Οι άγγελοι είναι το φως για τους μοναχούς και οι μοναχοί είναι φως για τους λαϊκούς.
Άγιος Ιωάννης Κλίμακος
Σχήμα-μοναχή Sepphora (Shnyakina)Όλο και πιο συχνά γίνονται προτάσεις για την αγιοποίηση της διάσημης ηλικιωμένης Sipporah (Shnyakina). Όλο και περισσότεροι προσκυνητές έρχονται για βοήθεια στον τάφο της στο Μοναστήρι του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια του Ερμιτάζ, στο χωριό Klykovo, στην περιοχή Kozelsky, στην επαρχία Kaluga. Όλο και περισσότεροι μιλούν για τις συναντήσεις τους με τη μητέρα τους κατά τη διάρκεια της προσευχής ή ακόμα και στο χειρουργικό τραπέζι.
Η μητέρα γεννήθηκε στις 19 Μαρτίου 1896 στο χωριό Glukhovo, στην περιοχή Gavrilovsky, στην επαρχία Tambov, στη μεγάλη οικογένεια του Nikolai και της Matrona Senyakin. Στη βάπτιση το κορίτσι ονομάστηκε Daria. Από τα 13 παιδιά Senyakin, μόνο τρία επέζησαν: η Daria και τα δύο αδέρφια της - ο Vasily και ο Pavel. Ο Βασίλι έπεσε στο πεδίο της μάχης στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο και ο Πάβελ σκοτώθηκε κατά τη διάρκεια της εκποίησης τη δεκαετία του 1930.
Στην παιδική της ηλικία και στα πρώτα νεανικά της χρόνια, η Ντάρια επισκεπτόταν συχνά την τοπική Εκκλησία της Μεσολάβησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, όπου ζούσαν μοναχές. Δίδαξαν στο κορίτσι την Προσευχή του Ιησού και προσοχή στην εσωτερική δομή της. Ακόμα και τότε, η Ντάρια κράτησε την αγνότητα της ψυχής της. Ενώ οι νέοι περπατούσαν στο χωριό για να τραγουδήσουν στο ακορντεόν, δεν συμμετείχαν σε αυτές τις δραστηριότητες, θεωρώντας τις ως άδειο χόμπι.
Όταν πέθανε ο πατέρας της μητέρας Zipporah, ο τροφοδότης της οικογένειας, η μητέρα της δεν είχε τα μέσα να στείλει τη Daria στο μοναστήρι, όπου η ψυχή της λαχταρούσε από την παιδική ηλικία. Το κορίτσι έπρεπε να σκεφτεί το γάμο και το 1916, η εικοσάχρονη Ντάρια παντρεύτηκε τον συγχωριανό Ντμίτρι Σνιάκιν. Ο καταναγκαστικός γάμος ήταν μια πράξη αγάπης και υπακοής προς τη μητέρα, γιατί δεν είχε παθιασμένα αισθήματα για τον άντρα της. Στο γάμο της, η Ντάρια γέννησε τέσσερα παιδιά: έναν γιο που πέθανε στη βρεφική ηλικία και τρεις κόρες - την Αλεξάνδρα, τον Παρασκευά και τη Λυδία. Η νεαρή οικογένεια ζούσε κάτω από την ίδια στέγη με τον πεθερό και την πεθερά τους. Μετά τη γέννηση ενός ακόμη παιδιού, την ενθάρρυναν με ένα προσκύνημα. Για την Ντάρια, αυτό ήταν ένα δώρο καλωσορίσματος που θυμόταν με χαρά. Αφήνοντας πίσω τις γήινες ανησυχίες - φροντίδα για παιδιά, μια αγελάδα, ένα μεγάλο νοικοκυριό - πήγε μαζί με τους προσκυνητές να συναντήσει τον Ουράνιο. Εκείνη την εποχή, κατάφερε να επισκεφθεί τα ιερά του Κιέβου και του Σαρόφ και του Ντιβέεβο.
Το 1933, η οικογένεια Shnyakin απομακρύνθηκε: η καλύβα τους διαλύθηκε, ο πεθερός και η πεθερά τους εξορίστηκαν στο Solovki, η Ντάρια και τα παιδιά της πετάχτηκαν στο δρόμο. Λίγο πριν από αυτό, ο σύζυγος Ντμίτρι πήγε να εργαστεί στην πόλη Μπολόχοβο, 30 χλμ. από την Τούλα, και άρχισε να εργάζεται σε ένα ορυχείο. Η Ντάρια μετακόμισε μαζί του και έζησαν εκεί μέχρι τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, όταν ο σύζυγός της πήγε στο μέτωπο και η Ντάρια και τα παιδιά της μετακόμισαν ξανά στην περιοχή Ταμπόφ. Το 1950, ο σύζυγος πέθανε και η οικογένεια εγκαταστάθηκε στην πόλη Kireevsk, που βρίσκεται 40 χιλιόμετρα από την Τούλα.
Κάποτε, ενώ προσευχόταν, η Ντάρια είδε ένα όραμα: άγγελοι της έκαναν την ιεροτελεστία του μοναστηριού.
Κάποτε, ενώ προσευχόταν, η Ντάρια είδε ένα όραμα: άγγελοι της έκαναν την ιεροτελεστία του μοναστηριού. Φτάνοντας στην Αγία Τριάδα Σέργιου Λαύρα, εξομολόγησε το υπέροχο αυτό όραμα. Εδώ, στις 20 Οκτωβρίου 1967, ο κυβερνήτης της Λαύρας, Hegumen Gerasim, τύλιξε τη μητέρα Daria σε έναν μανδύα με το όνομα "Dosifeya". Η εβδομήνταχρονη μητέρα Dosifeya εγκαταστάθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα στο Sergiev Posad με τη μεγαλύτερη κόρη της Αλεξάνδρα. Εκείνη την εποχή, όχι μόνο λαϊκοί, αλλά ακόμη και μοναχοί από το μοναστήρι έρχονταν σε αυτήν για συμβουλές και παρηγοριά. Ήξερε πώς να παρηγορεί τον θλιμμένο, αλλά μπορούσε επίσης να καταδικάσει, ονομάζοντας τις αμαρτίες του ατόμου που δεν τολμούσε να προφέρει.
Μετά τον θάνατο της κόρης της Αλεξάνδρας το 1984, η μητέρα μου επέστρεψε για να ζήσει στο Κιρέεφσκ. Τον Δεκέμβριο του 1989, ο Μητροπολίτης Τούλας και Μπελιόφ Σεραπίωνας ενίσχυσε τη μοναχή Δοσιθέα στο σχήμα με το όνομα «Sepphora», που μεταφράζεται από τα εβραϊκά σημαίνει «πουλί». Η μητέρα ήθελε πολύ να ζήσει και να πεθάνει στο μοναστήρι, για το οποίο προσευχήθηκε θερμά στη Μητέρα του Θεού, και η Υπεραγία Θεοτόκος της εμφανίστηκε σε όνειρο και της είπε: «Μην ανησυχείς, δεν θα πεθάνεις στον κόσμο, θα πεθάνεις στο Κλύκοβο, στο μοναστήρι». Η μητέρα δεν ήξερε τότε πού ήταν το Κλύκοβο και συνήθως ρωτούσε όλους όσοι έρχονταν κοντά της αν είχαν έρθει από το Κλύκοβο.
Το χωριό Klykovo βρίσκεται δίπλα στο διάσημο Ερμιτάζ Svyato-Vvedenskaya Optina. Όταν το 1923 σφραγίστηκαν οι εκκλησίες του Ερμιτάζ της Optina και συνελήφθησαν πολλοί ιερείς, μέρος των αδελφών εγκαταστάθηκε στο χωριό Κλύκοβο. Το κέντρο της πνευματικής ζωής αυτής της κοινότητας έγινε ο τοπικός ναός προς τιμή του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια. Αλλά το 1937 αυτός ο ναός έκλεισε και μόνο την άνοιξη του 1991 επέστρεψε στην Εκκλησία. Εκείνη την εποχή, η εκκλησία ήταν ένα θλιβερό θέαμα: δεν υπήρχε στέγη, πάτωμα, παράθυρα. ακόμη και δέντρα φύτρωσαν μέσα. Το τοπικό συλλογικό αγρόκτημα δημιούργησε πρώτα ένα συνεργείο σε αυτό και αργότερα αποθήκευσε αζωτούχα λιπάσματα για πολλά χρόνια.
Μοναστήρι του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια του Ερμιτάζ. Φωτογραφία: monasterium.ru
Ο Αρχιεπίσκοπος Καλούγκα και Μπόροβσκ, Κλήμεν, ευλόγησε την ίδρυση επισκοπικής αυλής στο χωριό Κλύκοβο με τη βοήθεια των αδελφών που ήρθαν από το Ερμιτάζ της Όπτινα. Οι πρώτοι 8 εργάτες που ήρθαν εδώ από την Optina το 1993 έζησαν από χέρι σε στόμα. Τις ακολουθίες παρακολούθησαν 5-8 ηλικιωμένες. Σταδιακά, με τη βοήθεια του Θεού και τις ιδιωτικές δωρεές, μέχρι το 1999 ο ναός προς τιμή του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια αποκαταστάθηκε πλήρως και άρχισε να σχηματίζεται μια μοναστική κοινότητα. Στις 17 Ιουλίου 2001, η Ιερά Σύνοδος ενέκρινε ψήφισμα σχετικά με τα εγκαίνια της Μονής του Σωτήρος Μη Χειροποίητη στο χωριό Κλύκοβο.
Η Μητέρα Ζιπορά αγαπούσε πολύ το Ερμιτάζ της Όπτινα, όπου πάντα υπήρχε η ευλογία του Θεού. Το 1988 ο γέροντας επισκέφτηκε το περίφημο μοναστήρι. Περπάτησε ανάμεσα στα ερείπια και είπε: «Χάρη! Πόση χάρη υπάρχει εδώ!» Κατά την περίοδο της αναστήλωσης της Μονής Όπτινα, ο εξομολόγος της μονής, σχήμα-ηγούμενος Iliy (Nozdrin), ευλόγησε τους μοναχούς που αποκαθιστούσαν το Κλύκοβο για να λάβουν πνευματική τροφή από τη μοναχή Σεπφόρα. Τα αδέρφια βρήκαν τη μητέρα και άρχισαν να απευθύνονται σε αυτήν για πνευματικές οδηγίες. Την ονόμασαν «η μητέρα των μοναχών» και «το πουλί του ουρανού», και το πρώτο σπίτι που έχτισαν οι εργάτες μοναχοί ήταν ένα ξύλινο σπίτι για τη Μητέρα Ζιπορά.
Την παραμονή των Χριστουγέννων του 1996, η μοναχή Sepphora μετακόμισε από το Kireevsk στο Klykovo, όπου την πήγε ο μελλοντικός ηγούμενος του μοναστηριού, Abbot Mikhail (Semyonov) , ο οποίος είναι μαθητής της Optina. Από τότε μέχρι το θάνατό της, η μητέρα εργάστηκε στο μοναστήρι προς τιμήν της Εικόνας του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια στην έρημο. Με την τοποθέτηση του oxbow στο Κλύκοβο, η ζωή άρχισε να βράζει στο εργοτάξιο. Από εκείνη την ημέρα, οι μοναχοί δεν γνώριζαν πια τέτοια ανάγκη όπως πριν: μέσω των προσευχών της, άρχισαν να ρέουν κεφάλαια για την αποκατάσταση του ναού.
Η εκατόχρονη σχήμα-μοναχή δεν κάθισε καθόλου στη λειτουργία. Μερικές φορές χτυπούσε τον εαυτό της στα πόδια με ένα ραβδί, λέγοντας: «Σταμάτα!
Η ηλικιωμένη γυναίκα άφησε το κελί της μόνο για να πάει στο ναό, όπου έκανε τρομερό κρύο, και συχνά κομμάτια από τούβλα έπεφταν από τους θόλους του ναού πάνω στους πιστούς. Η εκατοντάχρονη μοναχή στάθηκε και προσευχόταν, ντυμένη με ένα ελαφρύ παλτό και ένα αμάνικο γιλέκο από πάνω. Δεν κάθισα καθόλου κατά τη διάρκεια της λειτουργίας. Άφησε τον εαυτό της να καθίσει μόνο κατά τη διάρκεια της ολονύχτιας αγρυπνίας στο κάθισμα, μερικές φορές χτυπούσε τον εαυτό της στα πόδια με ένα ραβδί, λέγοντας: «Σταμάτα! Η μητέρα έκανε αυστηρή νηστική ζωή. Τρεις μέρες πριν από την Κοινωνία, έτρωγε μόνο πρόσφορα και ήπιε νερό, και μετά την Κοινωνία αποσύρθηκε και προσευχήθηκε, μη δεχόμενη κανέναν. Στο Κλύκοβο την επισκέφθηκαν μοναχοί, μοναχές και αρχάριες της Optina από τη μονή Καζάν Αμπροσιέφσκι, που βρίσκεται κοντά στο χωριό Shamordino. Οι πάσχοντες άνθρωποι από όλη τη Ρωσία ήρθαν σε αυτήν για βοήθεια και πνευματική θεραπεία.
Η κύρια διακονία της Σχήμα-μοναχής Ζιπορά ήταν η πρεσβεία, η οποία είναι η υψηλότερη εκδήλωση της ποιμαντικής σοφίας. Ο Κύριος την αντάμειψε με μεγάλα πνευματικά χαρίσματα. Κατανόησε με πνεύμα πολλά από τα μυστικά της ασκητικής εργασίας.
«Η μητέρα είχε μια ασυνήθιστα υψηλή πνευματική ζωή», θυμάται ο αββάς Μιχαήλ, «οδήγησε έναν αγγελικό τρόπο ζωής. Προσευχόταν με τέτοιο τρόπο που ήταν προφανές για μένα: η τυφλή ηλικιωμένη γυναίκα βλέπει τον αγγελικό κόσμο τόσο καθαρά όσο εμείς και εσείς βλέπουμε ο ένας τον άλλον. Ο Κύριος της έδωσε ό,τι μπορούσε να λάβει κάποιος από πνευματικά δώρα».
Για τη μεγάλη της αγάπη για τον Θεό και τη μακροθυμία, η Σχήμα-μοναχή Σεφφόρα αποκαλύφθηκε στις μυστικές πράξεις και σκέψεις των ανθρώπων. Η πνευματική κληρονομιά της γριάς είναι οι οδηγίες της, η ζωντανή φωνή της ηχογραφημένη σε κασέτα.
Ο ακλόνητος ασκητής πέρασε στην αιωνιότητα στις 13 Μαΐου 1997 σε σεβάσμια ηλικία 102 ετών. Η νεκρώσιμη τελετή για τη Σχήμα-μοναχή Σεφφόρα τελέστηκε από τον πατέρα Ηλί (Νοζτρίν). Η μητέρα τάφηκε στο αδελφικό νεκροταφείο κοντά στο βωμό του παρεκκλησίου του Αγίου Νικολάου του ναού προς τιμήν της Εικόνας του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια.
Μετά τον θάνατό της άρχισαν να γίνονται θαύματα. Υπάρχουν πολλά στοιχεία για ευγενική βοήθεια στον τάφο της.
Οδηγίες της Μητέρας Zipporah
Στην ερώτηση: «Ποια είναι η κύρια αρετή;» - η γριά απάντησε: «Παρέδωσε τον εαυτό σου ολοκληρωτικά στον Θεό». Πώς μπορεί κανείς να μην θυμηθεί τα λόγια του σύγχρονου μας φιλοσόφου A.F. Loseva: «Η πίστη στον Θεό είναι μια θεωρία και η εμπιστοσύνη στον Θεό είναι μια πρακτική».
Στην ερώτηση: «Ποια είναι η κύρια αρετή;» - η γριά απάντησε: «Παρέδωσε τον εαυτό σου ολοκληρωτικά στον Θεό».
Ένας αρχάριος τη ρώτησε:
- Πώς να ζήσεις, μάνα; Τέτοια εποχή - υπάρχουν μόνο πειρασμοί τριγύρω!
- Σηκωθείτε από το κρεβάτι και ελάτε στον Κύριο: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μας, ελέησόν μας». Και ζητήστε τα πάντα – πού τα θέλετε και τι χρειάζεστε. Διαφορετικά ο εχθρός θα οδηγήσει. Βγαίνεις έξω από το κατώφλι - υπάρχουν επτά δρόμοι, και χρειάζεσαι έναν... Και σιωπάς... Και κράτησε την προσευχή: «Κύριε, θησαυρό μου!
Η νεαρή καλόγρια έλαβε οδηγίες:
– Αγαπήστε το Ψαλτήρι: είναι τόσο γλυκό, όλη η υπηρεσία γίνεται από αυτό.
Ο Γέροντας Ζιππορά θεώρησε την Προσευχή του Ιησού ως την πιο σημαντική προσευχή και συμβούλεψε να την διαβάζεις παντού: στο δρόμο, σε δημόσιο χώρο, ενώ εργάζεσαι, γιατί η στροφή προς τον Θεό θα προστατεύσει τον άνθρωπο από κάθε κακό σε οποιαδήποτε κατάσταση ζωής.
Σχήμα-μοναχή Sepphora (Shnyakina)Η μοναχή Αναστασία θυμάται:
«Η μητέρα μου δεν άρεσε πραγματικά όταν κάποιος επιπλήττονταν». Μου απαγόρευσε: "Μην τολμήσεις ποτέ να μιλήσεις άσχημα για κανέναν. Κάθε άνθρωπος στέκεται ενώπιον του Θεού. Ο Κύριος ξέρει πώς να διαχειρίζεται τη ζωή του. Και ποιοι είμαστε εμείς να κρίνουμε!"
Η μοναχή Σεπφόρα δίδαξε στα πνευματικά της παιδιά:
– Πρέπει συχνά να απευθυνόμαστε στους αγίους. Αν υπάρχουν πέντε εικόνες στο σπίτι, πρέπει να γνωρίζεις το τροπάριο, τη ζωή του αγίου, αλλιώς δεν είναι εικόνες, αλλά έκθεση ζωγραφικής... Πρέπει να ξέρεις την Αγία Γραφή, να μπορείς να σκέφτεσαι, να στοχάζεσαι πάνω της.
Δεν κουράστηκα να επαναλαμβάνω στα παιδιά μου:
– Προσευχήσου και εργάσου και βασίσου στον Θεό.
Πάντα προσπαθούσε να επιστήσει την προσοχή των ανθρώπων που της έρχονταν στην ανάγκη να ελέγξουν τα συναισθήματά τους. Συχνά έλεγε:
- Η γλώσσα μας είναι δράκος. Μιλάμε πάρα πολύ όλη την ώρα. Η καρδιά είναι λιοντάρι. Είναι πάντα θυμωμένο και γρυλίζει. Τα πόδια είναι σαν τους λαγούς: άλλοτε τρέχουν από την υπακοή, άλλοτε από τις καλές πράξεις. Τα χέρια μας είναι σαν τσουγκράνα: θέλουμε να τσουγκράνουμε τα πάντα για τον εαυτό μας. Και τα μάτια είναι γεράκια: θέλουμε να τα δούμε όλα, η περιέργεια δεν μας ξεκουράζει.
Όταν οι γυναίκες ήρθαν κοντά της και άρχισαν να παραπονιούνται για τη ζωή, η μητέρα Zipporah προειδοποίησε:
- Θα σου κάνει καλό.
Δηλαδή, αν είσαι δυσαρεστημένος με αυτό που έχεις, δεν ξέρεις να το εκτιμάς και να ευχαριστείς τον Θεό, αλλά θέλεις να έχεις όλο και περισσότερα συνέχεια, τότε θα πάρεις, όπως η γριά από το “The Tale of the Fisherman and the Fish” του A.S. Πούσκιν, μια σπασμένη γούρνα. Έτσι έμαθε στους ανθρώπους να εκτιμούν τη ζωή και αυτό που έχουν.
Ο ασκητής κληροδότησε σε όλους να προσεύχονται για τους γονείς τους.
Η μητέρα Ζιππορά είπε ότι δεν πρέπει να φωνάζεις στα παιδιά ή να τα μαλώνεις. Τα παιδιά πρέπει να μεγαλώνουν με αγάπη και να καθοδηγούνται απαλά στον σωστό δρόμο. Το παιδί είναι ακατέργαστο κερί, από το οποίο μπορείτε να πλάσετε ό,τι θέλετε. Και αν τα παιδιά διαπράξουν κάποια αδικήματα, δεν υπακούουν στους γονείς τους, τότε η μητέρα πρέπει να προσεύχεται στον Θεό να ελεήσει ο Κύριος και να τα καθοδηγήσει στον καλό δρόμο. Μια γυναίκα είναι συχνά απασχολημένη με τον εαυτό της, και αυτός είναι ένας από τους λόγους για τις ασθένειες του αιώνα.
Οι προφητείες του Γέροντα
Η Γερόντισσα Ζιππορά έμεινε κατάπληκτη με τη διορατικότητά της. Έβλεπε ξεκάθαρα τη μοίρα κάθε ανθρώπου που ερχόταν κοντά της.
Ο ηγούμενος του μοναστηριού, σχήμα-ηγούμενος Μιχαήλ (Σεμυόνοφ), θυμάται την προσωπική του επικοινωνία με τη γριά:
Η μητέρα μου μου λέει: «Μην ανησυχείς, σύντομα θα έχεις μια τέτοια «χειροκίνητη» συσκευή, δεν θα τη χρησιμοποιείς μόνο για να κάνεις κλήσεις, αλλά και να βλέπεις τηλεόραση!».
– Όταν δεν είχαμε τηλέφωνο στο μοναστήρι, ήταν πολύ άβολο: δεν υπήρχε καμία σχέση με τον έξω κόσμο. Και αποδείχθηκε ότι είχα ήδη συμφωνήσει να βάλω καλώδιο τηλεφώνου, μου είχαν δώσει ήδη και το καλώδιο και το τρακτέρ? και το πήρε ο πρόεδρος και το απαγόρευσε! Και έτσι ήρθα στη μητέρα μου σε κατάθλιψη και άρχισα να της παραπονιέμαι για αυτές τις δυσκολίες. Και η μητέρα μου μου λέει: «Μην ανησυχείς, σύντομα θα έχεις μια τέτοια «χειροκίνητη» συσκευή, δεν θα τη χρησιμοποιείς μόνο για να κάνεις κλήσεις, αλλά και να βλέπεις τηλεόραση!». Φυσικά, το 1996, πώς θα μπορούσε κανείς να το φανταστεί αυτό, αν κανείς μας δεν είχε δει ποτέ υπολογιστές; Ήταν μια περιέργεια, και τότε ήταν τέτοια που μπορούσες να κόψεις ξύλο με αυτά. Αλλά η μητέρα μου ήξερε ήδη και καταλάβαινε ότι θα υπήρχαν tablet και smartphone.
Η γριά είπε ότι το Κλύκοβο θα γίνει πόλη και θα λεγόταν Σπάσσκ. Η πνευματική καρδιά του Σπάσσκ θα είναι το ιερό μοναστήρι του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια του Ερμιτάζ.
Οι προφητείες της αφορούσαν και παγκόσμια γεγονότα στον κόσμο. "Κάθε λέξη της Αποκάλυψης πρέπει σίγουρα να εκπληρωθεί. Μόνο η ακλόνητη πίστη μπορεί να σώσει την ανθρωπότητα", είπε. Πριν από το τέλος του κόσμου, οι πόλεις θα κλείσουν και θα είναι αδύνατο να ταξιδέψετε στην Ιερουσαλήμ.
Είπε, για παράδειγμα, ότι θα μπορούσαν να έρθουν δύσκολες στιγμές, οι κομμουνιστές θα μπορούσαν να έρθουν ξανά στην εξουσία ανά πάσα στιγμή, εάν οι άνθρωποι σταματήσουν να προσεύχονται και εάν η Εκκλησία «κρυώσει», πάψει να κατέχει την ηγετική της θέση στην κοινωνία και γίνει επίσημη. Τότε θα αρχίσουν να γράφουν καταγγελίες κατά των χριστιανών και να τους καταστρέφουν. Αλλά αυτό δεν θα διαρκέσει πολύ: η προηγούμενη κυβέρνηση θα επιστρέψει και θα σαρώσει τους κομμουνιστές. Η μητέρα πάντα ξεκαθάρισε ότι κάποιες προφητείες μπορεί να μην πραγματοποιηθούν. Όλα εξαρτώνται από το αν οι άνθρωποι στρέφονται στον Θεό στην προσευχή.
***
Ο τάφος του Γέροντα Ζιππορά
Μέχρι σήμερα γίνονται θαύματα στον τάφο του Γέροντα Ζιππορά. Βοηθά όλους όσους απευθύνονται σε αυτήν με ένα αίτημα. Το Μοναστήρι του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια του Ερμιτάζ δέχεται με αγάπη εκατοντάδες προσκυνητές, εργάτες και παθόντες από παντού. Οι άνθρωποι πηγαίνουν στη Μητέρα Ζιππορά και στη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού «Βοηθός στον τοκετό», μπροστά από την οποία γίνονται και θαύματα. Το μοναστήρι περιέχει ένα αρχείο με έγγραφα και διευθύνσεις ανθρώπων που μαρτύρησαν για τις θεραπείες και τα θαύματα που τους συνέβησαν μέσω προσευχών στη Μητέρα Ζιππορά.
29 Νοεμβρίου 2023
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου