Ὅταν κανεὶς νηστεύει ταπεινά, δικαιοῦται τὴν Θεία βοήθεια. Ἂν πεῖ ὅμως: ”Ὁ προφήτης Μωϋσὴς νήστεψε 40 μέρες, ἐκεῖνος ὁ Ἅγιος ἔκανε ἐκεῖνο, θὰ τὸ κάνω καὶ ἐγώ”, τότε δὲν κάνει τίποτε, διότι ἀπομακρύνεται ἡ Θεία Χάρη καὶ ὅ,τι κάνει, τὸ κάνει μὲ ἐγωϊσμό. Ἡ σωματικὴ ἄσκηση βοηθάει ὅταν γίνεται μὲ φιλότιμο…
Μὲ τὴν νηστεία ὁ ἄνθρωπος δείχνει τὴν προαίρεσή του. Κάνει ἀπὸ φιλότιμο μιὰ ἄσκηση καὶ ὁ Θεὸς βοηθάει. Ἂν ὅμως ζορίζει τὸν ἑαυτό του καὶ πεῖ: ”Τί νὰ κάνω; Εἶναι Παρασκευή, πρέπει νὰ νηστέψω” θὰ βασανίζεται. Ἐνῷ, ἂν μπεῖ στὸ νόημα καὶ νηστέψει ἀπὸ ἀγάπη γιὰ τὸν Χριστό, θὰ χαίρεται. ”Αὐτὴ τὴν ἡμέρα, νὰ σκεφτεῖ, ὁ Χριστὸς Σταυρώθηκε· οὔτε νερὸ δὲν Τοῦ ἔδωσαν νὰ πιεῖ· ξύδι Του ἔδωσαν. Καὶ ἐγὼ δὲν θὰ πιῶ νερὸ ὅλη τὴν ἡμέρα”. Ἂν τὸ κάνει αὐτό, τότε θὰ νιώθει ἀνώτερη χαρὰ μέσα του ἀπ’ αὐτὸν ποὺ πίνει τὰ καλύτερα ἀναψυκτικά! Καὶ βλέπεις, πολλοὶ κοσμικοὶ μιὰ Μεγάλη Παρασκευὴ δὲν μποροῦν νὰ νηστέψουν, ἀλλὰ ἔξω ἀπὸ τὸ Ὑπουργεῖο μποροῦν νὰ κάθονται καὶ νὰ κάνουν ἀπεργία πείνας γιὰ ἕνα πεῖσμα, γιὰ νὰ πετύχουν κάτι. Ἐκεῖ ὁ διάβολος τοὺς δίνει κουράγιο. Αὐτοκτονία εἶναι αὐτὸ ποὺ κάνουν.
Ἂν ἔχει κανεὶς ἁπλότητα, ταπείνωση, δέχεται τὴν Χάρη τοῦ Θεοῦ, νηστεύει ταπεινὰ καὶ τρέφεται Θεϊκά. Τότε ἔχει Θεϊκὴ δύναμη καὶ πολλὴ ἀντοχὴ σὲ μεγάλες νηστεῖες. Στὴν Αὐστραλία ἕνας νέος περίπου εἴκοσι ἑπτὰ χρονῶν, ἔφτασε στὸ σημεῖο νὰ μὴν φάει καὶ νὰ μὴν πιεῖ τίποτε, γιὰ εἴκοσι ὀχτὼ μέρες.
Ὁ ἄνθρωπος μὲ τὴν νηστεία γίνεται ἀρνί. Ὅταν γίνεται θηρίο, σημαίνει ὅτι ἡ ἄσκηση ποὺ κάνει ἢ εἶναι πάνω ἀπὸ τὶς δυνάμεις του ἢ τὴν κάνει ἀπὸ ἐγωισμό, γι’ αὐτὸ δὲν δέχεται Θεῖα βοήθεια. Ἂν νηστεύει, ὄχι ἀπὸ ἀγάπη πρὸς τὸν Θεό, ἀλλὰ ἐγωιστικὰ καὶ ἔχει ὑπερήφανο λογισμὸ ὅτι κάτι κάνει, πάει χαμένη ἡ νηστεία του. Εἶναι μετὰ σὰν ἕνα τρύπιο ντεπόζιτο ποὺ δὲν κρατάει τίποτε. Ρῖξε νερὸ μέσα σὲ ἕνα τρύπιο ντεπόζιτο. Σιγά – σιγά, φεύγει ὅλο…
Ὁ ἄρρωστος, ποὺ ἔχει τήν ”ἄδεια” νὰ φάει καταλύσιμο φαγητό, ἂν βρίσκεται σὲ ξένο περιβάλλον, νὰ φάει χωρὶς νὰ τὸν δοῦν οἱ ἄλλοι καὶ σκανδαλιστοῦν. Ἂς πάρει λ.χ. τὸ γιαούρτι νὰ τὸ φάει στὸ σπίτι του. Μοῦ εἶπε ἕνας: «Αὐτὸ εἶναι ὑποκρισία». «Γιατί δὲν πᾶς, τοῦ λέω, νὰ ἁμαρτήσεις στὴν πλατεῖα, γιὰ νὰ εἶσαι πιὸ εἰλικρινής;» Πῶς τοὺς τὰ παρουσιάζει ὁ διάβολος! Κάνουμε μία Ὀρθοδοξία δική μας καὶ ἑρμηνεύουμε ἔτσι καὶ τὰ Πατερικὰ καὶ τὸ Εὐαγγέλιο!
Πολλοὶ μπορεῖ νὰ κάνουν νηστεία μὲ σόγια, ἀλλὰ νὰ γνωρίζουν ὅτι δὲν ἔχουν καμμία σχέση μὲ τὸ σόϊ τῶν Πατέρων.
Οἱ διατεταγμένες νηστεῖες τῆς Ἐκκλησίας μας, Τετάρτη, Παρασκευή, Σαρακοστὲς κ.λπ., πρέπει νὰ γίνονται φανερὰ ἀπὸ τοὺς πνευματικοὺς ἀνθρώπους, γιατί αὐτὸ εἶναι ὁμολογία πίστεως. Οἱ ἄλλες ὅμως νηστεῖες, δηλαδὴ αὐτὲς ποὺ γίνονται ἀπὸ ἄσκηση, γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ ἢ γιὰ νὰ εἰσακουστεῖ ἡ προσευχή μας σὲ ἕνα αἴτημά μας, πρέπει νὰ γίνονται κρυφά.
”Γέροντα Παϊσιε, πὼς μερικοί, ἐνῷ εἶναι ἀσθενικοὶ στὸ σῶμα, ἔχουν ἀντοχὴ στὴν νηστεία;”. ”Τὸ μυστικὸ εἶναι ὁ ταπεινὸς καὶ φιλότιμος ἀγῶνας, ποὺ συνοδεύεται μὲ προσευχὴ καὶ Μετάληψη τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων. Αὐτὰ τρέφουν τὴν ψυχή, τρέφουν καὶ τὸ σῶμα. Ὅταν Κοινωνοῦμε, παίρνουμε τὸ ἰσχυρότερο ἰαματικὸ φάρμακο, τὸ Σῶμα καὶ τὸ Αἷμα τοῦ Χριστοῦ.
panagia-ierosolymitissa.blogspot.com
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου