Ὁ λαὸς ἵσταται διὰ τὴν ἀνάγνωσιν τοῦ Συναξαρίου.
Συναξάριον.
Τῇ Bʹ (2ᾳ) τοῦ μηνὸς Σεπτεμβρίου μνήμη τοῦ ἁγίου μάρτυρος Μάμαντος τοῦ μυροβλήτου τοῦ ἐν Καισαρείᾳ τῆς Καππαδοκίας (275)
Τὸν πρῶτο χρόνο στὴν Εὔβοια ὡς ἱεροκήρυκας ὁ Ἅγιος Νεκτάριος μέσα σέ διάφορα περιστατικά καὶ περιπτώσεις «παραμυθίας καὶ ἀνακουφίσεως», λίγο μετὰ τὸ Πάσχα, ἦρθε καὶ τὸν ζήτησε βράδυ στήν κάμαρά του ἕνας ἔφηβος, ἕνα δεκαπεντάχρονο ἀγόρι. «Ἦταν ἡ περίοδος ποὺ ἑτοίμαζε καὶ τύπωνε τὸ σύγγραμμά του: «Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ». Μὲ οἰκονομικές θυσίες, στερήσεις καὶ ἀτέλειωτες προσπάθειες κατάφερε να στείλει στο τυπογραφεῖο τῆς ᾿Αθήνας τὰ χειρόγραφα. Σχεδόν κάθε τέσσερις μέρες ἔφταναν μὲ τὸ ταχυδρομείο τὰ «δοκίμια», οἱ διορθώσεις καὶ πολλές φορές ξενυχτοῦσε νὰ τὶς προλάβει.
Ἀδελφοί ἐν Χριστῷ, ἐν μέσαις ἡμέραις μεγάλης δοκιμασίας, ὅπου ἡ Πατρίς μας κλονίζεται ὑπὸ ἀπειλῶν ἐξ ἀνατολῶν, τὸ ἑλληνικὸν κράτος ἐπιμένει νὰ κυνηγᾷ μὲ λύσσαν τὴν ἐπιβολὴν τῆς ψηφιακῆς ταυτότητος, τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ καὶ τῆς καθολικῆς ψηφιοποιήσεως. Ὁ Ἐρντογὰν προειδοποιεῖ ἀνοικτῶς: ἡ Ἑλλὰς νὰ σταματήσῃ νὰ ἐξοπλίζῃ τὰ νησιὰ τοῦ Αἰγαίου «μὲ ἀποστρατιωτικοποιημένον καθεστώς», ἀλλιῶς ἡ Τουρκία «θὰ πράξῃ ὅ,τι εἶναι ἀναγκαῖον». Οἱ ἐντάσεις κλιμακώνονται· θαλάσσια πάρκα ἐντὸς ἑλληνικῶν δικαιωμάτων, παραβιάσεις ἐναερίου χώρου, ἀπειλαὶ περὶ «κρίσεως, ἐντάσεως καὶ πολέμου» ἀπὸ τουρκικὰ ἐπίσημα ἔγγραφα. Καὶ ἐνῷ ὁ ἐχθρὸς ἑτοιμάζεται νὰ τινάξῃ τὰ πάντα, ἡ κυβέρνησις τρέχει νὰ δέσῃ τὸν λαὸν μὲ ψηφιακὰ δεσμά.
Ομιλία του Γέροντα Γεωργίου από την † Ἀρχὴ τῆς Ἰνδίκτου, ἤ τοι τοῦ νέου ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους· Ἰησοῦ τοῦ Ναυή (1440 π.Χ.), Ἀμμοὺν διακόνου καὶ τῶν σὺν αὐτῷ 40 γυναικῶν μαρτύρων· Καλλίστης, Εὐόδου καὶ Ἑρμογένους τῶν αὐταδέλφων μαρτύρων· Συμεὼν στυλίτου (†459). Μελετίου ὁσίου. (1-9-2026)
Ο πόλεμος των λογισμών
%20%5BoFPLOCdkAjc%20-%20853x480%20-%200m09s%5D.png)
*Κάποτε, είχα πάει στον Άγιο με ένα φίλο μου και εκεί συναντήσαμε μία παρέα από πέντε παιδιά. Τότε, ρώτησα τον Άγιο ποιές προέβλεπε να είναι οι εξελίξεις σχετικά με την Τουρκία. Γέροντα, του λέω, απ’ την Αλεξανδρούπολη είμαστε. Μήπως μας πιάσει η μπόρα κατά κεί; Μου απαντά: «Κοίταξε να δεις, οι Τούρκοι δεν θα μπουν στην Αλεξανδρούπολη. Θα κάνουν μόνο μία πρόκληση στην Ελλάδα, που θα έχει σχέση με την αιγιαλίτιδα ζώνη. Και εμάς θα μας πιάσει πείνα. Θα πεινάσει η Ελλάδα. Και επειδή θα κρατήσει αυτή η μπόρα κάποιο διάστημα, μήνες θα είναι, θα πούμε το ψωμί ψωμάκι«.
Ἀπό τα λόγια τοῦ ἁγ. Ἀντωνίου, στο Βίο του πού συνέγραψε ὁ ἅγιος Ἀθανάσιος –ὡς ἡ κύρια πηγή τῆς γνώσης μας περί τῆς δραστηριότητας τῶν δαιμόνων– ὁ Ἐπίσκοπος Ἰγνάτιος Μπριαντσιανίνωφ δανείζεται πρακτικές συμβουλές τίς ὁποῖες ἀπευθύνει πρός τούς Χριστιανούς ἀγωνιστές σχετικά μέ τό πῶς νὰ συμπεριφέρονται σε περίπτωση πού τούς συμβεῖ νά ἔχουν αἰσθητή ἀντίληψη τῶν πνευμάτων. Οἱ συμβουλές του ἔχουν τεράστια ἀξία γιά ὅλους ὅσους ἐπιθυμοῦν νὰ ζοῦν μία ἀληθινή Χριστιανική πνευματική ζωή στίς μέρες μας, στίς ὁποῖες ἡ αἰσθητή ἀντίληψη τῶν πνευμάτων ἔχει γίνει πολύ πιό συχνή ἀπ’ ὅσο ποτέ ἄλλοτε.
Ὑπάρχουν λόγια ποὺ ἀκούγονται μία φορά, ἀλλὰ μένουν γιὰ πάντα στὴν καρδιά. Λόγια τοῦ Ἁγίου Παϊσίου, ταπεινοῦ μοναχοῦ τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ποὺ μιλοῦσε γιὰ τοὺς καιροὺς ποὺ ζοῦμε ὄχι μὲ φόβο, ἀλλὰ μὲ διάκριση.
Ὁ λαὸς ἵσταται διὰ τὴν ἀνάγνωσιν τοῦ Συναξαρίου.
Συναξάριον.
Μὴν Σεπτέμβριος ἔχων ἡμέρας λ΄.
Ἡ ἡμέρα ἔχει ὥρας ιβ΄ καὶ ἡ νὺξ ὥρας ιβ΄.
Τῇ Αʹ (1ῃ) τοῦ μηνός Σεπτεμβρίου, ἀρχὴ τῆς Ἰνδίκτου, ἤτοι τοῦ νέου Ἕτους.
Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, ἡ Σύναξις τῆς Εἰκόνος τῆς Ὑπεραγίας ἐνδόξου Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου τῆς ἐπιλεγομένης τῆς «Παμμακαρίστου», τῆς κατατεθειμένης ἐν τῷ Πατριαρχικῷ ναῷ τοῦ Ἁγίου ἐνδόξου μεγαλομάρτυρος Γεωργίου τοῦ Τροπαιοφόρου .
Ἀνησύχησε πολύ ὁ κυρ Γιώργης ὁ Χασάπης σὰν τοῦ εἶπε ή γυναίκα του ή Μαγδαληνή, πὼς τὰ δίδυμα ἀγόρια τους ἦταν ἄφαντα. Τὰ ἄκουσε καὶ ἡ γιαγιά Λωξάντρα καὶ σταυροκοπήθηκε. «Δώδεκα χρονῶν παιδιά, ποῦ εἶναι τόσες ὧρες;». Ἦρθε τὸ ἀπόγευμα, ἦρθε τὸ βράδυ καὶ καμία εἴδηση ἀπὸ τὰ δύο παιδιά. Ἔκατσαν ἄυπνοι ὅλο τὸ βράδυ. Σὰν ξημέρωσε ὁ Θεὸς τὴ μέρα, βγῆκε ὁ Γιώργης ἀνήσυχος στὸν μαχαλά. «Ἔ, Γιώργη, τὰ μικρά σου ψάχνεις;» ρώτησε ἕνας ἐργάτης ποὺ ἐκείνη τὴν ὥρα πήγαινε στη δουλειά του. Καὶ πρὶν προλάβει νὰ τοῦ ἀπαντήσει ὁ πατέρας, συνέχισε ἐκεῖνος: «Στο Σταυροβούνι εἶναι, στὸ μοναστήρι. Τὰ βρῆκε νὰ περπατοῦν (1) στον δρόμο ἕνας γείτονάς μου μὲ τὸ κάρο καὶ τὰ ρώτησε ποῦ πηγαίνουν. Ὅταν τὰ ἀνέβασε πάνω, τὰ γνώρισε. “Τοῦ Ὀρουντιώτη (2) δὲν εἴσαστε, βρέ;”»
Η Αγία Πετρούπολη αποχαιρετά την δεξιά χείρα του Αγίου Σπυρίδωνα του Τριμυθούντος, ενός από τους πιο σεβαστούς αγίους στον ορθόδοξο κόσμο. Τελέστηκε πανηγυρική λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό του Καζάν.
Ο ερημίτης Ζωσιμάς πέθανε τον Οκτώβριο του 2008, σε ηλικία 129 ετών. Ένας άντρας ονόματι Ιωάννης Βαρώνος τον έθαψε στα βουνά Γκιουμαλάου, σε ένα μέρος που κανείς δεν γνωρίζει. Υπάρχει ένας θρύλος σύμφωνα με τον οποίο ο ερημίτης Ζωσιμάς εξακολουθεί να στοιχειώνει τα δάση των βουνών Ραράου.
Αρκετοί Ρουμάνοι ιερομόναχοι έχουν προβλέψει το τέλος του κόσμου με την πάροδο του χρόνου. Με προφητικά λόγια περιέγραψαν τα σημάδια της επερχόμενης Αποκάλυψης. Οι επιστημονικές εξελίξεις ερμηνεύτηκαν ως το πρώτο σήμα κινδύνου.
