Ο ιερέας της Σικελίας και μακρόχρονος εξορκιστής πατέρας, Benigno Palilla, δήλωσε πρόσφατα στο Ραδιόφωνο του Βατικανού ότι τα αιτήματα για εξορκισμούς είχαν τριπλασιαστεί τα τελευταία χρόνια. Eίναι τώρα, είπε, 500.000 υποτιθέμενες περιπτώσεις δαιμονικής κατοχής που καταγράφονται στην Ιταλία κάθε χρόνο. Γιατί αυτή η ξαφνική αύξηση της κατοχής από τον Διάβολο; Η Palilla το αποδίδει σε μια αύξηση των πρακτικών που «ανοίγουν την πόρτα στον διάβολο» - όπως οι άνθρωποι που αναζητούν μάντεις, που διαβάζουν κάρτες ταρώ και γενικώς ψάχνονται στη μαγεία και τον αποκρυφισμό . Δεν είναι απλώς οι καθολικοί που φαινομενικά τους κατέκτησαν.
Με πληθυσμό περίπου 60 εκατομμυρίων, αυτό σημαίνει ότι ο διάβολος είναι προφανώς ενεργός σε έναν από τους 120 Ιταλούς. Υπάρχουν πολλοί δαίμονες και πολλοί δαίμονες - τουλάχιστον περίπου 500.000 από αυτούς, αν δεν είναι πολλοί.
Ως αποτέλεσμα αυτής της δαιμονικής επιδημίας, έναεκπαιδευτικό σχολείο έξι ημερών θα πραγματοποιηθεί στη Ρώμη τον Απρίλιο, σε ένα Καθολικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα, στο Ρωμαϊκό Αθηναείο Regina Apostolorum, για να εκπαιδεύσει τους κληρικούς για το πώς να αναγνωρίζουν και να χειρίζονται τους δαιμονισμένους.
Όλα αυτά φαίνονται μάλλον περίεργα, που προέρχονται από ένα Βατικανό υπό τη βασιλεία του φαινομενικά "σύγχρονου" Πάπα Φραγκίσκου. Ωστόσο, ενώ ο Πάπας είναι κοινωνικά προοδευτικός, είναι θεολογικά αρκετά συντηρητικός.
Ο διάβολος είναι πραγματικός άνθρωπος,που είναι οπλισμένος με σκοτεινές δυνάμεις" δήλωσε σε τηλεοπτική συνέντευξη τον Δεκέμβριο του 2017.
Ο συντηρητικός ευαγγελικός Προτεσταντισμός, ιδιαίτερα στις Πεντηκοστιαίες του μορφές, έχει επίσης δει την ανάγκη για «εξορκισμούς απελευθέρωσης» για όσους έχουν μολυνθεί με δαίμονες, είτε από την εξουδετέρωση με τον Διάβολο σε μυστικές πρακτικές, είτε απλά ως αποτέλεσμα της αυξημένης δραστηριότητας του Δράκου στο τέλος του κόσμου που προσεγγίζει.
Όπως δήλωσε ο αείμνηστος Μπίλι Γκράχαμ τον Ιούλιο του 2016: «Ο Σατανάς δεν είναι μόνο πραγματικός, αλλά είναι πολύ μεγαλύτερος από εμάς, τόσο μεγάλος ώστε να έχουμε κάθε λόγο να τον φοβόμαστε».
Για τον Άγιο Αυγουστίνο, ακόμη και οι απλούστερες μορφές μαντείας - όπως η ανάγνωση των αστεριών, η εξέταση των εντόμων ζώων ή η παρατήρηση της πτήσης των πτηνών για να προλάβουμε το μέλλον - έκαναν χρήση του σατανισμού.
Στη χρυσή εποχή της δαιμονικής κατοχής από το 1500 έως το 1700, οι δαίμονες και οι εξορκιστές πολλαπλασιάστηκαν. Τότε ήταν δύσκολο να πούμε, όπως τώρα, αν η αύξηση των εξορκιστών ήταν συνέπεια της αύξησης της κατοχής ή αντίστροφα. Η κατοχή ήταν αναμφισβήτητα πολύ μεταδοτική.
Στην Προτεσταντική Αγγλία, τα παιδιά σε θεϊκά νοικοκυριά ήταν επιρρεπή σε "μολύνσεις". Βέβαια τόσο στον Καθολικισμό όσο και στον Αγγλικό Πουριτανισμό, η δύναμη του εξορκιστή πάνω από τους δαίμονες ήταν ένα αποτελεσματικό εργαλείο για να καταδείξει την αλήθεια του Καθολικισμού ή του Προτεσταντισμού αντίστοιχα.
Έτσι, ειρωνικά, ο Διάβολος υπηρετούσε τα συμφέροντα τόσο των καθολικών όσο και των προτεσταντικών εκκλησιών. Οι σύγχρονοι Καθολικοί και Προτεστάντες φαίνονται εξίσου πρόθυμοι να επιδείξουν τις αντίστοιχες θρησκευτικές τους αλήθειες όχι μόνο εναντίον των ομολογιακών αντιπάλων αλλά και ενάντια στις «σκοτεινές δυνάμεις» του κοσμικού κράτους.
ΓΙΑΤΙ Η ΠΡΟΣΦΑΤΗ ΑΝΟΔΟΣ;
Μπορούμε να χτίσουμε την άνοδο της δαιμονικής κατοχής στη σύγχρονη Δύση στις αρχές της δεκαετίας του 1970, ιδιαίτερα, σε μια εμβληματική στιγμή στην ταινία του 1973" The Exorcist".Εκεί ο δαίμονας μέσα στο 12χρονο Regan ανακοινώνει στον εξορκιστή πατέρα Damien Karras: "Και είμαι ο διάβολος. Τώρα, παρακαλώ ανατρέψτε τους ιμάντες αυτούς. "Όταν ο ιερέας ρωτά:" Πού είναι ο Regan; ", ο δαίμονας απαντά:" Εδώ. Μαζί μας."
Αυτή ήταν η αρχή μιας επαναπροσέγγισης με τους δαιμονιστές στην ταινία, την τηλεόραση, τη λογοτεχνία και τη μουσική - και στον Χριστιανισμό - που κράτησε μέχρι σήμερα. Έχει επηρεάσει τον ηθικό πανικό για τη φανταστική σεξουαλική κακοποίηση παιδιών σε λατρευτικές λατρείες. Συνέβαλε επίσης στις αυξημένες (αν και αδικαιολόγητες) υποψίες μεταξύ των συντηρητικών χριστιανών για δαιμονική επιρροή στα αναπτυσσόμενα κινήματα της Νέας Εποχής, ιδιαίτερα στη σύγχρονη μαγεία (Wicca) και στον νεο-παγανισμό.
Αυτή η εκ νέου εμφάνιση του Διαβόλου στη λαϊκή δυτική κουλτούρα είναι μέρος μιας νέας δέσμευσης σε έναν μαγικό κόσμο. Η λαϊκή κουλτούρα έχει αγκαλιάσει μια σφαίρα προπατορικών όντων τόσο του καλού όσο και του κακού - βαμπίρ και νεράιδες, μάγισσες και μάγοι, λυκάνθρωποι και σχήματα μετατόπισης και υπερήρωες, succubi και incubi, ξωτικά και αλλοδαποί, hobbits και denizens του Hogwarts, για να μην αναφέρουμε τα ζόμπι.
Έτσι ένας μαγεμένος κόσμος υπάρχει τώρα παράλληλα με την απογοήτευση. Είναι ένας χώρος με πολλαπλές έννοιες όπου το υπερφυσικό καταλαμβάνει ένα χώρο κάπου ανάμεσα στην πραγματικότητα και την αλήθεια. Είναι ένας τομέας όπου η πίστη είναι ζήτημα επιλογής και δυσπιστίας, με πρόθεση η ευτυχία να ανασταλεί. Η φρίκη και η γοητεία συγχέονται ευχάριστα μεταξύ τους.
Σε αυτόν τον πρόσφατα μαγεμένο κόσμο, ο Διάβολος βρήκε και πάλι μια θέση. Είναι αυτό το νέο φανταστικό βασίλειο που επέτρεψε στο φόβο του Διαβόλου να καταγράψει για άλλη μια φορά τη σύγχρονη Δυτική φαντασία.
Αυτή η επαναπροσδιόριστη σφαίρα του υπερφυσικού, όπως έπραξε ο συντηρητικός Καθολικισμός και ο Προτεσταντισμός, επέτρεψε στον Διάβολο, σύμφωνα με τα λόγια της Καινής Διαθήκης, να «σκοντάψει σαν λιοντάρι που αναζητάει τον οποίο μπορεί να καταβροχθίσει».
ΑΠΟΔΟΣΗ ΑΠΟ ΤΟ SKY WATCH TV : Corfiatiko.blogspot.com
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου