζοντάς του ότι δεν έχει προχωρήσει ακόμα στις αναγκαίες ενέργειες, προκειμένου να ξεκαθαριστούν, από την Περιφέρεια, τα διοικητικά όρια των Δήμων Αχαρνών και Ωρωπίων, στον οποίο έχει ενταχθεί, μετά την εφαρμογή του ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗ, η Δημοτική Κοινότητα Αυλώνα.
                 Κλείνοντας ανέφερε ότι η ΙΛΕΑ ετοιμάζει εμπεριστατωμένο υπόμνημα με το οποίο τεκμηριώνει τις θέσεις της, το οποίο και θα επισυνάψει σε επιστολή την οποία σκοπεύει να απευθύνει στον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο.
                                         Η εικόνα του Αγίου Νικολάου
                  Η εικόνα του Αγίου Νικολάου του εξ Ιωαννίνων, που χρονολογείται από το 1841, είναι το σημαντικότατο εκκλησιαστικό κειμήλιο που διεκδικεί η Ιστορική και Λαογραφική Εταιρία Αχαρνών (ΙΛΕΑ), προκειμένου νε εκτεθεί στο Μουσείο της πόλης. Η εικόνα είναι, σύμφωνα με την ΙΛΕΑ, αναπόσπαστο κομμάτι της θρησκευτικής παράδοσης των Αχαρνών, αφού όπως αναφέρεται στην αφιέρωση που φέρει στο κάτω μέρος της εμπρόσθιας όψης της, δωρήθηκε από Μενιδιάτες, για να τοποθετηθεί στο ομώνυμο εκκλησάκι της Πάρνηθας, το οποίο βρίσκεται εντός των διοικητικών ορίων του Δήμου Αχαρνών και κτίσθηκε από Μενιδιάτες. Την επίσημη πιστοποίηση της πανελλήνιας μοναδικότητας της εκκλησίας και της εικόνας του Αγίου, έκανε και ο Πανοσιλογιώτατος Αρχιμανδρίτης του Οικουμενικού Θρόνου, Θωμάς Ανδρέου, ο οποίος θεωρείται, ειδικός, αφού είναι ο κληρικός που ανακάλυψε τον Έλληνα Άγιο στο συναξάρι της Βουλγαρικής εκκλησίας, προβαίνοντας σε σχετική ανακοίνωση τον Φεβρουάριο 2011. Αξίζει να αναφερθεί ότι ο Άγιος Νικόλαος δεν περιλαμβάνεται στο εορτολόγιο της Ελληνικής, αλλά της Βουλγαρικής Εκκλησίας.

Εορτή της Αγίας Φωτεινής στο Ναύπλιο

                    Πανηγυρικά  εορτάστηκε η μνήμη της Αγίας Φωτεινής της Σαμαρείτιδος  της ισαποστόλου, στο ανδρικό μοναστήρι που είναι αφιερωμένο στην Αγία Φωτεινή στον λόφο της Ευαγγελίστριας .Στον πανηγυρικό εσπερινό χοροστάτησε ο Ιεροκήρυκας της Μητροπόλεως Ύδρας  Σπετσών  Αιγίνης και Ερμιονίδος  αρχιμανδρίτης Ιερόθεος , παρόντος του  Ηγουμένου της μονής  αρχιμανδρίτη Χρυσοστόμου Παπουλέση  ,καθώς κι άλλων ιερέων.
Στο τέλος του πανηγυρικού  εσπερινού ο ηγούμενος της μονής μίλησε για  τον βίο της Αγίας Φωτεινής. Να σημειωθεί πως κατά την διάρκεια του εσπερινού είχε τεθεί προς προσκύνηση τεμάχιο του Ιερού λειψάνου της Αγίας Φωτεινής.

                 Η αγία Φωτεινή καταγόταν από την Σαμαρειτική πόλη Σιχάρ. Τις πρώτες πληροφορίες για την αγία τις βρίσκουμε στο Δ` κεφάλαιο του κατά Ιωάννη Ευαγγελίου. Μετά τη συνάντησή της και τη συνομιλία της στο φρέαρ του Ιακώβ, βαπτίσθηκε χριστιανή, έλαβε το όνομα Φωτεινή και αφοσιώθηκε στη διάδοση του Ευαγγελίου στην Αφρική και τη Ρώμη. Εκεί με τους δύο γιους της και τις πέντε αδελφές της υπέστη μαρτυρικό θάνατο κατά την διάρκεια των φοβερών διωγμών του αυτοκράτορα Νέρωνα. 

Δευτέρα, 25 Φεβρουαρίου 2013

«ΟΙ ΗΘΙΚΟΙ ΑΥΤΟΥΡΓΟΙ ΤΩΝ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ ΤΩΝ ΣΚΟΥΡΙΩΝ»


Η μεγαλειώδης συγκέντρωση διαμαρτυρίας κατά των μεταλλείων στις Σκουριές που είχε ένταση και παλμό, πραγματοποιήθηκε στην Μεγάλη Παναγία Χαλκιδικής. Κατόπιν αιτήσεως των κατοίκων, κύριος και πρώτος ομιλητής είχε ορισθεί ο αγωνιστής Αρχιμανδρίτης π. Χριστόδουλος, Πνευματικός και εφημέριος του Ησυχαστηρίου “Παναγία, η Φοβερά Προστασία”, που εδρεύει στην Μεγάλη Παναγία Χαλκιδικής. Ο κόσμος παρ’ ότι η ομιλία του ήταν μακροσκελής, τον παρότρυνε να συνεχίσει. Την δημοσιεύουμε αυτούσια και σας συνιστούμε να την διαβάσετε. Αξίζει!
DSC_0064
Αρχιμ. π. Χριστοδούλου Αγγελόγλου, Πνευματικού και εφημερίου
του Ι. Γ. Ησυχαστηρίου «Παναγία, η Φοβερά Προστασία»
π Χριστοδ photoΚάτοικοι της Μεγ. Παναγίας και της Ιερισσού με παρακάλεσαν να μιλήσω σήμερα στην αγάπη σας και, αφού προηγουμένως έθεσα το θέμα στην Γεροντική Σύναξη του Ησυχαστηρίου, έκανα υπακοή.
Πριν σας καταθέσω όσα οφείλω, θέλω να σας διαβιβάσω την αμέριστη συμπαράσταση της Αδελφότητας του Ιερού Ησυχαστηρίου μας, το οποίο σταθερά από το 2006 στα πλαίσια της γνωμοδότησης της τοπικής κοινωνίας για το επενδυτικό σχέδιο ανάπτυξης, εγγράφως, ως οι νόμοι ορίζουν, μαζί με τους άλλους φορείς κατέθεσε την αρνητική του θέση γι’αυτό το οικονομικό και περιβαλλοντικό έγκλημα. Έκτοτε το Ησυχαστήριο έχει νομίμως εξουσιοδοτήσει τον ομιλούντα να το εκπροσωπώ στα Συντονιστικά όργανα των Επιτροπών, να συμπαραστέκομαι νυχθημερόν δίπλα στους κατοίκους, που με τον δίκαιο αγώνα τους αγωνίζονται με όλες τους τις δυνάμεις να μην καταστραφεί ο τόπος τους και το μέλλον των παιδιών τους. Η Αδελφότητα του Ησυχαστηρίου μού είπε να σας διαβιβάσω ότι η Παναγία, η Φοβερά Προστασία, παρ’όλες τις συνέπειες που υφίστανται τα μέλη που Την υπηρετούν, σε καμμία περίπτωση δεν θα μετατραπεί σε «Παναγία αδιαφορούσα» για την καταστροφή τη δική σας και του τόπου μας. Δεν είναι τυχαίο ότι η Παναγία επονομάσθη και «Ορος αλατόμητον».
Αυτά όσον αφορά την αμέριστη αγάπη και συμπαράσταση της Αδελφότητας του Ησυχαστηρίου στον δίκαιο και νόμιμο αγώνα σας.
Όσα θα πω στην συνέχεια, θέλω να διευκρινίσω ότι: α) δεν τα λέω με την ιδιότητά μου ως Ιερέας αλλά ως Έλληνας πολίτης, και β) ότι έχω υπ’όψιν μου ότι ο Χριστός στον Οποίο ομνύει το Σύνταγμά μας, επί 30 χρόνια εκάθητο εν ησυχία και ουδείς ενοχλήθη. Τρία χρόνια βγήκε στην δημόσια ζωή και στο κήρυγμα και ο κόσμος Τον επευφημούσε. Μ. Δευτέρα, Μ. Τρίτη, Μ. Τετάρτη, τρεις ημέρες άσκησε κριτική στο κατεστημένο της εξουσίας λέγοντάς τους: «ουαί», και Τον σταύρωσαν. Ο Τίμιος Πρόδρομος επί χρόνια κήρυττε δημοσίως, όταν όμως απηύθυνε στον βασιλέα το: «ουκ έξεστι», του πήραν αμέσως το κεφάλι. Όσα λοιπόν θα σας πω, τα λέω εν πλήρη επιγνώσει των συνεπειών.
Η σημερινή συγκέντρωση πραγματοποιείται ως διαμαρτυρία για τα όσα πρωτόγνωρα λαμβάνουν χώρα αυτές τις μέρες και τις νύχτες στην περιοχή από Ουρανούπολη έως το επίκεντρο της Μ. Παναγίας. Κλήθηκε το πανελλήνιο από όλα τα ΜΜΕ, και τον πολιτικό κόσμο, να καταδικάσουν τα όσα έλαβαν χώρα στις Σκουριές, και ήρξαντο εις καθείς, πάντες -πριν ο αρμόδιος Εισαγγελέας και το αρμόδιο δικαστήριο αποφανθεί- να υπακούουν και να καταδικάζουν τα γεγονότα και τους διαπράξαντες. Το άρθρο 185 Π.Κ. ορίζει ότι: «όποιος εγκωμιάζει δημοσίως και με οποιονδήποτε τρόπο έγκλημα που διαπράχθηκε, τιμωρείται με φυλάκιση». Συνεπώς, από το νόμο δεσμεύομαι να εγκωμιάσω το οποιοδήποτε έγκλημα. Εψαξα όμως να βρω ποιο άρθρο του Π.Κ. ορίζει να καταστώ Εισαγγελέας και Δικαστής, και πριν αποφανθεί το αρμόδιο Δικαστήριο για τους δράστες και τις πράξεις, να τους καταδικάσω εγώ. Δεν βρήκα να υπάρχει τέτοιος νόμος, και συνεπώς δεν νομιμοποιούμαι να καταδικάσω τον οποιονδήποτε, πριν καν βρεθεί, πριν να απολογηθεί, απλώς επειδή έτσι το όρισαν τα ΜΜΕ.
Μετά τα γεγονότα της Ολυμπιάδος το 2002-2003, πολλοί κάτοικοι είχαν κατηγορηθεί και είχαν μηνυθεί για εγκληματικές πράξεις κατά της τότε εταιρείας και κατά της αστυνομικής αρχής, και οι κατηγορούμενοι -ενώ είχε κινηθεί δίωξη εις βάρος τους- όταν το ΣτΕ απεφάνθη ότι το έργο ήταν αντισυνταγματικό και καταστροφικό για το περιβάλλον και μη συμφέρον για το ελληνικό δημόσιο, οι κατηγορούμενοι ως «εγκληματίες» αθωώθηκαν, διότι απλούστατα κάποιοι άλλοι δεν εσέβοντο το Σύνταγμα και τους νόμους και αυτοί αγωνίζοντο με αφοσίωση για την υπεράσπιση των όσων ο Συνταγματικός νομοθέτης βάσει του άρθρου 120 έχει εναποθέσει στο φιλότιμο και τον πατριωτισμό των Ελλήνων.
Ένας σοφός αρχαίος πρόγονός μας, ο Σόλων, είπε: «Μηδένα προ του τέλους μακάριζε». Ο Χριστός λέει: «Μην κρίνετε» και «μηδένα προ του τέλους καταδίκαζε». Γιατί έχει ο καιρός απίστευτα γυρίσματα· εσύ που σήμερα καταγγέλλεις τους δημότες σου για συμμετοχή τους σε δομημένη τρομοκρατική οργάνωση, μπορεί αύριο να βρεθείς στην θέση του κ. Τσοχατζόπουλου, τέως Υπουργού Ανάπτυξης, που τότε υπέγραψε μαζί σου την σύμβαση για την «ανάπτυξη» αυτής της περιοχής, ή του κ. Παπακωνσταντίνου που υπέγραψε την ΜΠΕ.
Από την στιγμή που το ΣτΕ αποφανθεί ότι το έργο αυτό είναι αντισυνταγματικό και καταστροφικό για την περιοχή, ίσως το ποινικό δικαστήριο να αποφανθεί ότι δεν είναι για καταδίκη αυτοί που με μια μικρή καταστροφή, αποδεδειγμένα παράνομων εγκαταστάσεων, προσπάθησαν απεγνωσμένα να σταματήσουν λόγω διαφθοράς των Αρχών την τεράστια καταστροφή χιλιάδων στρεμμάτων αρχέγονου δάσους μέχρι να αποφανθεί το αρμόδιο όργανο, το Συμβούλιο της Επικρατείας.
Όταν πήγαν μπροστά στον Θεό την πόρνη και Του είπαν: Πιάσαμε την γυναίκα αυτή επ’ αυτοφώρω μοιχευομένη και ο νόμος λέγει ότι πρέπει να την λιθοβολήσουμε, Εσύ τι λες; Εκείνος –αν και Νομοθέτης- δεν την καταδίκασε· είπε στους απαιτούντες την καταδίκη της: «ο αναμάρτητος υμών πρώτος τον λίθον βαλέτω». Και τότε οι πάντες αποσύρθηκαν, όντες υποκριτές και όχι δίκαιοι.
Όλοι αυτοί που κατέστρεψαν την πατρίδα μας, που κατέστρεψαν τους Έλληνες και τους έκαναν κατά χιλιάδες απεγνωσμένοι να αυτοκτονούν, που έκλεψαν τα χρήματα των συμπολιτών μας, που κατέστρεψαν το ασφαλιστικό σύστημα και καρκινοπαθείς δεν έχουν χρήματα να πάρουν τα φάρμακά τους, που κόβουν την λιγοστή βοήθεια από τους αναπήρους, που εκχώρησαν την εθνική κυριαρχία μας, που κατάσχουν τα σπίτια και άλλα περιουσιακά στοιχεία των συμπολιτών μας, που κατέστησαν ανέργους την μισή Ελλάδα, που έκαναν τους Έλληνες να ψάχνουν το φαγητό τους στα σκουπίδια και να κοιμούνται στα παγκάκια, που…που…που…, που ξεπούλησαν στα οικονομικά συμφέροντα την δημόσια περιουσία χωρίς να κερδίσει τίποτα το δημόσιο, αντί σήμερα αυτοί να καταδικάζονται για τα ειδεχθή δικά τους εγκλήματα, προσπαθούν -και κατάφεραν- να δείξουν σε συνεργασία με τα ΜΜΕ ότι πρέπει να καταδικασθούν αυτοί που πωλούν ακόμα και «κουλούρια» χωρίς άδεια για να επιβιώσουν, όλοι αυτοί, με τη συνδρομή των ΜΜΕ απαιτούν από εμάς χωρίς ντροπή -προκειμένου να καλύψουν την ενοχή τους- να καταδικάσουμε αγνώστους, και όχι αυτούς που κατέστρεψαν έναν ολόκληρο Λαό. Σε αυτούς λοιπόν, ένα τους ταιριάζει, το: «Ουαί υμίν υποκριταί».
ΓΙΑ ΝΑ ΔΟΥΜΕ, ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΗΘΙΚΟΙ ΑΥΤΟΥΡΓΟΙ ΤΩΝ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ ΣΤΙΣ ΣΚΟΥΡΙΕΣ, ΚΑΙ ΠΟΙΟΙ ΑΝΑΓΚΑΣΑΝ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΝΑ ΠΑΡΟΥΝ ΤΟ ΝΟΜΟ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥΣ
1) 20 Μαρτίου 2012, με λεωφορεία της Ελληνικός Χρυσός, εκατοντάδες υπάλληλοί της, με «μπροστάρη» τον αντιδήμαρχο κ. Μοσχόπουλο ανέβηκαν στις Σκουριές, πυρπόλησαν το φυλάκιο των κατοίκων, και περί τα 450 άτομα όρμησαν και βιαιοπράγησαν πάνω σε 30 φιλήσυχους κατοίκους, πολλοί εκ των οποίων γυναικόπαιδα, με την απόλυτη ανοχή της ελληνικής αστυνομίας και -αν ενημερώθηκε- της Εισαγγελέως. Το Α.Τ. Αρναίας άφησε τους 450 να ανέβουν στο βουνό, και ταυτοχρόνως απέκλεισε και δεν επέτρεπε να ανέβουν οι κάτοικοι της περιοχής προς βοήθεια των εγκλωβισμένων, με αποτέλεσμα να κινδυνεύει η ζωή των 30 κατοίκων.
Εκείνη την ημέρα διαπράχθηκαν από δομημένη ομάδα πλήθος εγκλημάτων εκ προμελέτης και προθέσεως. Βάσει του Άρθρου 411 Π.Κ., οι εργοστασιάρχες είναι υπεύθυνοι για τα πταίσματα που διαπράττουν οι υφιστάμενοί τους. Η ελληνική αστυνομία έκανε καμία προσαγωγή εκείνη την ημέρα; Τι έκανε; Είχε στείλει 3 αστυνομικούς να βλέπουν το ξύλο που τρώνε οι 30 κάτοικοι, και τον εμπρησμό του φυλακίου. Ενώπιον του κ. Εισαγγελέως Πρωτοδικών Πολυγύρου κατέθεσα την από 24-9-2012 συμπληρωματική κατάθεσή μου για τις ευθύνες της ΕΛ.ΑΣ., και την επιδεικτική εγκληματική αμέλειά της.
2) Μετά από την εγκληματική αυτή ενέργεια, σταδιακά η εταιρεία παρανόμως έκλεινε τους δασικούς κοινόχρηστους δρόμους και προσέλαβε σεκιουριτάδες, οι οποίοι επέβαλαν εκεί δικό τους «νόμο», ενώ η κοινωνία διαδήλωνε και «έβραζε», ο πανελλαδικός τύπος βούιζε, το διαδίκτυο κατήγγελνε τους κουκουλοφόρους σεκιουριτάδες του Κακάβου.
3) Δέκα ημέρες αργότερα, η αντιπολίτευση του Δήμου στην από 31-3-2012 Συνεδρίαση, ζήτησε να τεθεί ως θέμα συζήτησης προ ημερησίας διατάξεως το μείζον γεγονός της συμπλοκής στις Σκουριές, και να αποδοθούν ευθύνες στον αντιδήμαρχο κ. Μοσχόπουλο, διότι δεν δικαιούται να πρωτοστατεί σε αυτοδικίες και να πηγαίνει με 500 υπαλλήλους της ιδιωτικής εταιρείας ενάντια σε 30 γυναικόπαιδα, δημότες του. Ο Δήμαρχος και η Πρόεδρος του Δ.Σ. δεν θέλησαν να συζητηθεί το θέμα, ούτε καν να τεθεί προς ψήφιση, με αποτέλεσμα, βλέποντας η μειοψηφία ότι ο Δήμαρχος δεν ήθελε να συζητηθεί αυτό το μεγάλο πρόβλημα που είχε προκύψει, αλλά έκρινε ως θέματα μεγαλύτερης σημασίας την ανθοκομική έκθεση του Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων και τα σεμινάρια του Πυροσβεστικού Σώματος, η μειοψηφία μη αντέχοντας την υποκρισία και την εγκληματική αδιαφορία όπως ήταν φυσικό, αποχώρησε από το Δ.Σ. Όταν οι Ιερισσιώτες έμαθαν πως ο Δήμαρχος και η Πρόεδρος αρνήθηκαν να συζητήσουν τα γεγονότα των Σκουριών και να τα καταδικάσουν ώστε να ηρεμήσουν τα πνεύματα, αυθόρμητα μαθαίνοντας το γεγονός προσήλθαν, επί το πλείστον νέοι, και έγιναν όσα έγιναν. Ο Δήμαρχος τότε αντί να καταδικάσει την δομημένη ομάδα των υπαλλήλων της εταιρείας που πυρπόλησαν το φυλάκιο, που βιαιοπράγησαν κατά 30 γυναικόπαιδων κ.λ.π., κατήγγειλε ως μέλη δήθεν δομημένης τρομοκρατικής ομάδας τον αρχηγό της μειοψηφίας κ. Βλαχόπουλο και πλήθος οικογενειαρχών κατοίκων της ευρύτερης περιοχής.
4) Μετά από αυτά τα επεισόδια, κουκουλοφόροι με μάσκες επέβαλαν τον δικό τους «νόμο» στις Σκουριές αυθαιρέτως, εντελώς παράνομα σταματούσαν κατοίκους, κορίτσια, παιδιά μέσα στο βουνό, απαιτούσαν εξακρίβωση στοιχείων, ρωτούσαν πού πάνε, εγκλώβιζαν αυτοκίνητα κοριτσιών, φωτογράφιζαν και βιντεοσκοπούσαν τους περαστικούς και τις πινακίδες των αυτοκινήτων, προειδοποιώντας ότι εάν στην περιοχή συμβεί κάτι θα θεωρούν ύποπτους αυτούς τους φιλήσυχους κατοίκους. Από την εταιρεία επί της δημόσιας κοινόχρηστης δασικής οδού τέθηκαν παρανόμως μπάρες και παρεκώλυαν την ελεύθερη διακίνηση των πολιτών, προκαλώντας απερίγραπτα το δημόσιο περί δικαίου αίσθημα. Στις 19-4-2012 κατέθεσα στο Α.Τ. Αρναίας την από 18 Απριλίου 2012 κατεπείγουσα αίτησή μου, διά της οποίας γνωστοποιούσα τις προκλήσεις των άγνωστων κουκουλοφόρων και ζητούσα να προβούν σε όσα ο νόμος ορίζει προς αποκατάσταση της παρεκτραπείσης δημοσίας τάξεως. Η αίτησή μου έλαβε Α.Π. 9009/20/536/19.4.2012. Πήγα αμέσως στην αντιεισαγγελέα Πολυγύρου, κα Κεχαγιά, να καταθέσω την εν λόγω αίτησή μου και αφού είδε το περιεχόμενό της και το αίτημά μου, αρνήθηκε να την παραλάβει και έδωσε εντολή και στην Γραμματέα της Εισαγγελίας να μην την παραλάβει, με αποτέλεσμα να αναγκασθώ να της την κοινοποιήσω στις 20-4-2012 εξωδίκως με αριθμό έκθεσης επίδοσης 2644-Δ/ 20.4.2012 με τον δικαστικό επιμελητή κ. Δημητριάδη, την κοινοποίησα και την παρέλαβαν και έλαβαν γνώση η Αστυνομική Δ/νση Πολυγύρου, ο Εισαγγελέας Εφετών Θεσσαλονίκης και ο Εισαγγελέας Αρείου Πάγου. Τι έπραξαν; Τίποτα απολύτως. Εν τω μεταξύ η κα Ιγγλέζη Αικατερίνη (νυν βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ) μαζί με άλλους κατοίκους με την υπ’αριθ. 28-3-2012 με Α.Π. 7905 καταγγελία τους στο Δασαρχείο, κατήγγειλαν τις έκνομες ενέργειες της εταιρείας. Επίσης η Συντονιστική Επιτροπή Αγώνα Μ. Παναγίας κατήγγειλε τις έκνομες ενέργειες στο Δασαρχείο και στην Εισαγγελία. Στις 12-4-2012 κάτοικοι της Μεγάλης Παναγίας κατέθεσαν μήνυση για τις έκνομες ενέργειες των κουκουλοφόρων σεκιουριτάδων και της εταιρείας.
Στις 20 Απριλίου 2012 σε δημόσιο δασικό δρόμο, ο ομιλών και συμπορευόμενοί μου γίναμε δέκτες των έκνομων ενεργειών των σεκιουριτάδων, παρεμποδίσθηκε η διέλευσή μας, και ο δικηγόρος κ. Κανελλόπουλος ζήτησε να ακολουθηθεί η διαδικασία του αυτοφώρου. Το αποτέλεσμα; Χωρίς μήνυση, χωρίς ένταλμα σύλληψης, χωρίς κατηγορητήριο, συλληφθήκαμε εγώ και 8 άτομα και κρατηθήκαμε στο Α.Τ. Αρναίας μέχρι τις πρωινές ώρες, όπου αφού είδαν ότι δεν συμβιβαζόμασταν και δεν ανακαλούσαμε, μας άφησαν ελεύθερους αφού είχαν φροντίσει προηγουμένως να διαρρεύσει στο διαδίκτυο ότι συνελήφθη ο παπάς με τους κατοίκους. Στις 21-4-2012 οι εγκαλούμενοι οδηγήθηκαν με την αυτόφωρη διαδικασία στο δικαστήριο, όπου πήραν 48ωρη αναβολή, και στον Πολύγυρο εκ νέου συνέλαβαν εμένα με παράνομες διαδικασίας με μήνυση του κ. Στρατουδάκη με ψευδείς κατηγορίες. Πήραμε κι εμείς 48ωρη προθεσμία και ορίσθηκε η δίκη για τις 23-4-2012, προκειμένου να ετοιμάσω το απολογητικό υπόμνημά μου. Στις 23-4-2012 το πρωί πήγα με τον συνήγορό μου και τους μάρτυρές μου να καταθέσω το απολογητικό μου υπόμνημα στην αντιεισαγγελέα κα Σαριδάκη, η οποία είπε στον συνήγορο και σε εμένα και ενώπιον άλλων, ότι α) δεν παραλαμβάνει το απολογητικό μου υπόμνημα, δεν θέλει να το δει, β) δεν μπορεί να μας δώσει τα στοιχεία της δικογραφίας διότι μελετά τι έχει καταγγείλει η εταιρεία, γ) άρχισε εν ψυχρώ να συκοφαντεί εμένα σε τρίτους, δ) και χωρίς να δει καθόλου το απολογητικό μου υπόμνημα απεφάνθη στον συνήγορό μου ότι πρόκειται περί μυθιστορήματος!! Ηταν η Εισαγγελέας που σε λίγο θα με δίκαζε. Μπορεί να κατανοήσει κανείς τι σήμαιναν όλα αυτά λίγο πριν την έναρξη της δίκης.
Η υπόθεση κατά της εταιρείας εκδικάστηκε, το δικαστήριο απεφάνθη ότι ήταν έκνομες οι ενέργειες των σεκιουριτάδων, αλλά λόγω δήλωσης άγνοιας και υπακοής τους στην εταιρεία, η ποινική δίωξη κινήθηκε κατά των νομίμων εκπροσώπων της εταιρείας. Ετσι εκδόθηκε η υπ’αριθ. 788/2012 απόφαση του Μονομελούς Πλημ/κειου Πολυγύρου. Κατά την εκδίκαση της μηνύσεως της εταιρείας εις βάρος μου, όλοι της εταιρείας αποχώρησαν και ερήμην τους το δικαστήριο με αθώωσε. Τι κι αν επικαλεσθήκαμε την ελληνική δικαιοσύνη, τι κι αν αυτή απεφάνθη; Η εταιρεία και οι κουκουλοφόροι με την βοήθεια του Δασάρχη Αρναίας και με το από 25-4-2012 με Α.Π.9809 έγγραφό του, ξαναέβαλαν τις μπάρες, και οι κουκουλοφόροι ξανά, εν γνώσει τους πλέον για την απόφαση του Δικαστηρίου, προέβαιναν στις προκλητικές έκνομες ενέργειες μη σεβόμενοι την απόφαση του Δικαστηρίου. Εμείς απευθύναμε αιτήσεις στον Δασάρχη, εκείνος δεν μας απαντούσε, τις κοινοποιούσε στην Εισαγγελία Πολυγύρου, εκείνη τις έβαζε στο συρτάρι της, καταγγέλαμε στην αστυνομία εκείνη τις κοινοποιούσε στην Εισαγγελία…
Η απόφαση του Δικαστηρίου δεν ετηρείτο, οι έχοντες την ευθύνη της τήρησης των νόμων δεν επέβαλαν τον νόμο.
Ζητήσαμε να μάθουμε την διεύθυνση της εταιρείας security, για να της στείλουμε εξώδικη επιστολή να συμβουλεύσει τους υπαλλήλους της να σεβαστούν την απόφαση του Δικαστηρίου και να σταματήσουν να παρανομούν και να προκαλούν το δημόσιο αίσθημα. Η αστυνομία το αρνήθηκε. Καταθέσαμε αίτηση για εισαγγελική παραγγελία και η αντιεισαγγελέας κα Κεχαγιά την απέρριψε· η βούληση των αρχών προφανώς ήταν να μην ενημερώσουμε την security.
Στις 24-12-2012, παραμονές Χριστουγέννων, πάλι παρεμποδίσθηκαν κάτοικοι από τους σεκιουριτάδες, πάλι δέχθηκαν τις έκνομες ενέργειές τους και κάλεσαν την αστυνομία. Εκείνη διαπίστωσε τις έκνομες ενέργειες και κίνησε την αυτόφωρη διαδικασία. Όμως τα αυτεπάγγελτα αδικήματα εφ’ όσον εκ του νόμου δεν ανακαλούνται, από την προϊσταμένη τους αρχή όμορφα στην περιοχή μας ανασκευάζονται. Ταυτόχρονα η εταιρεία προέβαινε και σε άλλες έκνομες ενέργειες που καταγγέλλονται από πολίτες, και κατατίθεντο.
Για όλα αυτά που έπρατταν οι κουκουλοφόροι του Κακάβου, που δεν υπήκουαν στην δικαστική απόφαση, που προκαλούσαν το δημόσιο αίσθημα, δύο τινά συνέβαιναν: ή η Εισαγγελέας και η αστυνομία δεν επέβαλαν τον νόμο ή αδυνατούσαν να τον επιβάλουν λόγω πολιτικής ή δικής τους βούλησης, με αποτέλεσμα οι ίδιοι ως ηθικοί αυτουργοί να αναγκάσουν κάποιους να πάρουν το νόμο στα δικά τους χέρια.
Λένε ότι είμαστε λίγοι. Εγώ δεν θα μπω στο παιχνίδι των λίγων ή πολλών. Έχω να τους πω όμως ότι: 1) μια δημοκρατία αναγνωρίζει και σέβεται και προστατεύει τα δικαιώματα και μιας χελώνας «καρέτα-καρέτα».
2) Σε αυτή την χώρα την ιστορία την έκτισαν και την έγραψαν οι λίγοι, όχι τα εκατομμύρια, αλλά οι «300»,
3) στο υπέδαφος, το πολύτιμο μέταλλο ο χρυσός, είναι σε πολύ μικρή ποσότητα σε σχέση με τα άλλα μέταλλα και μπακίρια, 0,8 γρ. ανά τόνο, αλλά σύμφωνα με αυτούς συμφέρει η καταστροφή όλου του τόπου για την απόκτησή του. Οι Σκουριές γίνονται αιτία όλοι στην Ελλάδα να «ξεσκουριάσουμε», να αναδειχθείτε εσείς μέσα από την κοινωνία ως χρυσός. Ο χρυσός για να ανακτηθεί και αναδειχθεί, πρέπει να περάσει από φωτιά. Ο Προφήτης είπε: «ώσπερ δοκιμάζεται εν καμίνω χρυσός, ούτως εκλεκταί καρδίαι παρά Κυρίω».
Σήμερα όλοι εσείς δοκιμάζεσθε και η Διεθνής Αμνηστία ακόμα καταδικάζει την βία που δέχεσθε, και αποδεικνύεται ότι είσθε φλέβα καθαρού χρυσού 24 καρατίων, και είμαι περήφανος που είμαι κοντά σας, δίπλα σας. Η τρόϊκα της Ευρώπης μπορεί να υπέγραψε ότι τα θέλει όλα, η τρόϊκα της κυβέρνησης μπορεί να υπέγραψε «πάρτα όλα». Ας μην ξεχνάμε όμως, ότι ο Συνταγματικός νομοθέτης έχει θεσπίσει το Σύνταγμα στο Όνομα μιας άλλης «τρόϊκας», η Οποία το άδικο δεν το ευλογεί και δεν το προσυπογράφει, και αυτή η «Τρόϊκα» (Αγία Τριάδα) δεν έχει βάλει την υπογραφή Της σε κανένα επενδυτικό σχέδιο καταστροφής, και δεν πρόκειται να την βάλει. Προσέξτε όμως εσείς να μην βάλετε οικειοθελώς την δική σας υπογραφή, όπως κάνετε με το DNA σας στον Πολύγυρο.
Τελειώνοντας, αφιερώνουμε και διατρανώνουμε σε όλη την Ελλάδα:
«Χρυσάφι είν’ ο τόπος μας,
χρυσάφι το νερό μας,
χρυσάφι είναι το βουνό
και τ’ όμορφο χωριό μας.
Χρυσάφι είν’ ο ήλιος μας,
χρυσές οι αμμουδιές μας,
χρυσάφι η αγάπη μας,
χρυσές και οι καρδιές μας.
Το χωριό μου το πονάω,
τ’ αγαπώ, δεν το πουλάω!
Ας το μάθουνε καμπόσοι,
πως θα γίνουμε “τρακόσιοι” ! »
Σας ευχαριστώ.
http://antigoldgreece.wordpress.com/2013/02/24/hristodoulos-skouries/

Κυριακή, 24 Φεβρουαρίου 2013

Η ΩΡΑ ΤΩΝ ΠΡΟΦΗΤΕΙΩΝ-ΠΟΤΕ ΘΑ ΠΑΡΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΟΛΗ...



Ιστορικά όλα τα γεγγονότα έχουν ημερομηνίες.Θα ήταν εύκολο να γράψω την ημερομηνία που θα  πάρουμε την  Κωνσταντινούπολη,αλλά για λόγους πλάνης αυτό δεν θα το κάνω ποτέ,καθ'ότι  πολλοί μέχρι σήμερα  παρουσίασαν  ημερομηνίες που διαψεύστηκαν τόσο για την παράδοση της Πόλης όσο και για τα ελληνοτουρκικά. Εχω χρέος όμως να παρουσιάσω τις κωδικοποιημένες ημερομηνίες που αναφέρονται σε βιβλία Αγίων αλλά και στρατηγών του 1821,και θα το κάνω σε επόμενη ανάρτηση.Στο παρόν δημοσίευμα θα ασχοληθώ με την κωδικοποιημένη ημερομηνία του Λέοντος του Σοφού,που παρ'ότι δεν είναι Αγιος της ορθοδόξου εκκλησίας, ήταν αυτοκράτορας του Βυζαντίου από το 886 μέχρι το θάνατό του το 912. Μαθητής του Φωτίου με εξαιρετική μόρφωση διακρίθηκε ως δόκιμος συγγραφέας και ενθουσιώδης ρήτορας. Έγραψε εκτενή επιτάφιο για τον πατέρα του, ποιήματα, λόγους και ομιλίες, που συνήθιζε να εκφωνεί ο ίδιος στις εκκλησιαστικές γιορτές και στριατιωτικό εγχειρίδιο, τα «Τακτικά». Για τη συγγραφική του δραστηριότητα τιμήθηκε όσο ακόμη ζούσε με την προσωνυμία «Σοφός». Σ' αυτόν αποδίδονται, χωρίς πολλή βεβαιότητα, οκτώ επιγράμματα της Παλατινής Ανθολογίας επιγραφόμενα Λέοντος του Φιλοσόφου. Γράφει ο Λέον ο Σοφός στους χρησμούς του[Πατρολογία Migne σελ.1141-1148 τευχ.107]  :"Περί του θρυλούμενου πτωχού και εκλεκτού Βασιλέως,του γνωστού και αγνώστου.του κατοικούντος εν τη άκρα της Βυζαντίδος.Ο αληθινός βασιλεύς...ον εδίωξαν της οικίας αυτού οι άνθρωποι...εις το τέλος των Ισμαηλιτών αποκαλυφθήσεται..εν ημέρα Παρασκευή ,ώρα τρίτη...αποκαλυφθήσεται...Ο μέλλων αποκαλυφθήναι δια τόξων και σημείων φανήσεται.Έχει δε ούτος σημεία.Ο όνυξ[νύχι]του μεγάλου δακτύλου του δεξιού ποδός τήλωμα[σκληρό εξόγκωμα]'εχων ..και σταυρούς πορφυρούς έχων επί τας δύο ωμοπλάτας..το δε όνομα του βασιλέως κεκρυμμένον εν τοις έθνεσι...εκ γένους βασιλικού καταγόμενος,και άγιος τω Κυρίω,αποκαλύψει ο θεός και εμφανίσει και χρίσει αυτόν έλαιον εις τα τέλη των ημερών.Αποκαλυφθήσεται δε  ούτως,φανήσεται γαρ αστήρ ημέρας ρεις και νυκτός   ώρας γ' μέσον της  Πόλεως εω της μητρός του Υψίστου.Ο δε αστήρ ουκ εστι εκ των πλανητών.αλλ' ή ως εμφαίνει εις το σωτήριον γέννησιν του Χριστού.Και κήρυξ βοών τρανώς εν ταις τρισί ημέραις ανακαλών και ανακαλύπτων τον ελπιζόμενον.Τότε ορώντων πάντων και το Κύριε ελέησον θερμώς εκτενώς βοώντων και τα μέτωπα αυτών εις γην κρούσαντες και χουν εις τας κεφαλάς αυτών πάσαντες και στενάξαντες και δάκρυα χύσαντες δια την επιούσαν αυτοίς θλίψιν."Η δραματική αφήγηση είναι εξόχως συγκινητική.Το θεσπέσιο αυτό σημείο στο σύνολό του προκαλεί ρίγη ιεράς συγκινήσεως.Μετά τον Σταυρόν προξενεί ιδιαιτέρα εντύπωση το εμφανιζόμενο εν αιθρία ουράνιο τόξο.Ευτυχείς θα είναι εκείνοι που θα αξιωθούν να δουν την τόσο λαμπρά εκείνη μέρα,τα χαράματα της εορτής της Παναγίας[εω της Μητρός του Υψίστου]την δόξα του θεού προβαλλόμενη στους ανθρώπους.Πως είναι δυνατόν στην συνέχεια να παραμείνουν στον κόσμο τα μίση ,οι ψευδοθρησκείες,οι αιρέσεις και όλα τα συστήματα και τα μέσα με τα οποία ο άρχων του σκότους κατετάραξε τους απειθείς;Συγκινητική είναι η στιγμή που οι άνθρωποι γονατιστοί θα ζητήσουν το έλεος του Θεού.ΘΕΡΜΗ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ:Eπειδή η Παναγία εορτάζει πολλές φορές το χρόνο[Ευαγγελισμού,Θάνατος,Γέννηση,Εισόδια κλπ. ας μην βγουν κομπιουτεράκια για το πότε είναι]Η ώρα γ' αντιστοιχεί σε 9η πρωινή με το δικό ωρολόγιο αφού υπάρχει διαφορά με το Βυζαντινό.Στην πρώτη εικόνα που με κλικ θα εμφανιστεί μεγεθυμένη σε νέο παράθυρο,υπάρχει η εξής ερμηνεία:Οι εχθροπραξίες θα γίνουν μεταξύ του ανατολικού συνασπισμού με αρχηγό την Ρωσία και του Δυτικού Συνασπισμού.Η ανησυχία και γενική απελπισία ολόκληρου του κόσμου εντείνονται με την γενίκευση του πολέμου.Οι άνθρωποι τότε θα φύγουν μακρυά από τις πόλεις,στρέφονται προς τον Θεό και ζητούν την παρέμβασή του.Στην δεύτερη εικόνα η ερμηνεία είναι:"Ο Θεός παρεμβαίνει με το σημείο του εμφανιζόμενου αστέρος,την Τρίτη και ώρα γ' μέχρι την εορτή της Παναγίας ημέρα Παρασκευή.Θα εμφανιστεί δε και νεφελώδες στερέωμα λαμπρότερο από τον ήλιο,και κάτω από το νεφελώδες στερέωμα θα υπάρχει κρεμασμένος Σταυρός και εκτεταμένο τόξο σε διαθήκη αιώνιο.Και θα γίνει φωνή Αγγέλου εξ ουρανού ειρήνη υμίν."

Μαθητής έκλεψε κεριά για να διαβάσει!

Μαθητής έκλεψε κεριά για να διαβάσει
Στα όριά της η κοινωνία του Έβρου

           Στα όριά της βρίσκεται η κοινωνία του Έβρου, με την οικονομική κρίση να έχει απλώσει τα «πλοκάμια» της σε όλους τους τομείς. Η αγορά  παραμένει απελπιστικά παγωμένη, η ανεργία βρίσκεται σε δυσθεώρητα ύψη και η εγκληματικότητα αυξάνεται μέρα με τη μέρα. Μάλιστα, πιο πρόσφατη και τρανταχτή απόδειξη ότι η κρίση δεν κάνει διακρίσεις και επηρεάζει όλες τις ηλικίες, η περίπτωση ενός 8χρονου από την Αλεξανδρούπολη που αναγκάστηκε να κλέψει κεριά από εκκλησία, μια και στο σπίτι του, όπως είπε, δεν έχουν πια ηλεκτρικό ρεύμα…
Τραγικές, καθημερινές ιστορίες
           Θέμα συζήτησης έγινε τις τελευταίες ημέρες η ιστορία ενός 8χρονου αγοριού που συνελήφθη να έχει στην κατοχή του κεριά, τα οποία όπως είπε πήρε από εκκλησία, καθώς στο σπίτι του η ΔΕΗ έχει κόψει το ρεύμα. Σύμφωνα με αναγνώστες της εφημερίδας μας, τον 8χρονο παρατήρησαν περαστικοί, σε κεντρικό σημείο της πόλης, να κραδαίνει κεριά, τα οποία, όπως ο ίδιος παραδέχθηκε, αφαίρεσε από εκκλησία. «Δεν έχουμε στο σπίτι μας ρεύμα, μας το έκοψαν, και δεν μπορώ να διαβάσω για το σχολείο», είπε στους περαστικούς, αφήνοντάς τους άφωνους. Και δυστυχώς, δεν είναι η μοναδική περίπτωση… Πριν λίγες ημέρες, η πρόεδρος της Β’ ΕΛΜΕ Έβρου Κική Γιαννάτου έλεγε στην εφημερίδα μας για το πόσο έχει επηρεάσει η κρίση τη σχολική ζωή. Το πιο πρόσφατο θέμα που έχει ανακύψει, αφορά στις εκπαιδευτικές εκδρομές των μαθητών που οργανώνονται αυτό το διάστημα. Υπάρχουν οικογένειες, ιδιαίτερα όσες έχουν δύο μαθητές σε γυμνάσιο ή/και λύκειο, που αδυνατούν να καλύψουν τα έξοδα. Άλλες οικογένειες αδυνατούν να στείλουν το παιδί τους σε κάποιο φροντιστήριο, και με την ενισχυτική διδασκαλία να έχει σταματήσει, αντιμετωπίζουν σοβαρό πρόβλημα. Πέρα από όλα αυτά, οι όποιες εντάσεις δημιουργεί αυτή η κατάσταση στο οικογενειακό περιβάλλον, αρκετές φορές, μεταφέρεται και μέσα στο σχολείο. Διότι, ως γνωστόν, η φτώχεια φέρνει γκρίνια…
                                  Παγωμένη αγορά
               Αν και βρισκόμαστε σε περίοδο εκπτώσεων και η κίνηση στην αγορά έχει κάπως αυξηθεί, δύσκολα θα ακούσει κανείς επαγγελματία να είναι ικανοποιημένος από τον τζίρο του. Έχει άλλωστε προηγηθεί ένα πολύ δύσκολο 2012, κατά τη διάρκεια του οποίου, τα λουκέτα στην αγορά μας αυξήθηκαν δραματικά, ενώ, αντιθέτως, ο τζίρος μειώθηκε περισσότερο από κάθε άλλη χρονιά. Οι επαγγελματίες, με την αδυσώπητη φορολογία και τα άδεια πορτοφόλια των καταναλωτών, έχουν καταφέρει μέχρι σήμερα να επιβιώσουν κατεβάζοντας τις τιμές στα όρια του κόστους και καταφεύγοντας στις προσφορές καθ’ όλη τη διάρκεια του έτους.
                Ωστόσο, ίσως το μόνο θετικό σε όλο αυτό το κλίμα, να είναι το γεγονός ότι το καταναλωτικό κοινό της πόλης, είτε λόγω ανάγκης, μια και η τιμή της βενζίνης δεν επιτρέπει μετακινήσεις προς γειτονικές πόλεις ή χώρες για ψώνια, είτε λόγω επιθυμίας για στήριξη προς την ντόπια αγορά, προτιμούν τα δικά μας καταστήματα για τις λιγοστές αγορές τους.
Δυσθεώρητη ανεργία
             «Στον Έβρο προκόβει μόνο η ανεργία. Βαρεθήκαμε να φωνάζουμε ότι η πολιτική της λιτότητας είναι ο φαύλος κύκλος που αναπαράγει την ανεργία και την φτώχεια», δήλωσε πριν λίγες μέρες στην Ε.Ρ.Α.Ορεστιάδας ο πρόεδρος του Εργατικού Κέντρου Έβρου κ.Απόστολος Γκιγκούδης σχολιάζοντας τα στοιχεία για την έκρηξη της ανεργίας που ανακοίνωσε η Ελληνική Στατιστική Υπηρεσία. «Η Περιφέρεια ΑΜΘ είναι στην τρίτη θέση με ποσοστό ανεργίας που αγγίζει το 28,5%», είπε ο κ. Γκιγκούδης υποστηρίζοντας ότι, «αυτό το ποσοστό δεν είναι το πραγματικό καθώς υπάρχουν άνεργοι οι οποίοι δεν έχουν γραφεί στον ΟΑΕΔ».
              «Το ΙΝΕ της ΓΣΕΕ πριν από 1,5χρόνο έλεγε ότι θα έχουμε 1.200.000 ανέργους και όλοι μας χλευάζανε και μας έλεγαν υπερβολικούς. Σήμερα βλέπουμε ότι ο αριθμός αυτός μεγαλώνει φτάνοντας το 1.350.000 ανέργους» σημείωσε ο πρόεδρος του Εργατικού Κέντρου Έβρου, τονίζοντας χαρακτηριστικά ότι, «δεν υπάρχει μαγικό «κουμπί» για να το πατήσουμε και να το αλλάξουμε όλο αυτό».
                                  Καλά κρατεί η εγκληματικότητα
                 Συγκλόνισε όλο τον Έβρο η κλοπή που έγινε αντιληπτή τη Δευτέρα σε κεντρικό κοσμηματοπωλείο της Αλεξανδρούπολης, με τη μέθοδο του ριφιφί. Σύμφωνα με εκτιμήσεις, η λεία των δραστών ανέρχεται σε περίπου μισό εκατομμύριο ευρώ, ενώ οι έρευνες της αστυνομίας συνεχίζονται με απόλυτη μυστικότητα.
                 Τα κρούσματα κλοπών και διαρρήξεων, αλλά και ληστείων είναι συνεχή, άλλο ένα σημείο των καιρών και της κρίσης. Πιο πρόσφατο συμβάν, αυτό της ληστείας σε περίπτερο της Αλεξανδρούπολης, το βράδυ της Τετάρτης! Πρόκειται για το περίπτερο στις γραμμές του Μαρινόπουλου, όπου ο δράστης απείλησε την υπάλληλο με μαχαίρι, λίγο μετά τις 9 βράδυ. Ο δράστης είχε καλά καλυμμένο το πρόσωπό του και σύμφωνα με κάποιες πληροφορίες διέφυγε με μηχανή μικρού κυβισμού από το σημείο, αποσπώντας ό,τι περιείχε το ταμείο.
 Εφ. «Η Γνώμη»