Ἐν Θεσσαλονίκῃ τῇ 5ῃ Αὐγούστου 2026
Ἄρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου
Θεολόγου – συγγραφέως
Ἡ Μεταμόρφωση τοῦ Κυρίου, ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, ἀποτελεῖ κεντρικὸ γεγονὸς τῆς ἐνσάρκου Θείας Οἰκονομίας, κατέχει δὲ ἐξέχουσα θέση στὴν ἐπίγεια ζωὴ καὶ δράση τοῦ Κυρίου, γι’ αὐτὸ καὶ περιγράφεται καὶ ἀπὸ τοὺς τρεὶς συνοπτικοὺς εὐαγγελιστὲς ὡς γεγονὸς ποὺ ἔλαβε χώρα ὀλίγον πρὸ τοῦ πάθους. Ἐπίσης καὶ ὁ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης μας δίδει σαφῆ ὑπαινιγμὸ περὶ αὐτοῦ στὸ Εὐαγγέλιό του μὲ τὴν φράση:
Και μετά λένε δεν πιστεύει ο κόσμος.. μην τους πιστεύεις….Τα κατοχικά μέσα εκπέμπουν νυχθημερόν προπαγάνδα… Λαοθάλασσα συντροφομάζωξη κοσμοσυρροή στη Μονή της Μεταμόρφωσης … Απλά ο κόσμος δεν πάει δεν γουστάρει για να το πω χριστοδουλική αδεία την εκκοσμίκευση.
Π.ΕΥΘΥΜΙΟΣ –
ΝΕΑ ΒΑΒΥΛΩΝ Η ΜΕΓΑΛΗ, Η ΜΉΤΗΡ ΤΩΝ ΠΟΡΝΩΝ ΚΑΊ ΒΔΕΛΥΓΜΑΤΩΝ ΤΗΣ ΓΗΣ
Εκπομπή με τον π. Αρσένιο Βλιαγκόφτη [Κυριακή, 02 Αυγούστου 2026]
Ο 'Αγιος Γεώργιος ο Χοζεβίτης σε μια απο τις εμφανισεις του ανεφερε στον κ. Γ. Ιωάνου τα εξης:
Οὕτως ἔσονται οἱ ἔσχατοι πρῶτοι καὶ οἱ πρῶτοι ἔσχατοι· πολλοὶ γὰρ εἰσι κλητοί, ὀλίγοι δὲ ἐκλεκτοί. (Ματθ. 20,16)
Στην σημερινή ευαγγελική περικοπή, μετά τον χορτασμό των πεντακισχιλίων με την ευλογία των πέντε άρτων και των δύο ιχθύων, ο Ιησούς δίνει οδηγίες στους μαθητές του κατά το απόγευμα εκείνης της ημέρας ν’ ανεβούν στο
Ὁ λαὸς ἵσταται διὰ τὴν ἀνάγνωσιν τοῦ Συναξαρίου.
Συναξάριον Τοῦ Μηναίου.
Τῇ Εʹ (5ῃ) τοῦ μηνὸς Αὐγούστου προεόρτια τῆς ἁγίας Μεταμορφώσεως τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ· καὶ μνήμη τοῦ ἁγίου μάρτυρος Εὐσιγνίου, τοῦ ἐν Ἀντιοχείᾳ (362).
Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ οἱ ἅγιοι δύο Μάρτυρες καὶ αὐτάδελφοι, Καττίδιος καὶ Καττιδιανός, λιθοβοληθέντες τελειοῦνται. (δ´ αἰ.)
Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ ἡ ἁγία Νόννα (374), ἡ μήτηρ τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου, ἐν εἰρήνη τελειοῦται.
Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου
Έζησε μόλις 36 χρόνια! Μαθητής των μεγάλων λογίων του ΙΓ’ αιώνα Γεωργίου Ακροπολίτου και Νικηφόρου Βλεμμύδη. Σπουδαίος θεολόγος και φιλόσοφος. Αριστοτελιστής από τους λίγους! Γνώστης των μαθηματικών και των φυσικών επιστημών. Και υμνογράφος!
Η ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΤΗΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ
Β΄ Πέτρου, κεφάλαιο Α΄, εδάφια 10-19
Μιὰ φορά, θυμᾶμαι, ἀνέβαινα ἕναν ἀνήφορο καὶ εἶχα τριάντα κιλὰ στὴν πλάτη μου. Ἤμασταν στὶς Σταγιάτες τότε.
Αναμνήσεις του Γέροντα Αλεξίου από την αδιάλειπτη 50ετή διακονία του ως ηγούμενου στη Μονή Ξενοφώντος του Αγίου Όρους: ”Στο Άγιον Όρος δεν γεννιέται κανείς αλλά πολλοί αναγεννώνται”.
Είναι πραγματικά συγκλονιστικό και προκαλεί δέος πώς μέσα σε μια τέτοια καταστροφή, όπου η φύση και οι περιουσίες δοκιμάζονται σκληρά επί τρεις ημέρες, ο Ιερός Ναός Μεταμορφώσεως του Σωτήρος στα Βίλια παρέμεινε ανέπαφος, με το μέτωπο της φωτιάς να σταματά ακριβώς έξω από την πόρτα του, σύμφωνα με ελληνικό ΜΜΕ. Η τεράστια φωτιά που κατακαίει εδώ και τρεις μέρες τη δυτική Αττική έφτασε μέχρι την πόρτα του Ιερού Ναού Μεταμορφώσεως του Σωτήρος στα Βίλια, μετατρέποντας σε στάχτη το τοπίο γύρω του και σταματώντας έξω από τις θύρες του. Μόνο πέντε δέντρα δίπλα από τον Ναό κάηκαν, ενώ η φωτιά δεν πέρασε στο εσωτερικό του.
Προς το ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ – Υπό του Γέροντος Μαξίμου Ιβηρίτου
Τι είναι σήμερα η Παναγία Σουμελά για την Τουρκία; Ένα κορυφαίο μνημείο που μπορεί να προσελκύσει χιλιάδες Ορθόδοξους προσκυνητές ή ένα πολιτικά φορτισμένο σύμβολο του ποντιακού ελληνισμού, του οποίου ακόμη και η λατρευτική χρήση πρέπει να περιορίζεται;
Ομιλία του Γέροντα Γεωργίου από την † ΚΥΡΙΑΚΗ Θ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Ἀνακομιδὴ λειψάνου τοῦ πρωτομάρτυρος καὶ ἀποστόλου Στεφάνου (428). Θεοδώρου νεομάρτυρος (†1690), (2-8-2026).
Πνευματικὰ παιδιὰ τοῦ μακαριστοῦ π. Παύλου Καββαδία τοῦ Ἰεραπόστολου τοῦ Ἕβρου ἀποκαλύπτουν θαυμαστὰ σημεῖα ποὺ ἔζησαν κοντά του καὶ τὸ μεγαλεῖο τῆς ψυχῆς του!
Θα αποσυναρμολογήσουν οι τούρκοι τον τρούλο;
Μια πρωτοφανής και εξαιρετικά σοβαρή υπόθεση έρχεται στο φως της δημοσιότητας, καθώς, σύμφωνα με αποκλειστικές καταγγελίες που έφτασαν στο Voice News από αγανακτισμένο αναγνώστη, η ιστορική Ιερά Μονή Πορετσού στην Ηλεία φέρεται να έχει μετατραπεί σε έναν χώρο εμπορευματοποιημένης φιλοξενίας. Ενώ για αιώνες ο ιερός αυτός τόπος αποτελούσε φάρο προσευχής και κατάνυξης αφιερωμένο στην Παναγία, τώρα παραχωρείται, όπως καταγγέλλεται, σε άτομα που προβάλλουν τη διαμονή ως απλή «απόλαυση της φύσης», χάνοντας πλήρως τον θρησκευτικό και λατρευτικό του χαρακτήρα. Πώς είναι δυνατόν να επιτρέπεται η τουριστική εκμετάλλευση ενός μοναστηριού και η διαμονή οποιουδήποτε επισκέπτη, ακόμη και ζευγαριών, χωρίς τον παραμικρό σεβασμό στην ιερότητα του χώρου; Μήπως η Εκκλησία και οι τοπικές μητροπόλεις έχουν αρχίσει να βλέπουν τα ιερά προσκυνήματα ως φιλέτα για οικονομικό όφελος;
