Η ιστορία του ζητιάνου από τους συγγενείς του Αγίου Γαβριήλ (Ουργκεμπάτζε) και μια προειδοποίηση προς όσους έχουν γίνει πλούσιοι από τον ιερέα Αλέξανδρο Κοπιάτκεβιτς.

 

Η ψυχή μου ανταποκρίθηκε στον Άγιο Γαβριήλ (Ουργκεμπάτζε) από τη στιγμή που τον γνώρισα. Κάθε φορά που συναντώ το βλέμμα του σε μια εικόνα ή στις σελίδες ενός βιβλίου, χαμογελώ πάντα. Μου φέρνει χαρά. Σήμερα, στο αναλόγιό μας για την εορτή υπήρχε μια εικόνα του αγίου με ένα κομμάτι από το μανδύα και το φέρετρό του. Θα σας το δείξω τώρα.

Η οικογένειά του θυμόταν ότι ο άγιος είχε ένα περιστατικό στα παιδικά του χρόνια: επέστρεφε από την αγορά κουβαλώντας τα ψώνια του. Ο Γαβριήλ συνάντησε έναν ζητιάνο στο δρόμο. Η συμπονετική του καρδιά συγκινήθηκε τόσο πολύ που συνόδευσε τον φτωχό στο σπίτι του και του έδωσε όλα όσα είχε αγοράσει στην αγορά.

Σήμερα, ο πατέρας Αλέξανδρος Κοπιάτκεβιτς και εγώ συζητήσαμε την παραβολή του πλούσιου και του Λαζάρου. Μίλησε για τον πλούτο με έναν πολύ ενδιαφέρον τρόπο. Θα μοιραστώ μερικά σημαντικά σημεία από την έντονη παλέτα νοημάτων του κηρύγματος.

Μια ενδιαφέρουσα παρατήρηση: οι σημερινοί πλούσιοι και ολιγαρχικοί άνθρωποι δεν θα ανέχονταν έναν ζητιάνο να εγκαθίσταται στις πύλες των επαύλειών τους. Θα εγκατασταθεί εκεί, θα κυλιόταν και θα άφηνε τα σκυλιά να γλείφουν τις κρούστες του. Πιθανότατα θα τον έδιωχναν από το αξιοσέβαστο κατώφλι τους.

 

Ο πατήρ Αλέξανδρος είπε τότε:

Αν σε κατακλύζει πλούτος, μην βιάζεσαι να χαρείς, να ευφραίνεσαι και να αγαλλιάζεις! Αυτός είναι λόγος για προσεκτική νηφαλιότητα. Γιατί πειρασμός έρχεται προς το μέρος σου. Έχεις πειραστεί.

Δεν λένε τυχαία: «Δόξα τω Θεώ για όσα σου δίνει και τρεις φορές για όσα δεν σου δίνει, λυπούμενος σε, αγαπώντας σε».

Και γι' αυτό οι άγιοι πατέρες πήγαν στην έρημο και δεν έτρωγαν τίποτα άλλο παρά ξερό ψωμί. Και φοβόντουσαν κάθε είδους απόκτημα σαν να ήταν φωτιά. Γιατί θα μπορούσε να μπει ανάμεσα σε αυτούς και τον Θεό.

Και γι' αυτό, ίσως, ο Κύριος, αγαπώντας τη Ρωσία, τη χώρα μας, με όλο τον πιθανό πλούτο της, δεν μας χαρίζει μια ζωή άφθονη.

Λέγεται ότι είναι δύσκολο για έναν πλούσιο να εισέλθει στη Βασιλεία των Ουρανών, λέγεται στο Ευαγγέλιο.

Υπάρχει κάποια μυστηριώδης, ακατανόητη σύνδεση μεταξύ της αφθονίας του πλούτου και της κατάστασης της ψυχής ενός ατόμου, της ικανότητάς του να αντιλαμβάνεται πνευματικές έννοιες.

Ο πλούτος δένει τον άνθρωπο με τον εαυτό του—τη θέλησή του, την ψυχή του. Η ψυχή καλύπτεται με μια κρούστα αναισθησίας απέναντι στις ατυχίες των άλλων, σε κάθε ατυχία!

Ο Άγιος Γαβριήλ έζησε στη Μτσχέτα από τις αρχές της δεκαετίας του 1880, στη Μονή Σαμτάβρο. Συχνά τον έβρισκε κανείς στους δρόμους. Σε κάθε καιρό - ζέστη, κρύο, βροχή και δυνατό άνεμο - μάζευε ελεημοσύνη. Ακόμα και εκείνα τα χρόνια, οι άνθρωποι τον σεβόντουσαν ως άγιο και συχνά του έδιναν μεγάλα χρηματικά ποσά.

Κάποιοι υπέθεσαν ότι αν ρωτούσε, κάτι του είχε συμβεί. Αλλά αυτό που δεν ήξεραν ήταν ότι ο ασκητής δεν κρατούσε ποτέ ούτε ένα καπίκι για τον εαυτό του. Τα έδινε αμέσως όλα στους φτωχούς. Έτσι, ο πατέρας Γαβριήλ πολέμησε το πάθος για το χρήμα.

Ένα ενδιαφέρον σημείο από το κήρυγμα του Πατέρα Αλεξάνδρου: ο πλούσιος πιθανότατα δεν γνώριζε καν το όνομα του Λαζάρου, οπότε γιατί να ενδιαφερόταν για κάποιον άστεγο;

«Έμαθε το όνομά του αφού πέρασε το κατώφλι της ζωής, όταν πέθανε», μας εξήγησε ο πατήρ Αλέξανδρος, «γιατί όταν πεθαίνουμε, μαθαίνουμε πράγματα που εύχομαι να μην γνωρίζαμε. Δεν γνωρίζαμε και δεν θέλαμε να γνωρίζουμε. Αν ο πλούσιος ήταν πιο απλός, σίγουρα θα είχε χαιρετήσει τον Λάζαρο, ίσως να τον είχε βοηθήσει με λίγο φαγητό. Είναι μια εντελώς διαφορετική κλίμακα κατανόησης της ζωής».

Τι λέγεται για τη μεταθανάτια μοίρα και των δύο;

Ο Λάζαρος πέθανε και οι άγγελοι τον μετέφεραν στους μυστηριώδεις κόλπους του Αβραάμ.

Παρεμπιπτόντως, αν κάποιος βρίσκεται στο Τρόιτσε-Γκολενίστσεβο, στην οδό Μοσφιλμόφσκαγια, στην εκκλησία, υπάρχει μια πολύ ενδιαφέρουσα μικρή εικόνα στο κύριο τέμπλο στα δεξιά των Βασιλικών Πυλών. Απεικονίζει έναν σεβάσμιο γέρο με μια μικρή άσπρη σακούλα στο στήθος και την κοιλιά του.

Και από αυτή τη μικρή τσάντα, κεφάλια—ψυχές—προεξέχουν. Και φαίνεται να τα έχει τυλίξει και να τα κρατάει. Ένας καλός καλλιτέχνης το ζωγράφισε αυτό.

Τι λέγεται για τον πλούσιο άνθρωπο; Λακωνικά και συνοπτικά: ένας πλούσιος άνθρωπος πεθαίνει και θάβεται. Αλλά στη ζωή μας, συμβαίνει το αντίθετο: ένας φτωχός άνθρωπος πεθαίνει και θάβεται. Και αν είναι πλούσιος, η τελετή ξεκινά. Άλλοι πλούσιοι άνδρες φτάνουν στην κηδεία με πολυτελή αυτοκίνητα, εκφωνώντας εγκάρδιους, αξιολύπητους, κενούς λόγους που τιμούν τα επιτεύγματά του.

Βλέπετε, το θέμα είναι το εξής: ούτε ο πλούτος από μόνος του οδηγεί στην κόλαση, ούτε η φτώχεια από μόνη της οδηγεί στον παράδεισο. Αυτό που καθορίζει τη μετά θάνατον ζωή μας είναι η στάση μας απέναντι σε ορισμένες αξίες - υλικές ή πνευματικές. Αμήν.

Ιερέας Αλέξανδρος Κοπιάτκεβιτς

2 Νοεμβρίου 2025. Μόσχα. Εκκλησία του Αγίου Ιώβ