Πέμπτη 24 Οκτωβρίου 2013

Γέροντας Νίκωνας από τη Νέα Σκήτη του Αγίου Όρους. ΞΥΠΝΗΣΤΕ!!!

ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΔΥΣΚΟΛΟΙ ΚΑΙΡΟΙ... ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ ΙΛΑΡΙΩΝΑ ΑΡΓΚΑΤΟΥ.



Έρχονται δύσκολοι καιροί επειδή λιγόστεψε ή πίστη. Εξ' αιτίας της φτώχειας, οι άνθρωποι θα πουλήσουν την ψυχή τους για τροφή και ρούχα. Ό κόσμος θα γίνει κακός, θα εξαφανιστεί ή αγάπη και το έλεος μεταξύ των ανθρώπων. Ιερείς και λαϊκοί θα γίνουν ένα και δεν θα υπάρχει κάποιος να καθοδηγήσει τούς πιστούς. Οι πιστοί δεν θα μπορούν να βρουν τον ποιμένα, ούτε και τον σωστό δρόμο. Θα κυβερνάει το χρήμα και ή επιθυμία να κάνουν περιουσίες.


Κανείς δεν θα φροντίζει για τις ψυχές των ανθρώπων. Όλα θα περιοριστούν σε μία απλή συναλλαγή. Όλοι θα αδιαφορούν για την σωτηρία τους, για την πίστη, δεν θα έχουν φόβο Θεού, το καθήκον, ή υποχρέωση, ή ευθύνη θα είναι άγνωστες έννοιες. Όλα θα περιστρέφονται γύρω από το χρήμα.


Ό ένας θα πουλάει τον άλλον, ή κακία στον κόσμο θα είναι ανυπόφορη. Θα ζήσουμε τούς έσχατους καιρούς. Δεν μπορούμε να φανταστούμε πόσο δύσκολα θα είναι. Δεν μπορούμε να φανταστούμε τί περιμένει εμάς και τα παιδιά μας.


Τα παιδιά μας σε αυτούς τούς δύσκολους καιρούς θα είναι ανέτοιμα να αντιμετωπίσουν τις καταστάσεις, επειδή οι γονείς σήμερα δεν διδάσκουν στα παιδιά τον φόβο τού Θεού και την ντροπή προς τούς ανθρώπους. Γι' αυτόν τον λόγο θα πέσουν θύματα πολλών κακών.

 Μητέρες μην αφήσετε τα παιδιά σας να τα παρασύρει το κύμα αυτού του διεφθαρμένου αιώνα. Θα κλαίτε αιώνια πού δεν σώσατε τα παιδιά σας και θα τα κάνετε υιούς της γέενας του πυρός. Εάν σταματούσε ή αμαρτία στον κόσμο και οι άνθρωποι μετανοούσαν δεν θα ζούσαμε εμείς τούς έσχατους καιρούς...



Γέροντας Ιλαρίωνας Άργκάτου(+2006).             http://apantaortodoxias.blogspot.gr/2013/09/blog-post_4237.html

Τετάρτη 23 Οκτωβρίου 2013

Αγία Γραφή Προφητεία.- Η Ρωσία, το Ιράν, η Τουρκία, και οι Σύμμαχοι θα πάνε σε πόλεμο ...και θα εισβάλουν στο Ισραήλ!

ΣΧΟΛΙΟ:Eπειδή έβαλα δύο φορές από το Israel national news ειδήσεις για τους σεισμούς που γίνονται τις τελευταίες ημέρες στο Ισραήλ,και τον φόβο για έναν επικείμενο μεγάλο σεισμό,βάζω και ένα άρθρο από το Alpha daily News που εξηγεί πότε και πως θα γίνει ο καταστροφικός σεισμός,ώστε να καθησυχάσω και τους Έλληνες που ζουν κοντά,τόσο στην Κύπρο,όσο και στην Κρήτη.

Ιεζεκιήλ 38 - 39. . .

 Ο Θεός προειδοποιεί το Ιράν (Περσία), με τη Ρωσία (Magog), και ένα συνασπισμός από συμμάχους (συμπεριλαμβανομένης της Τουρκίας, τη Λιβύη και το Σουδάν), ότι θα επιτεθούν και θα εισβάλλουν στο Ισραήλ. Στο Ιεζεκιήλ 38-39 η Αγία Γραφή προειδοποιεί για τον ερχόμενο πόλεμο μεταξύ του Ιράν (Περσία) και του Ισραήλ,που θα λάβει χώρα κάποια στιγμή αφού  το Ισραήλ  θα έχει ξαναεπιστρέψει στη γη του σαν έθνος (το οποίο έχει εκπληρωθεί στις 14 Μαΐου 1948) ... Αυτός ο προφητικός  πόλεμος δεν έχει πραγματοποιηθεί ακόμα ... η μόνη φορά στην ιστορία που η Περσία (Ιράν) έχει πάει ποτέ σε πόλεμο κατά του Ισραήλ ήταν όταν βοήθησε  το Ισραήλ να αποτινάξει το ζυγό της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας περίπου το 614 μ.Χ..

Αυτός ο πόλεμος θα είναι διαφορετικός από οποιοδήποτε άλλο πόλεμο στην ιστορία ... Αυτός ο πόλεμος θα εξαπολύσει μια σειρά από μη αναστρέψιμα γεγονότα που θα αλλάξουν τον κόσμο για πάντα. Ο Θεός έχει προβλέψει δύο ολόκληρα κεφάλαια στην Αγία Γραφή για να προειδοποιήσει την ανθρωπότητα για αυτόν τον  επερχόμενο πόλεμο ...

Η Βίβλος προειδοποιεί ότι οι ΗΠΑ δεν θα υπερασπιστούν το Ισραήλ. Σύμφωνα με τη Βίβλο, το Ισραήλ πρέπει να σταθεί μόνο του ... με το Θεό. Για αυτό όταν θα έρθει ο πόλεμος,θα έχει αρχίσει τελικά, οι Ηνωμένες Πολιτείες θα είναι απρόθυμες (ή θα αδυνατούν) να βοηθήσουν το Ισραήλ ,θα υπερασπιστεί τον εαυτό του,μόνο του. Ακόμη και αν η Γραφή προειδοποιεί για την εισβολή των στρατών τελικά θα καταστραφούν από τον Θεό, θα είναι ένας καταστροφικός πόλεμος τόσο στο Ισραήλ όσο και σε ολόκληρο τον κόσμο. Οι μελετητές της Βίβλου είναι διχασμένοι ως προς το εάν αυτός ο πόλεμος είναι μέρος της προφητικής μάχης του Αρμαγεδδώνα ή θα έχει προηγηθεί, προκειμένου να προετοιμάσει μια διαδρομή για τον Αντίχριστο (ένας επερχόμενος παγκόσμιος ηγέτης που θα επιβάλλει ένα ειρηνευτικό σχέδιο («διαθήκη») κατά του Ισραήλ ), το οποίο θα προκαλέσει το τελικό προφητικό 7-ετή, χρονικό διάστημα που ο Θεός έχει προβλέψει για το Ισραήλ και τον κόσμο που  μερικές φορές ονομάζει η «Αποκάλυψη» ...

Όλοι οι άνθρωποι του κόσμου θα πρέπει να κάθονται στην άκρη των καθισμάτων τους με λευκά ρούχα, βλέποντας αυτή την τρομερή προφητεία σιγά-σιγά να αρχίζει να ξεδιπλώνονται ... ενώ εκείνοι που αποκαλούν τους εαυτούς τους Χριστιανούς (οι οπαδοί ... τόσο στους Ιουδαίους όσο και στους  Εθνικούς ... του Ιησού (Yeshua), ο Μεσσίας, λένε θα "εξετάσουν" οι ίδιοι το Λόγο και την πίστη τους για να ασφαλίσουν ότι δεν είναι μόνο "σχεδόν" Χριστιανοί (Κατά Ματθαίον 7:21-23), οι οποίοι είναι « χλιαροί » στην πίστη τους στον Ιησού (Yeshua) και ο Λόγος του Θεού (Αποκάλυψη 3:14-16) ... ο Ιησούς προειδοποιεί όλους να "Δουν, λοιπόν, και να προσεύχονται πάντα (όχι μόνο μερικές φορές), ότι θα αξιωθούν (μέσω της  αξίας του) για να ξεφύγουν από όλα αυτά τα πράγματα (τα τρομερά γεγονότα της επερχόμενης « Αποκάλυψης ») που θα έρθουν, και θα περάσουν "... (Λουκάς 21:36) ... η Αγία Γραφή υπόσχεται στους  πιστούς  Χριστιανούς(πιστοί και ειλικρινά πιστοί στον Ιησού Χριστό (Yeshua Ha'Mashiach στα εβραϊκά), που θα είναι ζωντανοί εκείνη τη στιγμή και έχουν υπομείνει στην πίστη τους στο Λόγο του Θεού δεν είναι «διορισμένοι» για τον ερχόμενο χρόνο της "οργής του Θεού "Αυτό θα είναι" έξω από όλο τον πιστό  κόσμο "... (1 Θεσσαλονικείς 1:10 ... 1 Θεσσαλονικείς 5:9-11)

Ιεζεκιήλ 38:1-10. .

        "Τώρα η λέξη του Κυρίου ήρθε σε μένα, λέγοντας,
        ; Υιός του ανθρώπου, το πρόσωπό σας από Gog (ένας ισχυρός ηγέτης),
         της γης των Magog (μετάφραση «Σκυθία» στα ελληνικά ... η περιοχή της σύγχρονης Ρωσίας),
         ηγεμόνας της Ρως, Μεσέχ και Θουβάλ, (Μεσέχ και σαλπίγγων είναι μέσα και γύρω από την Τουρκία)
         και θα προφητεύσω εναντίον του, και θα πω,
         Έτσι λέει ο Κύριος ο Θεός:
         Ιδού, εγώ είμαι εναντίον σου, Γωγ (ένας ισχυρός άνθρωπος ή σκούρος αγγελικός ηγέτης πίσω από τη Ρωσία),
         ηγεμόνα της Ρως, Μεσέχ και περίδεση. (Τουρκία)
         Θα σας γυρίσουν,
         θα θέσω σε άγκιστρα τα σαγόνια σας (Λεβιάθαν του Ισραήλ στους τομείς του φυσικού αερίου, την αμοιβαία αμυντική συνθήκη, ή προσπάθεια των Ηνωμένων Εθνών;)
         και θα σας οδηγήσει έξω, με όλο το στρατό, τα άλογά σας, και τους ιππείς, όλα υπέροχα ντυμένα,
         μια μεγάλη εταιρεία με Bucklers και ασπίδες,
         όλοι τους χειρίζονται σπαθιά (όπλα). Ο ρωσικός στρατός θα βαδίσει και πάλι από την
         Περσία (Ιράν), (το Ιράν είναι πρώτο στη λίστα, που σημαίνει ότι θα είναι ο «επικεφαλής» σύμμαχος)
         η Αιθιοπία (Σουδάν ... "Χους"), και η Λιβύη (Βόρεια Αφρική) είναι μαζί τους,
         όλα αυτά με ασπίδα και κράνος.
         Ο Gomer και όλα τα στρατεύματά του (Γερμανία-Γαλλία, η Ανατολική Ευρώπη, ή «Γαλάτεια» - Τουρκία)
         το σπίτι του Θωγαρμά (Αρμενία) από το μακρινό Βορρά και όλα τα στρατεύματά της -
         πολλοί άνθρωποι είναι μαζί σας. (Μέλος του ΝΑΤΟ, η Τουρκία θα ενταχθεί σε αυτό το συνασπισμό)
         Ετοιμάστε τον εαυτό σας και να είστε έτοιμοι, εσείς και όλες σας οι εταιρείες που έχουν συγκεντρωθεί για σας
         και θα είναι  προστατευτικό για αυτούς. (Η Ρωσία θα λειτουργήσει ως «φύλακας» ... και προμηθευτής των όπλων)
         Μετά από πολλές ημέρες που θα επισκεφθεί. (Δηλαδή, αυτό θα συμβεί πολύ μακρυά από το χρόνο του Ιεζεκιήλ)
         Κατά τα τελευταία χρόνια, που (Ρωσία-Ιράν-Τουρκία)
         θα έρθουν στη γη εκείνων που έφερε πίσω  το σπαθί (Iσραήλ!)
         και συγκεντρώθηκαν από πολλούς ανθρώπους στα βουνά του Ισραήλ,
         τα οποία είναι από καιρό έρημα (αυτός ο πόλεμος θα λάβει χώρα αφού το Ισραήλ θα γίνει έθνος το 1948)
         αυτά (τα παιδιά του Ισραήλ) ασκήθηκαν από τα έθνη,
         και τώρα όλοι τους  θα κατοικήσουν με ασφάλεια.
         Θα ανέβουν, έρχονται σαν καταιγίδα, (που μπορεί να επιτεθούν από τον αέρα ή από το νότο, ή και τα δύο)
         που καλύπτει τη γη (του Ισραήλ) σαν σύννεφο,
         εσείς και όλα τα στρατεύματά σας και πολλοί λαοί μαζί σας. "
         (Ιεζεκιήλ 38:1-10)

Η Αγία Γραφή προειδοποιεί η Ρωσία θα ενεργεί επίσης ως φύλακας (συμπεριλαμβανομένων των όπλων) για το Ιράν και τους συμμάχους τους ...

    "Προετοιμαστείτε (Ρωσία -" Magog ")
      και να είσαι έτοιμη,
       (Ρωσία)
      και όλες οι εταιρείες σας (σύμμαχοι) που συλλέγονται σχετικά με εσάς
      και θα είναι μια φρουρά για αυτούς. "(" σας "είναι το Ιράν, η Τουρκία, και οι άλλοι σύμμαχοι που αναφέρονται)
      (Ιεζεκιήλ 38:7)

Μια «φρουρά» προστατεύει, υπερασπίζεται, απειλές μπλοκ των "διεθνών κυρώσεων" ... και παρέχει όπλα, την τεχνολογία, την ευφυΐα, τη διοίκηση και τον έλεγχο ... και συχνά μένει ήσυχα κρυμμένη στις σκιές μέχρι να έρθει η κατάλληλη στιγμή.


Ιεζεκιήλ 38:11-17. .

  ; Έτσι λέει ο Κύριος ο Θεός:
  ; Εκείνη την ημέρα θα έρθει θα περάσει
    ότι οι σκέψεις θα προκύψουν στο μυαλό σας,
    και θα κάνετε ένα σατανικό σχέδιο:
    Μπορείτε (αυτός που οδηγεί,η Ρωσία) θα πουν,
  ; Θα ανεβαίνουν κατά μιας χώρας με ατείχιστα χωριά. (Οι πόλεις του Ισραήλ δεν είναι πλέον «εντός των τειχών»)
    Θα πάω σε  ειρηνικούς ανθρώπους, οι οποίοι κατοικούν με ασφάλεια,
    όλοι τους με κατοικία χωρίς τοίχους, και που δεν φέρουν ράβδους ,πύλες ;
    θα λεηλατούν και θα λάβουν λεία, (η απληστία, ο φθόνος, και η αλαζονεία θα τροφοδοτήσουν αυτή την εισβολή)
    θα απλώσουν το χέρι τους προς τα μέρη που κατοικήθηκαν πάλι, (δείτε το σημερινό Ισραήλ)
    καθώς και κατά των ανθρώπων που συγκεντρώθηκαν από τα έθνη, (αυτό θα γίνει μετά το 1948!)
    που έχουν αποκτήσει τα ζώα και τα αγαθά,
    που κατοικούν στη μέση της γης.
    Sheba (Σαουδική Αραβία), Δαιδάν (Κουβέιτ), (Σαουδική Αραβία και το Κουβέιτ δεν θα ενταχθούν σε αυτή την εισβολή)
    οι έμποροι της Tarshish (μπορεί να είναι η Αγγλία),
    και όλα τα μικρά λιοντάρια τους (μπορεί να είναι πρώην αποικίες όπως ο Καναδάς, η Αυστραλία και οι ΗΠΑ)
    θα σας πω,
  ; Έχετε έρθει να λεηλατήσετε; (Η απληστία, ο φθόνος, και η αλαζονεία θα τροφοδοτήσουν αυτή την εισβολή ...)
    Έχετε συγκεντρώσει το στρατό σας για να πάρει λάφυρα,
    να πάρει το ασήμι και το χρυσό,
    να πάρει τα ζώα και τα αγαθά, να λάβει μεγάλη λεηλασία;

  ; Ως εκ τούτου, ο γιος του ανθρώπου, προφήτευσε και θα πω στον Γωγ,
    («Γωγ» είναι είτε η ισχυρή αγγελική ύπαρξη ή ένας  ισχυρός άνθρωπος επικεφαλής της "Magog" ... Ρωσία!)
    Έτσι λέει ο Κύριος ο Θεός:
    Την ημέρα εκείνη, όταν οι άνθρωποι μου, το Ισραήλ,θα κατοικούν με ασφάλεια, θα μπορούσατε να το γνωρίζετε;
    Στη συνέχεια, θα έρθει από τον χώρο σας
    από το μακρινό Βορρά,
    (Κυριολεκτικά "απώτατα μέρη του Βορρά" ... να λάβει μια υδρόγειο σφαίρα και να δούμε "Far North" του Ισραήλ)
    εσείς και πολλοί λαοί μαζί σας,
    όλα αυτά σε  ιππασία με άλογα,
    μια μεγάλη εταιρεία και ένα ισχυρό στρατό.
    Θα έρθει αντιμέτωπος (του Θεού) Ο λαός μου Ισραήλ
    σαν σύννεφο, για να καλύψει τη γη.
    Θα είναι στις τελευταίες ημέρες
    ότι εγώ (ο Θεός) θα σας φέρω από τη γη μου (το Ισραήλ),
    έτσι ώστε τα έθνη να με ξέρουν,
    όταν είμαι προσφιλείς σε σένα, Γωγ, μπροστά στα μάτια τους. (Γιατί ο Θεός θα καταστρέψει αυτή την εισβολή του στρατού ...)
    Έτσι λέει ο Κύριος ο Θεός:
  ; Είσαι (Gog) ο ίδιος που έχω μιλήσει σε προηγούμενες ημέρες (Η Προφητεία θα εκπληρωθεί!)
    με τους υπηρέτες μου, τους προφήτες του Ισραήλ,
    οι οποίοι προφήτευσαν για χρόνια μετά,σε εκείνες τις ημέρες
    ότι εγώ (ο Θεός) θα έρθω εναντίον τους; "
    (Ιεζεκιήλ 38:11-17) Ιεζεκιήλ 38:18-23. ; Και θα έρθει να περάσει την ίδια στιγμή,
    όταν ο Gog έρχεται πάνω στη γη του Ισραήλ, λέει ο Κύριος ο Θεός,
  ; Ότι η οργή μου θα δείξει στο πρόσωπό μου.
    Για το ζήλο μου και τη φωτιά της οργής μου έχω μιλήσει:
  ; Σίγουρα σε εκείνη την ημέρα, πρέπει να υπάρχει ένας μεγάλος σεισμός στη γη του Ισραήλ,
    έτσι ώστε τα ψάρια της θάλασσας, τα πτηνά του ουρανού, τα θηρία του αγρού,
    όλα τα ερπετά που σέρνονται στη γη,
    και όλα τα άτομα που βρίσκονται στο πρόσωπο της Γης θα ταρακουνηθούν στην παρουσία μου.
    Τα βουνά θα πρέπει να πέσουν κάτω, τα απότομα μέρη θα πέσουν,
    και κάθε τοίχος θα πέσει στο έδαφος.;
    Θα καλέσω  ένα σπαθί εναντίον του Γωγ σε όλα τα βουνά μου,; λέει ο Κύριος ο Θεός.
  ; Κάθε άνθρωπος; το ξίφος του θα είναι εναντίον του αδελφού του.
    Και εγώ θα τον παραπέμψω στη δικαιοσύνη με την επιδημία και την αιματοχυσία.
    Θα βρέξει κάτω από αυτόν, για τα στρατεύματά του, και για τους πολλούς λαούς που είναι μαζί του,
    πλημμύρες βροχή, μεγάλο χαλάζι, φωτιά και θειάφι. (Τα στρατεύματα εισβολής θα αποδεκατιστούν από τον Θεό!)
    Γι 'αυτό (ο Θεός) θα μεγεθύνει τον εαυτό μου και θα αγιάσει ο εαυτός μου,
    και θα γίνει γνωστό στα μάτια πολλών εθνών.
    Στη συνέχεια, θα πρέπει να γνωρίζουν ότι εγώ είμαι ο Κύριος.;;
    (Ιεζεκιήλ 38:18-23)


Δεν είμαστε ακριβώς βέβαιοι, πότε αυτή η επίθεση / επιδρομή θα πραγματοποιηθεί ... αλλά, από τους τρέχοντες τίτλους ειδήσεων, φαίνεται σαν να είναι τώρα να γίνει πολύ κοντά. Όπως προαναφέρθηκε, αν μελετήσετε τα βιβλία της ιστορίας σας, θα βρείτε την μοναδική φορά στην ιστορία που το Ιράν (Περσία) έχει εισβάλει στο Ισραήλ, ήταν το 614 μ.Χ., και αυτή η εισβολή ήταν για να βοηθήσει το Ισραήλ να σπάσει τον ζυγό της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Οι τρέχουσες απειλές πολέμου του Ιράν,που κάνει εναντίον του Ισραήλ αποτελούν την πρώτη φορά στην ιστορία που ο κόσμος έχει δει την επικείμενη εκπλήρωση αυτής της προφητείας. Προσθέστε το γεγονός  ότι η Ρωσία στηρίζει πλήρως το Ιράν και η Τουρκία  γρήγορα θα μετατραπεί εναντίον του Ισραήλ, και όλα αυτά τα έθνη, είτε είναι σε λίγο ή σύντομα θα είναι, οπλισμένα με πυρηνικά όπλα, θα βρεθεί ο κόσμος, μπορεί σύντομα, να αντιμετωπίζει αυτό τον τρομερό προφητικό πόλεμο. .


Τα στρατεύματα εισβολής θα πρέπει να καταστραφούν ολοσχερώς. από το Θεό!

Στο Ιεζεκιήλ 39 η Βίβλος προειδοποιεί τα στρατεύματα εισβολής ότι θα  καταστραφούν ολοσχερώς ... από το Θεό! Επίσης, στον Ιεζεκιήλ 39, υπάρχουν υπαινιγμοί για τον ερχόμενο πόλεμο που μπορεί να είναι πυρηνικός επειδή το Ισραήλ θα περιμένει μήνες για να εισέλθει στο πεδίο της μάχης μετά τη μάχη, θα «θέσει εκτός άνδρες απασχολούμενους τακτικά» (επαγγελματίες) για να θάψουν τους νεκρούς, και αργότερα αν ένα οστό- στίγματα είναι -θα «φέρει» για τους επαγγελματίες για να θάψουν (ακριβώς οι ίδιες διαδικασίες που ευρίσκονται τώρα σε στρατιωτικά πυρηνικά / βιολογικά / χημικά εγχειρίδια μας "Εκκαθάριση πεδίο μάχης" σήμερα) ... ο απόηχος αυτής της εισβολής θα είναι πολύ, πολύ ανατριχιαστικός.

Μερικοί μελετητές αισθάνονται ότι πρέπει να είναι μέρος , ή η αρχή για την « Μάχη του Αρμαγεδδώνα» (λόγω μερικών από τις χρησιμοποιούμενες ορολογίες), και άλλοι πιστεύουν ότι πρέπει να γίνει κάποια στιγμή πριν από τον Αρμαγεδδώνα και θα θέσει το στάδιο για το επόμενο βήμα που είναι ο «Αντίχριστος» ( ο οποίος θα αυξηθεί πάνω από 10 έθνη που ήταν μέρος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας) για να καλύψει το κενό εξουσίας στον κόσμο που θα απομείνει μετά από αυτό το επερχόμενο πόλεμο ...

Οι Ηνωμένες Πολιτείες θα πρέπει να «εξουδετερωθούν» λίγο πριν από την επίθεση αυτή και θα είναι απρόθυμες ή ανίκανες να βοηθήσουν στην υπεράσπιση του Ισραήλ, γι αυτό η Αγία Γραφή προειδοποιεί το Ισραήλ ότι πρέπει να σταθεί μόνο του ... με το Θεό!

Το πιο σημαντικό, πολλοί καλοί μελετητές της Βίβλου σε προφητείες πιστεύουν ότι η παράξενη προφητική εκδήλωση που ονομάζεται "The Rapture" πρέπει να γίνει κάποια στιγμή πριν από την ερχόμενη μάχη ...

Παρακαλώ μην αγνοήσετε αυτές τις προφητείες της Αγίας Γραφής. Πολλοί άνθρωποι απλά θα χασμουριούνται και θα αγνοήσουν αυτές τις βιβλικές προφητείες και τα πρωτοσέλιδα των εφημερίδων που βλέπουμε τώρα.

Ωστόσο, ο Θεός δεν πληροί τις προφητείες του ή τις προφητικές προειδοποιήσεις στα κρυφά, αλλά στα φανερά έτσι 'ωστε όλος ο κόσμος να μπορεί να τις δει. Για πολλά χρόνια τώρα μια σειρά από δάσκαλους της Βίβλου, μελετητές προφητειών  έχουν προειδοποιήσει για ένα κομμάτι του παζλ που έλειπε και ήταν η Τουρκία (ένας σύμμαχος του ΝΑΤΟ) που θα γυρίσει προς τη Ρωσία και το Ιράν εναντίον του Ισραήλ (όπως αυτή η προφητεία προβλέπει.)

Ο κόσμος περίμενε πάνω από 2.500 χρόνια για να δει τα πρωτοσέλιδα των εφημερίδων που βλέπουμε τώρα ...

Αυτός ο προφητικός πόλεμος μεταξύ του Ιράν και του Ισραήλ ποτέ δεν έχει πραγματοποιηθεί ακόμα ... και είναι  ένα μέρος της επερχόμενης «Αποκάλυψης» και το σενάριο του Αρμαγεδδώνα. Ο Θεός έχει προειδοποιήσει για την προετοιμασία αυτής της γενιάς για τον ερχόμενο πόλεμο για τα καλά, πάνω από 10 χρόνια ... και τα πρωτοσέλιδα που αφορούν τον ερχόμενο πόλεμο μπορεί τώρα να βρεθούν σχεδόν καθημερινά σε όλο τον κόσμο.

Ο Θεός προσπαθεί να πάρει την προσοχή μας και να επιστήσει αυτούς που είναι πίσω του για να τον πιστέψουν πριν να είναι πολύ αργά. Με ανοιχτές αγκάλες και με δάκρυα χαράς,ο  Θεός υπόσχεται να καλωσορίσει και να βρουν καταφύγιο και άνεση όλοι που θα έρθουν σ 'Αυτόν πριν από τα γεγονότα αυτά λάβουν χώρα (ή πριν τα γήινα σώματα τους πεθάνουν) ... Ωστόσο, η Αγία Γραφή προειδοποιεί ο Θεός δεν θα θρηνήσει, ούτε θα δείξει έλεος, σε εκείνους που απορρίπτουν και θα αγνοήσει και θα κοροϊδεύουν τον Λόγο Του και τις προειδοποιήσεις Του.


Η ταυτότητα του "Magog - Σκυθία". Από τα ρωμαϊκά-Εβραίος ιστορικός Φλάβιος Ιώσηπος. .
Μια σημαντική πηγή για την αρχαία εβραϊκή-ρωμαϊκή ιστορία είναι ο Ιώσηπος Φλάβιος, ένα εβραϊκό-ρωμαϊκός ιστορικός που έγραψε την ιστορία των Ρωμαϊκών πολέμων και έγινε μάρτυρας της ρωμαϊκής πολιορκίας της Ιερουσαλήμ το 70 μ.Χ. Ο Ιώσηπος εντοπίζει τον Μαγώγ- Magog -στα αρχαία γραπτά του, όπως ο ίδιος έγραψε ... "Magog ίδρυσε τους Magogians, που ονομάστηκαν έτσι μετά από αυτόν, αλλά ήταν από τους Έλληνες που ονομάζονται« Σκύθες. »(Josephus, Αρχαιότητες, 1.123)

Από την εγκυκλοπαίδεια Wikipedia - Σκυθία (Magog στα εβραϊκά) περιελάμβανε μια περιοχή στην Ευρασία που κατοικείται από τα αρχαία χρόνια από τους ιρανικούς νομαδικούς λαούς, μιλώντας ιρανικές γλώσσες και είναι γνωστοί ως οι Σκύθες ή Σκύφων. Η θέση και η έκταση της Σκυθίας αλλάξει με την πάροδο του χρόνου, από την περιοχή Αλτάι Όρη, όπου είναι η Μογγολία, η Κίνα, η Ρωσία και το Καζακστάν και έρχονται μαζί, σε όλη την νότια Ουκρανία στο κατώτερο τμήμα του ποταμού Δούναβη, τη Βουλγαρία και τη Γεωργία. Οι Κινέζοι γνώριζαν την Saka (Asian Σκύθες) ως Σάι. Οι Σκύθες εμφανίζονται για πρώτη φορά στα ασσυριακά χρονικά ως Ishkuzai, ανέφεραν ότι ήρθαν από το βορρά κάποια στιγμή γύρω στο 700 π.Χ. και τακτοποιήθηκαν στην  Ασκανία και στο σύγχρονο Αζερμπαϊτζάν όσον αφορά στα νοτιοανατολικά της λίμνης Urmia. Αρχαιολογικά ευρήματα των Σκυθών περιλαμβάνουν περίτεχνους τάφους που περιέχουν χρυσό, μετάξι, άλογα και ανθρωποθυσίες. Τεχνικές μουμιοποίησης και permafrost βοήθησαν στη σχετική διατήρηση ορισμένων ερείπιων.         




ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ THE PROFECIES.   ΠΗΓΗ:      http://www.alphanewsdaily.com/Warning%206%20Russia%20Iran%20Invasion.html    μετάφραση στα ελληνικά:    http://corfiatiko.blogspot.gr/2013/10/blog-post_6806.html

Αποκαλυπτικές εκδηλώσεις για να συντρίψει τη Μέση Ανατολή και να σοκάρει τον κόσμο πολύ σύντομα! (Video).

Εμείς έχουμε προειδοποιήσει! Ο Λόγος του Θεού περιγράφει, με εκπληκτική λεπτομέρεια, το μέλλον του Ιράν και τα απειλητικό  σχέδιά του για τη Μέση Ανατολή.

 


Έχουμε "μπροστά μας είπε" πολλά αποκαλυπτικά γεγονότα που πρόκειται να συντρίψουν σύντομα τη Μέση Ανατολή και να σοκάρουν ολόκληρο τον κόσμο! Παρακολουθήστε από την  Αγία Γραφή τα στοιχεία που ξεδιπλώνεται σε αυτό το βίντεο, λεπτομερώς για αυτά τα γεγονότα - προτού να συμβούν!
Ιράν πυρηνική βόμβα: «Είναι πολύ κοντά».



Σοκαριστικό!Ο Βενιαμίν Νετανιάχου προφήτεψε τα έσχατα σε εκδηλώσεις-Το έχει συνειδητοποιήσει ακόμη;

Ο Pastor JD μιλά για την επιτυχή καταστροφή της Αμερικής μέσα από  συνεννόηση με την αποτυχημένη καταστροφή του Ισραήλ απ 'έξω. Ο ίδιος αρχίζει να μιλάει για προφητείες του Μπενιαμίν Νετανιάχου για περίπου 8 λεπτά και 50 δευτερόλεπτα.

Ανάμεσα στα πολλά προφητικά πράγματα που είπε ο Νετανιάχου, δήλωσε, «Στην εποχή μας, οι βιβλικές προφητείες υλοποιούνται .."
 Ο Νετανιάχου αναγνωρίζει την βιβλική προφητεία και ονομάζει τους ηγέτες του Ιράν Λύκους με ενδύματα προβάτων.

Βενιαμίν Νετανιάχου,αποσπάσματα από την Αγία Γραφή με προφητεία! Στιγμιότυπα από την 1η Οκτωβρίου σε ομιλία του στον ΟΗΕ.



         http://beforeitsnews.com/prophecy/2013/10/benjamin-netanyahu-prophesied-major-end-times-events-without-knowing-it-2454800.html    ΑΠΟΔΟΣΗ ΑΠΟ ΤΟ BEFORE IT'S NEWS    :   Corfiatiko.blogspot.com.

Η ΔΙΑΛΥΣΗ ΤΗΣ Ε.Ε. ΘΑ ΣΩΣΕΙ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ !

Όταν διαλυθεί, ή όταν μάς διώξουνε, τότε μόνο θα σωθούμε...


Έχουν περάσει περίπου είκοσι χρόνια από τότε που άκουσα με τα ίδια μου τα αυτιά τον γέροντα Παϊσιο να μας λέει ότι ΛΙΓΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ‘ΨΩΜΙΑ’ ΤΗΣ ΕΟΚ...ΘΑ ΤΗΝ ΔΙΑΛΥΣΟΥΝ ΟΙ ΑΓΓΛΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΙ , αυτοί είναι ένας λαός και συνεργάζονται... σου λέει , τι γίνεται τώρα εδώ;... ο Χίτλερ σηκώνει πάλι κεφάλι; ..και θα την διαλύσουν...
Μετά από τις πρόσφατες εξελίξεις όπου αναγνωρίζεται ότι ‘οι κερδοσκόποι’, (δηλαδή η μεγαλύτερη τράπεζα της Αμερικής Goldman and Sachs και άλλοι), επιτίθενται όχι μόνο στην Ελλάδα αλλά και στο κοινό ευρωπαϊκό νόμισμα , το ευρώ., και μέσω αυτού στην ενότητα της ίδιας της Ευρωπαϊκής Ένωσης....ήρθαν στο νου μου τα λόγια του Αγίου γέροντα Παϊσίου.
Η σοβαρότητα της απειλής έχει αναγνωρισθεί και από τους υπεύθυνους της Ευρωπαϊκής Ένωσης που έσπευσαν να δημιουργήσουν ολόκληρο μηχανισμό για να αντιμετωπίσουν αυτήν την επίθεση αλλά και άλλες μελλοντικές.

Με αυτό το σημείωμα θέλω να μοιραστώ μαζί με τους άλλους Έλληνες και ‘εν Χριστώ αδελφούς μου’ την αισιοδοξία και την Θεϊκή σιγουριά που γεννούν τα λόγια του γέροντα στην ψυχή μου... Μας προείπε τα γεγονότα πριν συμβούν, ακριβώς για να μας δώσει θάρρος και κουράγιο όταν θα έρθει το μπουρίνι. 
Τα πράγματα είναι δύσκολα και θα περάσουμε δύσκολα όπως μας προειδοποιούσε πριν απο μία εικοσαετία ο γέροντας....όμως η κατάληξη είναι καλή.
Βλέπεις σε μερικούς δεν συμφέρει να υπάρχει η Ελλάδα....σήμερα οι φίλοι μας θέλουν να μας ‘τσαλακώσουν’ και οι εχθροί μας να μας ξεσκίσουν... δεν πειράζει όμως, έχουν οι άνθρωποι τα σχέδιά τους έχει και ο Θεός τα δικά Του... έλεγε με νόημα.
Σε άλλη περίσταση είπε Θα φέρει ο Θεός έτσι τα συμφέροντα των μεγάλων ώστε στο τέλος θα μας βοηθήσουν οι Άγγλοι και οι Αμερικάνοι ( καί μάλλον αυτό είναι η εύρεση πετρελαίων στήν Ελλάδα σε τεράστιες ποσότητες )

Προϋπόθεση όμως για να δεχθούμε την Θεία βοήθεια είναι η μετάνοια του ελληνικού λάου, γιατί σήμερα έχουμε πιάσει πάτο από όλες τις απόψεις αλλά κυρίως ηθικά και πνευματικά. Όλοι και οι άρχοντες και ό λαός,
Η απομάκρυνση του λαού από την διδασκαλία του Χριστού και από την Εκκλησία Του, έχει φέρει την ηθική κατάντια και αυτή με την σειρά της την διαφθορά, την διάλυση του κράτους και την οικονομική χρεοκοπία....

Όμως ο γέροντας ευελπιστούσε ότι θα μετανοήσουμε.... 
Έλεγε σήμερα οι άνθρωποι δεν θέλουν να ακούσουν για τον Χριστό... "έχω δουλειά..", λένε, και σου γυρίζουν την πλάτη....
Όμως θα συμβούν γεγονότα που θα συνταραχθούν τα έθνη, δεν θα είναι η Δευτέρα παρουσία αλλά θα είναι Θεία επέμβαση στη ιστορία της ανθρωπότητας....
Μετά από αυτό θα σε τραβάνε από το μανίκι και θα λένε ..."έλα εδώ να μας πεις τι ξέρεις για τον Χριστό...."
"Θα γεμίσουν οι δρόμοι εκκλησάκια και τα λεωφορεία εικονίτσες...." μου είπε κάποτε που τον ρώτησα γεμάτος στεναχώρια για την πνευματική μας κατάντια.
Ας εργασθούμε λοιπόν προς αυτή την κατεύθυνση, με ελπίδα και θάρρος, ο καθένας από το πόστο του και ανάλογα με τις δυνάμεις που διαθέτει....
Βλέπεται η Ελλάδα δεν παράγει αυτοκίνητα, αλλά ακόμα ‘βγάζει’ Αγίους... 
Εδώ βρίσκεται η αξία της, στην ζωντανή Ορθόδοξη Παράδοσή της, που ακόμα και σήμερα ‘βγάζει’ ΑΓΊΟΥΣ...ότι πολυτιμότερο δηλαδή.
Έτσι λοιπόν .. "ει ο Θεός μεθ’ ημών ουδείς καθ’ ημών"
Αθανάσιος Ρακοβαλής  

ΕΝ ΜΕΣΩ ΟΦΕΩΝ ΚΑΙ ΣΚΟΡΠΙΩΝ…


Ο καιρός πλησιάζει...


Διάβασα προχθές στον Ιεζεκιήλ, ότι τον έστειλε ο Θεός «μέσα σε σκορπιούς...»
Τώρα η κοινωνία μας  έχει φοβερούς «σκορπιούς» που σε κεντούν, με συκοφαντίες και διαβολές. Πράγματα φοβερά και απαίσια προσπαθούν να θλίψουν την ψυχήν σου. «εν μέσω σκορπίων» είμεθα. Και αυτός που σήμερα φαίνεται ότι τάχατες σ’ ακούει, αν δεν κάνεις το θέλημα του που ζητά δεν το’ χει σε τίποτε αύριο να γίνει σκορπιός και να σε κεντά.
     Προχθές στη μητρόπολη σε ένα δικηγόρο δεν του έδινα διαζύγιο. Έφυγε, και τι υβρεολόγιο είπε στα σκαλιά της μητροπόλεως δεν περιγράφεται. 
Πατάμε σε «σκορπιούς» και «φίδια» μέσα σ’ αυτή την κοινωνία στην οποία ζούμε. Είναι επώδυνος ο βίος τον οποίον διάγει κανείς, γι’ αυτό χρειάζεται προσοχή μεγάλη στον κόσμον αυτόν. Είναι μία προφητεία αρχαία μου την υπενθύμισε ένας Αγιορείτης μοναχός όταν έγινα επίσκοπος.
    «Γίνεσαι επίσκοπος», μου είπε, «σε μία εποχή, που οι ποιμένες, οι επίσκοποι, οι εφημέριοι, οι παπάδες και όλοι αυτοί, θα γίνουν λύκοι και θα κατασπαράξουν το ποίμνιο, και τα πρόβατα θα γίνουν κι αυτά λύκοι και θα φάνε τους ποιμένας».  
      Σ’ αυτή την εποχή βρισκόμαστε. Και σε όλη την Ελλάδα παρατηρείται το εξής φαινόμενο. 
Έναν κακόν επίσκοπο, αδιάφορο τελείως που ούτε κηρύττει ούτε διδάσκει ούτε νουθετεί, δεν τον πειράζουν είναι φίλος των. Έχουν βάλει στο πρόγραμμα τους, σ’ όλη την Ελλάδα, να ρίξουν τους καλούς επισκόπους, τους δραστήριους, αυτούς που κάπως κινούνται, κάπως εργάζονται, όχι βέβαια στα ύψη των πατέρων της Εκκλησίας, αλλά κάπως παρουσιάζουν μία εργασία, είτε κατηχητικά σχολεία είτε κήρυγμα είτε τίποτε άλλο. Το σύνθημα τους είναι, να γκρεμίσουν την Εκκλησία. Και βάλλονται αυτοί, τρομερά βάλλονται...
       Μεταξύ των άλλων όπλων τα οποία μεταχειρίζονται είναι η συκοφαντία και η διαβολή, άνευ προηγουμένου. 
Το φοβερότερο είναι, ότι και μέσα από τους κύκλους των ιεραποστολών υπάρχουν συκοφάντες και διαβολείς. Εάν σήμερα διαλυθούν οι ιεραποστολές, δεν θα διαλυθούν από τους εξωτερικούς εχθρούς – να το θυμηθείτε αυτό, μετά δακρύων σας το λέω – θα διαλυθούν από πρόσωπα τα οποία έχεις δέκα χρόνια, είκοσι χρόνια, τριάντα χρόνια κοντά σου. 
Τα πήρες μικρά παιδιά, τα κατήχησες, τα δίδαξες, τα εγαλούχησες, εκοπίασες, εμόχθησες γι’ αυτά κ.λπ. και αυτά τώρα γίνονται «σκορπιοί».
      Διερχόμεθα μία κρίση μεγάλη. «Πατάξω τον ποιμένα και διασκορπισθήσονται τα πρόβατα της ποίμνης»
        Και  το  άλλο,   Θα  έρθει  εποχή  που  οι  άνθρωποι  θα ποιμαίνουν τον εαυτό τους.
Ψιθυρισταί...
         Εγώ θέλω να σηκωθώ να φύγω,  να  πάω  στο Άγιο Όρος, να βρω ένα δωματιάκι, να καθίσω εκεί πέρα, να παύσω να ενθυμούμαι. Έχω καμφθεί. Παρακαλώ το Θεό, όπως λέει ο Μέγας Βασίλειος, να μη γίνω «μισάνθρωπος».
     Βλέπεις ένα λεγόμενο πνευματικόν σου τέκνο να σε κατηγορά, να σε κατηγορά. Πνευματικό σου τέκνον, δήθεν. Πνευματικό σου τέκνο, το οποίο αγάπησες και υποστήριξες. Που είναι εκείνη η αγία εποχή των πατέρων της Εκκλησίας που οι πατέρες λέγανε τα σκληρότερα λόγια και τους υπήκουαν τα πνευματικά τους τέκνα; Τώρα πλέον οι πατέρες είναι τίποτα.
       Ψιθυρισταί, φοβερό κύμα ψιθυριστών. Ψι…ψι…ψι… Να κατηγορούν, να διαβάλλουν, να συκοφαντούν, κατά τρόπον που δεν μπορείς να καταλάβεις από πόθεν έρχονται τα πλήγματα και οι βολές. «Πριονίζουν το δένδρο επάνω στο οποίο κάθονται». Αλλά η μέρα εκείνη του Κυρίου θα αποκαλύψει πολλά πράγματα.
      Αλλά γιατί να απορούμε, γιατί να εξανιστάμεθα; 
Εδώ ο Χριστός είχε δώδεκα μαθητές και βγήκε ένας προδότης, ένας Ιούδας. Πρέπει να περάσουμε και εμείς από την δοκιμασία αυτή, των θλίψεων και των περιπετειών…
    Εάν σας διαβάσω τους πατέρας της Εκκλησίας, τα μεγαλύτερα φαρμάκια τα έπιναν από τα δήθεν πνευματικά τους τέκνα.
Καντιώτης Αυγουστίνος. "Εν μέσω συκοφαντών και κακών Επισκόπων"
Aπο το βιβλίο Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου  
«ΟΙ  ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ  ΣΤΟΥΣ  ΕΣΧΑΤΟΥΣ  ΚΑΙΡΟΥΣ»
                     εκδοση Β΄, 2008, σελ 57-58

Ο ΑΓΙΟΣ ΙΑΚΩΒΟΣ Ο ΑΔΕΛΦΟΘΕΟΣ.

1του Κων. Α. Οικονόμου, δασκάλου

ΕΙΣΑΓΩΓΗ: Ο Ιάκωβος ο Αδελφόθεος, ο αποκαλούμενος και δίκαιος, είναι άγιος της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας, έζησε κατά την αποστολική εποχή, ενώ υπήρξε ο πρώτος επίσκοπος της εκκλησίας των Ιεροσολύμων και ο συγγραφέας της ομώνυμης Καθολικής Επιστολής καθώς και του κειμένου της πρώτης Θείας Λειτουργίας. Έγινε μαθητής του Ιησού μετά την Ανάσταση και πέθανε μαρτυρικά, όταν καταδικάστηκε από το συνέδριο των Σαδδουκαίων
Ο ΒΙΟΣ ΤΟΥ: Α΄ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ Α. ΓΡΑΦΗ: Στην Αγία Γραφή συναντάμε συχνά την ονομασία Αδελφόθεος, είτε για τον Ιάκωβο, είτε για τον Ιούδα, τον Ιωσή, κ.α. Οι θεωρίες που διατυπώθηκαν για αυτή την ονομασία είναι δύο: Σύμφωνα με τον Ιερώνυμο, ο όρος πρέπει να κατανοηθεί ως εξάδελφοι του Χριστού, ενώ κατά το Επιφάνιο, οι Αδελφόθεοι ήταν παιδιά του Μνήστορος Ιωσήφ από προηγούμενο γάμο του. Η πλέον σωστή είναι του Επιφανίου. Πέραν αυτού, είναι γνωστό πως η μητέρα του Ιησού δεν είχε άλλα δικά της παιδιά, καθώς σε μία τέτοια περίπτωση ο Ιησούς δε θα χρειαζόταν να αφήσει τον Ιωάννη να φροντίζει τη μητέρα του, σαν γιος της, όπως ο ίδιος τον αποκάλεσε από το Σταυρό (Ιωαν. κ΄ 4).

Αλλά εκτός αυτού ονομάζεται Αδελφόθεος για τους εξής λόγους: “Πρώτον, για την θαυμαστή πολιτεία του και τις πολλές αρετές του, εξ αιτίας των οποίων ονομαζόταν από όλους δίκαιος. Δεύτερον, επειδή δεν ήταν συγκαταριθμημένος στον χορό των δώδεκα Αποστόλων και δεν είχε το προνόμιο να ονομάζεται Απόστολος, του δόθηκε το προνόμιο να ονομάζεται Αδελφόθεος και τρίτον, επειδή έκανε τον Χριστό συγκληρονόμο στο μερίδιο της πατρικής περιουσίας, ενώ οι άλλοι τρεις αδελφοί του αρνήθηκαν να πράξουν το ίδιο1”. Ετιμάτο περισσότερο από όλα τα αδέλφια του και αυτό φαίνεται και από τα όσα λέγει ο ιερός Χρυσόστομος για τους συγγενείς του Χριστού κατά σάρκα. Ότι, δηλαδή, ονομάζονταν από όλους τους πιστούς Δεσπόσυνοι, αλλά ο άγιος Ιάκωβος “εθεωρείτο ο πρώτος των Δεσποσύνων απάντων”.

Ο Απ. Παύλος μας αναφέρει ότι ο Ιησούς εμφανίστηκε μετά την ανάσταση στον Ιάκωβο και εν συνεχεία στους αποστόλους (Α΄ Κορ. ιε΄ 7), δείχνοντάς μας έτσι πως κλήθηκε με ιδιαίτερο τρόπο στο αποστολικό αξίωμα, όπως και ο ίδιος. Η σημαντική θέση μάλιστα που κατείχε στη συνείδηση των μελών της αρχαίας εκκλησίας διαφαίνεται και από τα λόγια του Αποστόλου Παύλου, ο οποίος χαρακτηρίζει τον Ιάκωβο ως «στύλο» (Γαλ. β΄ 9) και “αποστόλο” (Γαλ. α΄ 19). Ο Ευαγγελιστής Λουκάς μας αναφέρει στο βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων πως όταν ο Πέτρος αποφυλακίστηκε με θαυμαστό τρόπο, κατευθύνθηκε στο σπίτι της Μαρίας της μητέρας του Μάρκου του Ευαγγελιστού, όπου τελικά ζήτησε να απαγγείλουν τα γενόμενα και στον Ιάκωβο (Πράξεις ιβ΄ 17), ενώ όταν υποχρεώθηκε να φύγει από τα Ιεροσόλυμα, προ του κινδύνου να συλληφθεί ξανά από τον Ηρώδη Αγρίππα, παρήγγειλε να διηγηθούν τα συμβάντα στον Ιάκωβο και τους αδελφούς του (Πράξεις ιβ΄ 17). Κορυφαίοι θεολόγοι εκτιμούν πως τέτοιες κινήσεις εκλαμβάνονται ως η απαρχή της ανάληψης των ηνίων της εκκλησίας των Ιεροσολύμων από τον Ιάκωβο.

Στην Αποστολική σύνοδο (Πράξεις ιε΄ 4-29), όπου χαράχθηκε μια κοινή θέση για τους εξ εθνών χριστιανούς, ο Ιάκωβος διαδραμάτισε σημαντικότατο ρόλο. Ο ίδιος μάλιστα, μέσα από την περιγραφή του σχετικού χωρίου της Α. Γραφής, διαφαίνεται ως ο επικεφαλής της συνόδου. Έτσι λαμβάνει θέση ώστε να επιλυθεί το πρόβλημα με τους εξ εθνών χριστιανούς, τασσόμενος υπέρ της άποψης που έλεγε ότι οι εξ εθνών πιστοί να μην επιβαρύνονται με την περιτομή, αλλά να δοθεί ιδιαίτερη μνεία για την ηθική πορεία του βίου τους και την αποχή από τα έθιμα των ειδωλολατρών (Πρ. ιε΄ 19-20), συμφωνώντας με τη θέση του Απ. Παύλου. Ο Ιάκωβος, αντίθετα με τους υπολοίπους Αποστόλους, φαίνεται πως δεν εγκατέλειψε τα Ιεροσόλυμα, περιορίζοντας την αποστολική του δράση στους Ιουδαίους (Γαλ. β΄9) και μάλιστα στους κατοίκους των Ιεροσολύμων. Οι πληροφορίες από το σημείο αυτό και μετά μέσα στην Καινή Διαθήκη για τον Ιάκωβο σταματούν.

Β΄ ΕΞΩΒΙΒΛΙΚΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ – ΤΟ ΜΑΡΤΥΡΙΟ ΤΟΥ ΙΑΚΩΒΟΥ: Αρκετές πηγές, υπάρχουν σχετικά με το βίο του Ιακώβου. Σύμφωνα με το "Καθ Εβραίους Ευαγγέλιον", ένα από τα πολλά Απόκρυφα βιβλία, ο Ιάκωβος προετοιμάστηκε περιμένοντας τον Ιησού με αποχή από κάθε τροφή. Το ίδιο κείμενο αποδέχεται, προφανώς λανθασμένα, ότι έλαβε μέρος και στο Μυστικό Δείπνο. Η περίπτωση φυσικά να εμφανίστηκε στο Μυστικό Δείπνο θεωρείται απίθανη, όχι όμως και ο ασκητικός χαρακτήρας του που επιβεβαιώνεται και από άλλους συγγραφείς.

Ο Ηγήσιππος, μέσω των κειμένων του ιστορικού της Εκκλησίας Ευσεβίου, μας παρουσιάζει τον Ιάκωβο ως Ναζιραίο (ένα είδος ασκητού της παλαιοδιαθηκικής εποχής) ο οποίος προσευχόταν τόσο πολύ για το λαό, ώστε τα γόνατά του είχαν βγάλει κάλους όμοιους με κάλους καμήλας. Το όνομα "δίκαιος", του αποδόθηκε ένεκα της ασκητικότητάς του. Σύμφωνα με τον Κλήμη Αλεξανδρείας ο Ιάκωβος ήταν ο πρώτος επίσκοπος των Ιεροσολύμων. Ιστορικές μαρτυρίες περί του θανάτου του Ιακώβου λαμβάνουμε από διάφορα απόκρυφα κείμενα, τον Ηγήσιππο, τον Κλήμη Αλεξανδρείας και τον Ιουδαίο ιστορικό Φλάβιο Ιώσηπο.

Οι σημαντικότερες από αυτές είναι του Ηγήσιππου, αν και αυτή που σήμερα προκρίνεται ως η πλέον κοντά στην αλήθεια είναι του Ιώσηπου. Σύμφωνα λοιπόν με τον Ηγήσιππο κατά την εβραική εορτή του Πάσχα, οι Γραμματείς και Φαρισαίοι ζήτησαν από τον Ιάκωβο να σταθεί ψηλά, στο πτερύγιο του Ναού και να αποκηρύξει την πίστη του στο Χριστό.
Ο Ιάκωβος έπραξε όμως το αντίθετο με αποτέλεσμα να τον γκρεμίσουν και να τον λιθοβολήσουν. Ένας ιερέας προσπάθησε να τον σώσει, αλλά ένα γναφέας (λευκαντής υφασμάτων ή ίσως βυρσοδέψης) τον σκότωσεμε το ξύλο της δουλειάς του. Σύμφωνα με τον πιο αξιόπιστο Ιώσηπο, έπειτα από το θάνατο του διοικητή Φήστου, ο Καίσαρας έστειλε ως έπαρχο τον Αλβίνο. Πριν όμως φτάσει στην θέση του, ο Σαδδουκαίος αρχιερέας Άνανος συγκάλεσε συνέδριο, το οποίο καταδίκασε τον Ιάκωβο και άλλους λεγόμενους “ασεβείς”, σε θάνατο δια λιθοβολισμού. Οι Φαρισαίοι που ήταν επιεικέστεροι στο γράμμα του νόμου, ενημέρωσαν τον Αλβίνο για το συμβάν, όπως και τον Αγρίππα. Ο Αλβίνος τελικά έστειλε απειλητική επιστολή στον Άνανο, ενώ ο Αγρίππας τον απομάκρυνε από τη θέση του, αλλά ήταν πλέον αργά. Ο Ιάκωβος είχε μαρτυρήσει διά λιθοβολισμού2. Η μνήμη του εορτάζεται από την Εκκλησία μας δύο φορές το χρόνο: Στις 23 Οκτωβρίου και στις 26 Δεκεμβρίου.

Γ΄ Η ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΙΑΚΩΒΟΥ: Την μοναδική Επιστολή που συνέγραψε, την πρώτη από τις επτά συνολικά Καθολικές που περιλαμβάνονται στον κανόνα της Κ.αινής Διαθήκης, την απευθύνει όχι προς τους πιστούς μίας συγκεκριμένης τοπικής Εκκλησίας, αλλά προς όλους καθολικώς τους πιστούς, προς όλους τους Ιουδαίους, που πίστευσαν στον Χριστό και ήσαν διεσπαρμένοι σε όλα τα μέρη του κόσμου, και γι’ αυτό ονομάζεται Καθολική Επιστολή. Η επιστολή έχει εγκύκλιο3 χαρακτηρα και γράφτηκε απευθειας στα ελληνικά γιατί και οι αποδέκτες της μιλούσαν την ελληνική και πολλοί απ'αυτούς δε γνωρίζαν τα Εβραϊκά.

Στην Επιστολή συμπεριλαμβάνονται μικρά ανεξαρτητα θέματα που ίσως τα είχε κηρύξει ο ίδιος. Προφανώς υπενθυνίζει τα κηρύγματά του στους παλαιούς ακροατές του. “Στην επιστολή αυτή διδάσκει, πρώτον, την διαφορά που έχουν οι πειρασμοί. Ποιος πειρασμός γίνεται στον άνθρωπο κατά παραχώρηση του Θεού και ποιος προξενείται από την επιθυμία του ανθρώπου. Δεύτερον, ότι οι Χριστιανοί πρέπει να δείχνουν την πίστη τους όχι μόνον με λόγια αλλά κυρίως με έργα. Τρίτον, παραγγέλλει να μη προτιμώνται στην Εκκλησία οι πλούσιοι περισσότερον από τους πτωχούς, αλλά μάλλον να επιπλήττονται οι πλούσιοι ως υπερήφανοι. Τέταρτον δε και τελευταίο, αφού παρηγορεί ο Άγιος εκείνους που αδικούνται και τους παρακινεί να μακροθυμούν και να υπομένουν μέχρι την Δευτέρα παρουσία του Χριστού, δείχνοντάς τους με το παράδειγμα του Ιώβ το πόσον χρήσιμη είναι η υπομονή, παραγγέλλει στους ασθενείς να προσκαλούν τους ιερείς να τους χρίουν με έλαιο (ως προτύπωση του Ιερού Μυστηρίου του Χρίσματος). Και όλοι οι πιστοί να προσπαθούν να επαναφέρουν στο δρόμο της αλήθειας αυτούς που έχουν πλανηθεί από αυτή, επειδή σε αυτούς δίδεται μισθός από τον Κύριο, η άφεση των αμαρτιών τους4”. Στο δ΄κεφάλαιο σημαντική θέση κατέχουν θέματα όπως: “Το ἴδιον θέλημα, οι ηδονές και η φιλία του κόσμου που συνιστούν την υπερηφάνεια. Η ανάγκη υποταγής εις τον Θεόν. Η έννοια το ≪εγγίσατε τω Θεώ≫. Η καθαρότητα των χειρών και η αγνότητα των καρδιών.

Η Διόρθωση του κακού και η επιστροφή εις τόν Θεόν.Η καταλαλιά εναντίον των αδελφών.  Η αυτοπεποίθηση για τα μελλοντικά μας σχέδια. Η επερχομένη ταλαιπωρία των εχόντων τον πλούτο και η εσχατολογική της διάστασις.5”

Δ΄ Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΑΓ. ΙΑΚΩΒΟΥ ΤΟΥ ΑΔΕΛΦΟΘΕΟΥ: Ο άγιος Ιάκωβος συνέγραψε την πρώτη θεία Λειτουργία, η οποία είναι κατανυκτική και διασώζει τον τρόπο λατρείας των Χριστιανών των Αποστολικών χρόνων. Τελείται και σήμερα, την ημέρα της εορτής του, δυστυχώς σε ελάχιστους Ιερούς Ναούς, μεταξύ των οποίων και στον καθεδρικό Ναό της πόλης μας, τον Α. Αχίλλιο, αλλά και την δεύτερη ημέρα των Χριστουγέννων. (H Θεία Λειτουργία του Ιακώβου του Αδελφοθέου βρίσκεται σε ηλεκτρονική μορφή στο διαδίκτυο:www.scribd.om/oikonomouon.)

Απολυτίκιο. Ήχος δ'.

Ως του Κυρίου Μαθητής, ανεδέξω δίκαιε το Ευαγγέλιον ως Μάρτυς έχεις το απαράτρεπτον την παρρησίαν ως Αδελφόθεος το πρεσβεύειν ως Ιεράρχης. Ικέτευε Χριστόν τον Θεόν, σωθήναι τας ψυχάς ημών.



1. Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου, Επτά Καθολικαί Επιστολαί, σελ. 2
2. Σύμφωνα με τον Ιουδαίο ιστορικό Ιώσηπο, ο θάνατος του Ιακώβου συνέβη το 62μ.Χ. (Ιουδαϊκές Αρχαιολογίες, XX, 200).
3. Απευθύνεται σε πολλούς αποδέκτες ταυτοχρόνως.
4. Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου, έ.α., σελ. 2,3.
            http://www.agioritikovima.gr/diafora/vioiagiwn/30866-o-agios-iak%CE%BFbos

Τρίτη 22 Οκτωβρίου 2013

ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΤΗΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ.


151. «Όταν δοξολογήσεις, χρησιμοποιώντας περικοπές της Αγ. Γραφής, όσο μπορείς, και απευθύνεις ύμνο στο Θεό, τότε να αρχίσεις και να λες με ταπεινοφροσύνη: «Εγώ, Κύριε, δεν είμαι άξιος να σου μιλήσω, γιατί είμαι πολύ αμαρτωλός».

Ακόμη κι αν η συνείδησή σου δεν σε ελέγχει για κάτι κακό, έτσι πρέπει να λες, γιατί κανείς δεν είναι αναμάρτητος, παρά μόνον ο Θεός. Γιατί, ενώ κάνουμε πολλά αμαρτήματα, τα περισσότερα ούτε τα γνωρίζουμε. Γι’ αυτό ο Απ. Παύλος λέει: «Η συνείδησή μου δεν με ελέγχει για τίποτε, αλλά με αυτό δεν είμαι δικαιωμένος» (Α΄ Κορ. 4, 4). Δηλαδή, πολλά αμαρτήματα κάνω, αλλά δεν τα αντιλαμβάνομαι. Γι’ αυτό και ο προφήτης λέει: «Ποιός θα μπορέσει να αντιληφθεί τα παραπτώματά του;» (Ψαλμ. 18,13).

Ώστε λοιπόν δεν ψεύδεσαι, εάν πεις τον εαυτό σου αμαρτωλό. Γιατί, αν και είσαι λογικός, αμαρτάνεις και μόνο με το να λες ότι δεν είμαι αμαρτωλός! Λέγε λοιπόν καλύτερα: Είμαι αμαρτωλός περισσότερο απ’ όλους τους αμαρτωλούς, γιατί παραβαίνω την εντολή που ορίζει: «Όταν κατορθώσετε όλα όσα σας διέταξε ο Θεός, πρέπει να λέτε ότι είμαστε δούλοι άχρηστοι, γιατί εκείνο που είχαμε χρέος να κάνουμε, αυτό κάναμε» (Λουκ. 17, 10). Έτσι θα πρέπει να σκέπτεσαι πάντοτε, ότι είμαι άχρηστος!

Επίσης και τούτο: «Με την ταπεινοφροσύνη να θεωρεί ο καθένας σας όλους τους άλλους ανώτερους από τον εαυτόν του» (Φιλιπ. 2,3).

Να προσεύχεσαι λοιπόν στο Θεό με φόβο και ταπεινοφροσύνη.

Όταν λοιπόν απευθύνεις λόγο ταπεινοφροσύνης και πεις: «Σ’ ευχαριστώ, Κύριε, γιατί μακροθύμηοες για τα παραπτώματά μου και με άφησες ατιμώρητο μέχρι τώρα. Γιατί εγώ ήμουν άξιος να πάθω ήδη πολλά δεινά και να απορριφθώ από το πρόσωπό Σου, αλλ’ η ανεξίκακη φιλανθρωπία Σου μακροθύμησε σε μένα. Σ’ ευχαριστώ, αν και δεν είμαι ικανός να ευχαριστήσω την ανεξικακία σου».

Κι όταν τελειώσεις και τα δύο, και τη δοξολογία και την ταπεινοφροσύνη, τότε λοιπόν ζήτησε αυτό που έχεις ανάγκη να ζητήσεις. Όχι πλούτο, όπως προανέφερα, όχι επίγεια δόξα, όχι υγεία τού σώματος. Γιατί Αυτός σε έπλασε και φροντίζει για τη σωτηρία σου και γνωρίζει τι συμφέρει στον καθένα, είτε να υγιαίνει είτε να ασθενεί. Αλλά να ζητάς, σύμφωνα με την εντολή που πήρες, τη βασιλεία του Θεού (Ματθ. 6, 33). Γιατί για τις ανάγκες του σώματός σου, όπως είπα, Αυτός θα φροντίσει».

(Μεγ. Βασιλείου, απ’ το έργο του «Ασκητικαί Διατάξεις»)

2. «Κι αν ακόμη βρίσκεσαι στην αγορά, μπορείς να συγκεντρωθείς και να ψάλλεις στον Θεό, χωρίς να ακούει κανείς, αφού κι ο Μωυσής έτσι προσεύχεται και εισακούστηκε. Γιατί λέγει, «Γιατί φωνάζεις σ’ εμένα;» (Εξ. 14,15). Αν και δεν είπε τίποτα, αλλά φώναζε μέσα του. Γι’ αυτό και μόνο ο Θεός άκουσε.

Γιατί δεν υπάρχει εμπόδιο κι όταν περπατάς να προσεύχεσαι νοερά και να είναι η σκέψη σου στους ουρανούς».

(Αγ. Ιωαν. Χρυσοστόμου, απ’ την Θ΄ Ομιλία του «Προς  Κολασσαείς»)

3. «Να μην προσεύχεσαι με παρρησία, έστω κι αν αισθάνεσαι καθαρότητα για τον εαυτό σου, αλλά μάλλον πλησίασε με πολλή ταπεινοφροσύνη, και θα λάβεις περισσότερη παρρησία.

Κι αν ακόμα έχεις ανεβεί όλη την κλίμακα των αρετών, να προσεύχεσαι για την άφεση των αμαρτιών σου, ακούγοντας τον Παύλο να φωνάζει και να λέει για τους αμαρτωλούς, «πρώτος από τους οποίους είμαι εγώ» (Α‘Τιμ. 1,15).

Άλλη η αγαλλίαση που νιώθουν κατά την προσευχή οι αδελφοί που ζουν στα κοινόβια, κι άλλη εκείνη που δημιουργείται στους ησυχαστές. Η πρώτη ίσως να συνοδεύεται κι από κάποια κενοδοξία, ενώ η άλλη είναι γεμάτη από ταπεινοφροσύνη».

(Αγ. Ιωαν. της Κλίμακας,  απ’ τον ΚΗ΄ Λόγο του «Περί της ιεράς και μακαρίας προσευχής»)        http://www.agioritikovima.gr/diafora/theologikos-log/diafora/30892-umboules-t%CE%BFn-p  

Ἡ ἄσκηση στό «Βυζάντιο».

ΤΑ ΑΣΚΗΤΙΚΑ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ


Β΄ Η ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΚΑΙ Η ΚΟΣΜΙΚΗ ΕΝΟΡΙΑ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ


  • Η ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ- ΤΟ «ΒΥΖΑΝΤΙΟ».

    Ἡ ἄσκηση στό «Βυζάντιο».


    Ἀξίζει νά σημειωθεῖ ὅτι ἡ ἄσκηση γινόταν (καί μάλιστα μέ πολύ μεγάλη ἔνταση) ὄχι μόνο στά Μοναστήρια ἀλλά καί στίς κοσμικές Ἐνορίες, ἀπό τούς χριστιανούς πού ζοῦσαν στόν κόσμο.

    Ἅγιος Ἐφραὶμ ὁ Σῦρος (σύγχρονος τοῦ Μεγάλου Βασιλείου, 4ος αἰῶνας) μᾶς πληροφορεῖ πὼς ἡ ἄσκηση «δὲν ἔγινε μόνο στὶς ἐρήμους καὶ τὰ ὄρη, ἀλλὰ πολὺ περισσότερο στὶς πόλεις, στὰ χωριά, στὰ νησιὰ καὶ τὶς Ἐκκλησίες. Τὰ πλήθη τῶν σωζομένων ἐξέλαμψαν, καθένας, ὅπως τοῦ ὅρισε ὁ Θεὸς, φύλαξε τὶς ἐντολές Του ἀξιοθαύμαστα· Ἐπίσκοποι, πρεσβύτεροι, διάκονοι καὶ τὰ ὑπόλοιπα ἀξιώματα τῆς Ἐκκλησίας, καὶ βασιλεῖς, ἄρχοντες, ἀρχὲς καὶ ἐξουσίες»81.

    Ἡ ἀσκητική καί νηπτική γραμματεία ἦταν τό πλέον διαδεδομένο εἶδος γραπτοῦ λόγου πού μελετοῦσαν ὅλοι. Ἡ Κλῖμαξ τοῦ ἅγιου Ἰωάννη τοῦ Σιναΐτη, «ἦταν τὸ προσφιλέστερο ἀνάγνωσμα τῶν ΄΄Βυζαντινῶν΄΄ μοναχῶν ἀλλὰ καὶ τῶν λαϊκῶν. Λίγα βιβλία διαβάστηκαν περισσότερο ἀπὸ αὐτό. Πλῆθος εἶναι τὰ χειρόγραφα ποὺ μᾶς σώζονται.
    Οἱ πολλὲς ἔπειτα μεταφράσεις του στὴ Συριακή, τὴ Λατινική, τὴν Ἱσπανική, τὴ Γαλλικὴ καὶ τὶς Σλαβικὲς γλῶσσες μαρτυροῦν τὴν ἐξάπλωση καὶ τὴν ἀκτινοβολία του στὸ ἐξωτερικό»82. Οἱ Αὐτοκράτορες ἦσαν προστάτες τῶν μοναχῶν καί πολλοί τελείωσαν τήν ζωή τους ὡς μοναχοί. Ὁ Ἰουστινιανός, ὅραμα καὶ κατόρθωμα τοῦ ὁποίου ὑπῆρξε «ἡ ἀντιμετώπιση τῶν βαρβάρων (Γότθων, Βανδάλων, Περσῶν) καὶ ἡ συνένωση ὅλου τοῦ πολιτισμένου κόσμου»83, ἀνακήρυξε τὸν μοναχισμὸ «πρᾶγμα ἱερὸν καὶ μυστήριον»84.

    Ἑπομένως, ὁ ἰσχυρισμός ὅτι δέν μπορεῖ ὁ μοναχισμός νά ἀποτελεῖ πρότυπο ζωῆς γιά τούς κοσμικούς, ἀποδεικνύεται ἀστήρικτος ἱστορικά, ἀλλά καί μετέωρος θεολογικά· καθότι ὁ μοναχισμός δέν συνιστᾶ τίποτε περισσότερο ἀπό τήν πλήρη τήρηση τῶν εὐαγγελικῶν ἐντολῶν, οἱ ὁποῖες εἶναι κοινές γιά μοναχούς καί κοσμικούς-λαϊκούς.

    Ὅσο ἡ Δύση καί ἡ Ἀνατολή ἦταν ἑνωμένες, ἡ Παράδοση διαφυλάχθηκε ἀνόθευτη σ’ ὅλη τήν Χριστιανοσύνη. Μετά τήν πτώση τῆς Δύσης σέ αἵρεση καί τήν ἔκπτωσή της ἀπό τήν Μία Ἀδιαίρετη καί Καθολική Ἐκκλησία, ἡ Ἀνατολή ἔγινε ὁ συνεχιστής καί φορέας τῆς μόνης ἀληθινῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας, τῆς πρωτοχριστιανικῆς Ἐκκλησίας, καθώς καί τῆς ζωῆς Της.

    Ἡ ὅλη ὀργάνωση τοῦ δημόσιου καί ἰδιωτικοῦ βίου στά χρόνια πού ἀκολούθησαν μετά τούς διωγμούς, στό λεγόμενο Βυζάντιο, ἦταν μία προσπάθεια νά βιωθεῖ –ἔστω σ’ ἕναν βαθμό– τό ἰδεῶδες τῆς πρωτοχριστιανικῆς Ἐκκλησίας: ὁ Θεῖος Ἔρωτας καί ἡ ἐν Χριστῷ ἀδελφοσύνη μεταξύ τῶν μελῶν τῆς κοινότητας.

    φιλοθεΐα καί ἡ φιλανθρωπία ἔγιναν οἱ δύο πυλῶνες τῆς λεγομένης Βυζαντινῆς Αὐτοκρατορίας. Ἡ ἐλεημοσύνη, ἡ ἀδιάλειπτη λατρεία καί ἡ ἄσκηση ἦσαν τά κύρια ἐνδιαφέροντα τῶν Ρωμηῶν. Μέ ὅλα αὐτά προχωροῦσαν στήν κάθαρση τοῦ ὅλου ἀνθρώπου ἀπό τά πάθη, στόν φωτισμό καί τήν θέωση. Αὐτά ἦσαν τό κέντρο, ὁ σκοπός, τῆς ζωῆς τῶν Ρωμηῶν, τούς ὁποίους οἱ παραχαράκτες τῆς ἱστορίας ἀλλά καί τῆς ὀρθόδοξης πίστης (οἱ Φράγκοι) ὀνόμασαν «Βυζαντινούς».

      Ἀπόσπασμα ἀπό τό βιβλίο:«Τά ἀσκητικά τῆς Ἐνορίας» (Ἱερομονάχου Σάββα Ἁγιορείτου) πού σύν Θεῶ θά ἐκδοθεῖ σύντομα

    81 Ὁσίου Ἐφραὶμ τοῦ Σύρου, Εἰς τὴν Δευτέραν Παρουσίαν, σελ. 38 στό: Γ. Βαλσάμης, Ὁ Νέος Ἑλληνισμός καί ἡ Δύση, http://www.ellopos.net/gr/byzantium.asp#_ftnref60.

    82 Β. Τατάκη, Ὁ βυζαντινὸς μυστικισμός, ΙΝΕ, τ. Β’, σ. 255 στό: Γ. Βαλσάμη, Ὁ Νέος Ἑλληνισμός καί ἡ Δύση, http://www.ellopos.net/gr/byzantium.asp#_ftnref60.

    83 Ν. Τωμαδάκη, “Οἱ βυζαντινοὶ ἱστορικοί”, ΕΕΦΣΠΑ περ. Β’, τ. Ε’, 1954-5, σ. 92. στό: Γ. Βαλσάμη, Ὁ Νέος Ἑλληνισμός καί ἡ Δύση http://www.ellopos.net/gr/byzantium.asp#_ftnref60.

    84 Π. Εὐδοκίμωφ, Ἡ πάλη μὲ τὸν Θεόν, μτφρ. Ι. Κ. Παπαδόπουλος, Θεσ/νίκη 1972(2), σελ. 214 στό: Γ. Βαλσάμη, Ὁ Νέος Ἑλληνισμός καί ἡ Δύση, http://www.ellopos.net/gr/byzantium.asp#_ftnref60.

http://hristospanagia3.blogspot.gr/2013/10/blog-post_8012.html

Ο ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ΓΕΡΩΝ ΜΑΡΚΕΛΛΟΣ ΚΑΡΑΚΑΛΛΗΝΟΣ ΜΙΛΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΥΤΟΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ!

M.M Να πάμε σ' ένα άλλο θέμα, π. Μάρκελλε. Είδα στο μοναστήρι σας χτες τρία άτομα από την Άπω Ανατολή, Κινέζοι πρέπει να ήσαν. Αναρωτήθηκα, βλέποντας τους, πόσο συγκλίνουν η αποκλίνουν ή αδιάλειπτος καρδιακή νοερά προσευχή και ή αυτοσυγκέντρωση των ανατολικών θρησκειών. Εμείς οι Ορθόδοξοι έχουμε τη νοερά προσευχή, την κάθοδο του νοός, τούς παλμούς της καρδίας... Ορισμένοι στην Άπω Ανατολή έχουν τον διαλογισμό, αύτοσυγκεντρώνονται. Εμείς απευθυνόμαστε στον προσωπικό Θεόν, τον Κύριον ημών Ιησού Χριστό. Εκείνοι με την αυτοσυγκέντρωση προσπαθούν να πετύχουν μία κατάσταση νιρβάνα. Παρακαλώ να τα αντιδιαστείλετε αυτά και να τα σχολιάσετε.


Γ.Μ.'Η «προσευχή», ό «ασκητισμός» ή «μοναχισμός»  πού έχουν αυτοί πού αναφέρετε, οι Ίνδουισταί π.χ., είναι πλάνη. Πλανούν πολύ κόσμο όλοι αυτοί. Πολλοί άνθρωποι δυστυχώς δεν βιώνουν την Ορθοδοξία, δεν αρέσκονται στην ακριβή εφαρμογή της 'Ορθοδοξίας κι έτσι καταφεύγουν σε άλλες δοξασίες, άλλες «θρησκείες»
οι όποιες τούς ηλεκτρίζουν, τούς μαγεύουν. Είναι πολύ
θλιβερό κάποιοι Χριστιανοί να πηγαίνουν προς το Θιβέτ, να θέλουνε να μυηθούν από τούς γιόγκις. Δαιμονικά πράγματα... Μα τί μπορεί να πετύχουν όλοι αυτοί;
Μπορούν να αλλοιώσουν τον άνθρωπο        αλλοιώνεται» ή ζωή ενός ορθοδόξου μοναχού ή απλού πιστού; Τίποτε δεν πετυχαίνουν με το να ασκούνται, να ασκούν το σώμα τους, γιατί ότι νομίζουν ότι πετυχαίνουν, το θεωρούν προσωπικό τους επίτευγμα. Ή άσκηση τους  είναι αυταρέσκεια. Δεν έχει κανένα αποτέλεσμα πάνω τους. Το νιρβάνα αυτό δεν επιτυγχάνει τίποτε.

Μ.Μ.: Ή άσκηση γι' αυτούς είναι σκοπός, ενώ για μας είναι μέσο.

Γ.Μ.: Μάλιστα, μάλιστα. Είναι μέσο για ν' ανεβείς προς το Θεό. Να φθάσεις τον Θεό. Αυτοί τί θεό να βρουν; Απλώς μένουν σ' αυτή την άσκηση τού σώματος. Ταλαιπωρούν το σώμα τους. Δεν έχουν καρπούς του Αγίου Πνεύματος, δεν έχουν χάρη, διότι -όπως άριστα είπατε- δεν επικαλούνται τον προσωπικό Θεό, δεν αγιάζονται, δεν χαριτώνονται, δεν έχουν την χάρη του Αγίου Πνεύματος. Τί επικαλούνται; Τίποτε. Απλώς «άθλούν» το σώμα τους. Όπως ό αθλητής πού αθλείται και αποκτά ένα γερό σώμα. Αυτοί το αποκτούν με αυτή την άσκηση. Τούς κατευθύνει ό πονηρός και νομίζουν ότι κάτι καταφέρνουν με τις θεωρίες πού βλέπουν και τα φαντάσματα. Μιλάνε για αγάπη, τελείως αόριστα. Τί είναι ή αγάπη και από πού απορρέει και ποιος είναι ό Θεός της αγάπης; Τίποτε δεν ξέρουν από αυτά.
Είχε έλθει ένας νεαρός πέρυσι εδώ, ό όποιος είχε μπλέξει με αυτούς. Κύπριος ήταν. Με πλησίασε και μου λέγει:
-           Πάτερ, αισθάνομαι ότι πρόδωσα την Ορθοδοξία. Είχε έλεγχο συνειδήσεως.
-           Γιατί, παιδάκι μου;
-           Πήγα στην Ινδία και μού είπαν αυτά τα πράγματα.
-           Γιατί το έκανες; Τί ανάγκην είχες εσύ, ένας Ορθόδοξος, να πάς εκεί πέρα; Έστω, πήγες. Δεν μπορείς να συνέλθεις;
-           Νόμιζα ότι αυτοί έχουν μία τελειότερη διδασκαλία.
-           Τελειότερη από τον Χριστόν; Μπήκες μέσα στην «εκκλησία» τους; Είδες τον «κύριο» τους; Θυσιάζεται; Προσφέρεται όπως ό Κύριος μας; Έχουν μυστήρια; Έχουν αρετές;
-           Πάτερ, δεν μπορούσα να καθίσω μέσα στην «εκκλησία» τους. Έμπαινα κι έβγαινα. Είχα ταραχή...
-           Ξέρεις γιατί είχες ταραχή; Είναι το δαιμόνιο πού σου φέρνει την ταραχή. Κάθισε, το πρωί να βρούμε τον Γέροντα να συνομιλήσεις μαζί του ή να πάς σε κάποιον άλλο Γέροντα να σου δώσει βοήθεια.
-           Δεν μπορώ, πάτερ.
Τόσο ήταν ταραγμένος, πού ούτε να δεχθεί συμβουλή ήθελε ούτε και ν' αναπαυθεί μπορούσε σ' αυτό πού είχε. Ταραγμένη προσωπικότητα. Σχεδόν εναγωνίως με ρώτησε:
-           Πότε ανοίγει ή πύλη;
-           Γιατί;
-           Θέλω να φύγω νωρίς!
-           Αγρίμι είσαι και θα φύγεις νωρίς; Θ' ανατείλει πρώτα ό ήλιος και θα φύγεις. Που θα πάς μέσα στη νύκτα; Θα πάθεις κάτι και θα έχουμε ευθύνη. Θα έλθεις στην εκκλησία μαζί με όλους τούς αδελφούς, θα πάρεις το αντίδωρο, θα καθίσεις να φας το φαγητό σου, να αγιαστείς, να πάρεις χάρη και χαρά και μετά θα φύγεις.!
- Πάτερ, δεν αντέχω να μείνω άλλο εδώ μέσα!
Έτσι τον είχαν κάνει. Ταραγμένο. Να μη δέχεται τίποτε. Αλίμονο αν μπει αυτό το σαράκι των ινδουιστών στην ψυχή. Διαλύει προσωπικότητες... Το είδα και τα| έζησα και με αυτόν, αλλά και με άλλα παιδιά πού περνούν από έδώ και είναι τελείως χαμένα.

http://apantaortodoxias.blogspot.gr/2013/10/blog-post_13.html

Δευτέρα 21 Οκτωβρίου 2013

ΤΡΕΙΣ ΣΤΑΥΡΟΙ.

«Ο αληθινός σκοπός της χριστιανικής ζωής είναι η απόκτηση του Αγίου Πνεύματος», αναφέρει ο μεγάλος Ρώσος Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ. Και κάνει την αναφορά μέσα από την ασκητική και πνευματική ζωή που εκείνος όχι απλώς επέλεξε, αλλά και έζησε πάσας τας ημέρας της ζωής του. Τον θαυμάζουμε, όπως και κάθε ασκητή, μεταξύ των οποίων και τον νεοφανή άγιο Γεράσιμο, που έζησε στην Κεφαλλονιά και τιμάται ιδιαιτέρως από την Εκκλησία, ώστε κατά την ημέρα της εορτής του να διαβάζεται ένα απόσπασμα από την προς Γαλάτας επιστολή του Αποστόλου Παύλου, στην οποία αναφέρεται ποιος είναι ο καρπός του Αγίου Πνεύματος, τον οποίο βιώνει ο άνθρωπος που ζει μέσα στη χάρη Του: «αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, χρηστότης, αγαθωσύνη, πίστις, πραότης, εγκράτεια» (Γαλ. 5, 22-23).  Και προσθέτει ο απόστολος των Εθνών: «οι δε του Χριστού την σάρκα εσταύρωσαν, συν τοις παθήμασι  και ταις επιθυμίαις», δείχνοντάς μας τον τρόπο για να αποκτήσουμε το Άγιο Πνεύμα και την ίδια στιγμή τους καρπούς Του. 
                Σάρκα, πάθη και επιθυμίες και σταύρωσή τους είναι το μήνυμα όχι μόνο του Αποστόλου, αλλά και των Οσίων και ασκητών της εκκλησιαστικής ζωής, των εμπείρων της παρουσίας του Αγίου Πνεύματος. Τρία στοιχεία της ζωής μας, τα οποία και μόνο η σκέψη ότι χρειάζεται να τα δούμε μέσα από την προοπτική της σταύρωσης  μας κάνει να λέμε και να πιστεύουμε  ότι αυτός ο δρόμος δεν είναι για μας. Γιατί ο πολιτισμός, αλλά και η ίδια η ανθρώπινη φύση στηρίζονται στην σάρκα, στα πάθη και τις επιθυμίες ως τα στοιχεία εκείνα που πιστεύουμε ότι κάνουν τη ζωή να αξίζει, να είναι όμορφη. Κυρίως την καταξιώνουν μέσα στον πεπερασμένο χρόνο, στον οποίο καλούμαστε να ζήσουμε.
                Η σάρκα είναι στοιχείο της ύπαρξής μας. Είναι ό,τι μας υπενθυμίζει την ανθρώπινη διάστασή μας. Δεν είναι μόνο το σώμα και οι ανάγκες. Είναι και το ήθος, ο τρόπος  που μας κρατά προσκολλημένους στο σήμερα, στο εδώ και μας υποδεικνύει έναν άλλο δρόμο που νομίζουμε ότι μπορεί να μας οδηγήσει στην ευτυχία και στο νόημα της ζωής. Είναι  ό,τι ενώ μας δόθηκε από το Θεό, την ίδια στιγμή μας ζητά να μην Τον έχουμε ως προτεραιότητα της πορείας μας.  Μας γεννά την ψευδαίσθηση της αθανασίας. Μας κατατρώει τον χρόνο της ζωή μας με σκοπούς εγκόσμιους.  Μας τονίζει δια των ποικίλων λογισμών που γεννά ότι είμαστε «ώσπερ οι λοιποί των ανθρώπων», προσανατολισμένοι στον κόσμο και τα πρότυπα ζωής που αυτός μας προσφέρει. Και ότι δεν μπορούμε να προσεγγίσουμε το Θεό με άλλον τρόπο πλην της συνήθειας και της τυπολατρίας. Ότι δεν χρειάζεται να του δώσουμε την καρδιά μας. Ότι μπορούμε να είμαστε υπόδουλοι της αμαρτίας και να τα έχουμε καλά μαζί Του, διότι Εκείνος συγχωρεί. Και δεν μπορούμε να προσανατολίσουμε διαφορετικά  τη ζωή μας γιατί τη ζωή τη ζούμε μία φορά. Σώμα και ψυχή συνεργάζονται όχι για να δοθούν στο Θεό, αλλά για να μπορούν να δουλεύουν στην καλύτερη περίπτωση σε δύο κυρίους, το Θεό και τον κόσμο, και στην συνηθισμένη να λειτουργούν με την προοπτική του κόσμου, αφήνοντας το λίγο στο Θεό. Έτσι το σαρκικό φρόνημα καταπίνει κάθε ικμάδα των δυνάμεών μας. Απορροφά τον νου και την καρδιά μας. Μας καθιστά φυσιολογικούς, μοντέρνους, όπως είναι όλοι. Μας παραδίδει στις βιοτικές μέριμνες. Αποκόπτει την ύπαρξή μας από την αγάπη. Και υποκαθιστά την πνευματικότητα με την κοσμική γνώση, την ελευθερία της αρετής με την ψεύτικη ελευθερία της αμαρτίας. Αρκεί να είμαστε προσανατολισμένοι το παρόν και στον πολιτισμό μας.
                Τα παθήματα, δηλαδή τα πάθη, κρύβουν την αρχική γλυκύτητα της ηδονής, που γίνεται παγίδα. Θεωρούνται δικαίωμά μας. Θεωρούνται στοιχεία του χαρακτήρα και της προσωπικότητας, που αποτυπώνουν το «εγώ» μας. Σ’ όποιον αρέσουμε, αναφωνούμε. Και δεν είμαστε πρόθυμοι να τα περιορίσουμε, αφού η κυριαρχία τους επάνω μας μάς δίνει την αίσθηση του ξεχωριστού. Μας κάνει εξουσιαστές τόσο της ζωής μας, όσο και της ζωής των άλλων. Και είναι γλυκιά η ηδονή των παθών. Μας κάνει να απολαμβάνουμε στην αρχή  την δύναμη του «εγώ» μας. Ενώ όταν βαθμιαία βιώνουμε την πικρίλα και τη φθορά της αμαρτίας, δια της οποίας  απομονωνόμαστε, χωριζόμαστε και από το Θεό και από τον συνάνθρωπο, έχουμε έτοιμη την δικαιολογία της κατάκρισης: «φταίνε όσοι δεν μπορούν να μας καταλάβουν, να δούνε ότι το να έχουμε πάθη είναι δικαίωμά μας». Και έρχεται πάλι ο πολιτισμός μας  να δοξάσει τα πάθη μας. Να τα προβάλει από παντού. Να τονίσει ότι είναι συστατικό στοιχείο του χρόνου της ζωής μας που έτσι κι αλλιώς είναι λίγος.
               Οι επιθυμίες, τέλος, αποτελούν τον τρόπο με τον οποίο εκδηλώνουμε το πώς βλέπουμε, τι θέλουμε από τον κόσμο και τη ζωή. Οι επιθυμίες μας στρέφονται προς τους άλλους ανθρώπους και τι ζητούμε  να μας προσφέρουν. Την ίδια στιγμή, στρέφονται και προς τον κόσμο, την φύση. Μέσω των επιθυμιών μας αντλούμε από τη φύση ζωή, ευχαρίστηση, ενίοτε και αποδεικνύουμε την εξουσιαστική μας τάση. Την ίδια στιγμή, γινόμαστε και αντικείμενο της επιθυμίας των άλλων, κυρίως των ανθρώπων. Μέσα από αυτές διαφαίνεται και τι ζητούν εκείνοι από εμάς. Δεν είναι όλες οι επιθυμίες αμαρτωλές. Δεν είναι όμως συνηθισμένο να ξεκινά η ζωή μας από την επιθυμία να αρέσουμε στο Θεό και να Τον αγαπούμε. Συνήθως ο Θεός είναι χαμηλά στην ιεράρχηση των καθημερινών προτεραιοτήτων και αναζητήσεών μας. Είμαστε άνθρωποι.
                Ο καρπός του Πνεύματος, όπως δηλώνεται από τον Αποστολικό λόγο, αλλά και τη ζωή των Αγίων, μάς δείχνει ότι και τα τρία στοιχεία χρειάζεται να περάσουν από τον τρόπο του Σταυρού. Σταυρός σημαίνει πρόταξη παραίτησης από την κυριαρχία των τριών στοιχείων. Σημαίνει αγώνας για να μην είναι αυτά εκείνα  που καθορίζουν την πορεία της ζωής μας, αλλά να «στοιχώμεν Πνεύματι», να βαδίζουμε κατά τον τρόπο και τα χαρίσματα του Πνεύματος. Σταυρός σημαίνει απόφαση εντός μας να ελεγχθούν τα στοιχεία και την ίδια στιγμή αγώνας δια της ασκήσεως, της προσευχής, της αγάπης, του εκκλησιαστικού ήθους, να προταχθούν οι καρποί του Πνεύματος με την βοήθειά Του και την παρουσία Του στην ύπαρξή μας. Γιατί το Πνεύμα «πνέει»στις καρδιές μας, ακόμη κι αν δεν το κατανοούμε με την λογική μας. Είναι Αυτό που μας κάνει να αντέχουμε και να σηκώνουμε τους τρεις σταυρούς της σάρκας, των παθών και των επιθυμιών. Είναι Αυτό που λαμπρύνει τη ζωή μας με την ομορφιά των καρπών Του. Που μας δείχνει ότι το να στρεφόμαστε προς το Θεό είναι χαρά. Ότι να παλεύουμε με την εγκράτεια έναντι της διάσπασης που τα πάθη προκαλούν τόσο στην ψυχή μας, όσο και στις σχέσεις μας με τον συνάνθρωπο και τον κόσμο, μας δίνει ειρήνη. Ότι να προτάσσουμε την επιθυμία να αγαπούμε το Θεό και τον πλησίον με την μακροθυμία, την χρηστότητα-καλοσύνη και την πραότητα, μας καθιστά αγαθούς και μας δίνει την ευλογία της πίστης.
              Μπορεί αυτός ο δρόμος να αντιμετωπίζεται με περιφρόνηση από την εποχή μας και τον κόσμο μας. Καλείται όμως ο καθένας, μιμούμενος τους Αγίους, να επιδιώκει την χάρη και τους καρπούς του Πνεύματος με τη ζωή του να αντιστέκεται στην αντίληψη ότι ο τρόπος του Πνεύματος είναι ξεπερασμένος. Το κάλλος της αγιότητας άλλωστε είναι το μόνο που μπορεί να κάνει τον κόσμο να ανασάνει αληθινά. Και είναι το μόνο που νικά οριστικά το χρόνο. Κι ας μην κάνει το θόρυβο του πολιτισμού μας. Κι ας μην πέφτουν επάνω του τα φώτα της ζωής. Είναι όμως και θα είναι ο αληθινός σκοπός της ζωής και της πίστης μας.

Κέρκυρα, 20 Οκτωβρίου 2013                     http://themistoklismourtzanos.blogspot.gr/2013/10/blog-post_18.html 

Μακράν του Χριστού ή πλησίον Του;

Ανά μέσον των πολλών θαυμάτων του Κυρίου προς τους πάσχοντας και ενδεείς, παρουσιάζεται σήμερον εις το ευαγγέλιον η ίασις του δαιμονιζομένου ανθρώπου, της χώρας των Γαδαρηνών. Αξιοσημείωτος είναι η ευγνώμων συμπεριφορά του θεραπευθέντος, όταν είδε ότι ο Κύριος θα έφευγε, τον παρεκάλει να μείνη μετ’ αυτού.

Ήθελε να ακούση την διδασκαλίαν του, φοβούμενος μήπως τα δαιμονικά και ακάθαρτα πνεύματα, αποκτήσουν και πάλιν κυριαρχίαν επ’ αυτού. Ο Κύριος τον καθησυχάζει και τον παροτρύνει να διηγηθή τα της ιάσεώς του υπό του Θεού και εκείνος αποχωρών, διεκήρυττεν εις πάσαν την χώραν τον θαυματουργικόν τρόπον της ιάσεώς του.

Η ευγνωμοσύνη προς τον μέγιστον ευεργέτην, είναι μνημειώδης. Όλοι οι άνθρωποι εις διαφόρους στιγμάς της ζωής μας, έχομεν δεχθεί το έλεος του Κυρίου. Πόσοι όμως εξ ημών, είμεθα εις την θέσιν του ευγνώμονος ιαθέντος, να δοξολογήσωμεν τον Θεόν και να διακηρύξομεν την πίστιν μας προς Αυτόν;

Κατανοούμεν το μέγεθος της ευεργεσίας ή παραδίδομεν εις την λήθην την μεγάλην αυτήν δωρεά; Μήπως ομοιάζομεν με τους κατοίκους της χώρας των Γαδαρηνών, όπου μετά την πληροφόρησίν των περί της ιάσεως του δαιμονιζομένου, παρεκάλουν τον Κύριον να φύγη από των ορίων της χώρας των; Τους επεσκέφθη ο Ένας, ο μοναδικός, ο Λόγος του Θεού και εκείνοι τον απεμπόλησαν.

Ήλθε και έχυσεν το θείον φως Του εις τους εσκοτισμένους οφθαλμούς των, ήλθε να χαρίση την σωτηρίαν και την λύτρωσιν, αλλά εκείνοι δια του μεγέθους της σκληροκαρδίας των τον εξεδίωξαν. Ηγνόησαν την τιμήν και το έλεος. Αδελφοί μου, και σήμερον υπάρχουν κάτοικοι της χώρας των Γαδαρηνών και ανά μέσον ημών.

Δεν τους εγγίζει η σωτήριος διδασκαλία του Ναζωραίου. Δεν επιφέρει βάλσαμον εις την εσκοτισμένην ψυχήν των, το φως του ευαγγελίου Του και εκείνοι ως μωροί, άφρονες και τυφλοί παραμένουν και βαδίζουν την οδόν της απωλείας. Αμετανόητοι, φαύλοι, ασεβείς, αμαρτάνοντες, αποδοκιμάζουν τον Σωτήρα Χριστόν, τον εκτοπίζουν εκ της ζωής και των έργων των.

Εκείνος όμως, αφήνει την θύραν του ανοικτή. Κάποτε, θα συναισθανθούν και θα εκζητήσουν το θείον έλεος. Υπάρχουν και οι αμετανόητοι, οι οποίοι θα ριφθούν εις το πυρ της αιωνίου κολάσεως, διότι παρέμεινον απαθείς προς την αιώνιον πρόσκλησιν του Κυρίου δια σωτηρίαν.

Η ζωή της αμαρτίας και της εκουσίου υποδουλώσεως προς τον Σατανά, τους έλκει περισσότερον της φωτεινής και αιωνίου ζωής του Κυρίου. Μακράν του Χριστού λοιπόν ή πλησίον Του; Άνευ Χριστού ή εν Χριστώ ηνωμένοι αδιαρρήκτως μετ’ Αυτού; Η επιλογή, αφίεται εις ένα έκαστον εξ ημών.


Το  Κήρυγμα της Κυριακής
γράφει στο Δόγμα,
ο Αρχιμανδρίτης

Κωνσταντίνος Χαραλαμπόπουλος
Εφημέριος Ι.Ν. Αγίου Δημητρίου
 Παλαιού Ψυχικού.                  http://www.dogma.gr/default.php?pname=Article&art_id=4055&catid=16