Ο Θάνατος θα ξεσπαθώνει και με το λιμό.(πείνα)Μεγάλος δηλ.αριθμός ανθρώπων θα πεθάνει εξ αιτίας της πείνας.Και η στέρηση των υλικών αγαθών θα είναι αποτέλεσμα παραχωρήσεως του Θεού.Θα επιτρέπει ο θεός να πεθαίνουν άνθρωποι από την πείνα και θα είναι η πείνα τιμωρία των ανθρώπων,εξ αιτίας της αμαρτίας και της αποστασίας από τον Θεό.
Θα είναι ο λιμός(πείνα)αυτός αποτέλεσμα της αμαρτίας,όπως συνέβη και με τον άσωτο υιόν.Και εκείνος μετά την αμαρτωλή ζωή του,αφού έζησε ασώτος,''ήρξατο υστερρείσθαι".
Ο ιππεύς της 4ης σφραγίδος μπορεί να έλθει σαν γενική πληγή,σαν ξέσπασμα γενικού λιμού(πείνας)αλλά και σαν λιμού που αναφέρεται σε περιπτώσεις ασωτίας.
Τις διασκεδάσεις ,τους χορούς(βρισκόμαστε και στην περίοδο των καρναβαλιών,οπότε προσοχή)την αμαρτία,την ακολασία και την κρεπάλη,διαδέχεται η ένδεια,η έλλειψη και ο λιμός.
Η σπατάλη προ πάντων για την αμαρτία φέρνει στέρηση στα αναγκαία για την διατροφή του σώματος.Αφού όλα ξοδεύονται για την αυτοκαταστροφή,ο οργανισμός κλονίζεται. Η υγεία χάνεται και ο θάνατος έρχεται νωρίτερα.
Θέλει ίσως να πει με αυτό ότι θα παραχωρεί ακόμη ο Θεός στον καβαλάρη του χλωρού ίππου εξουσία,ώστε να προκαλεί τον θάνατο και με πολλούς και διαφόρους άλλους τρόπους.
Εκτός των άλλων μέσων με τα οποία θα φονεύει και θα εξοντώνει ο ιππεύς του χλωρού ίππου,τους ανθρώπους της αποστασίας,αναφέρονται τελευταία και τα θηρία της γης.
Και δι αυτού ίσως εννοεί ότι οι πολλοί θάνατοι που θα προγούνται από τις άλλες πληγές,θα αραιώνουν τον πληθυσμό της γης και θα πληθαίνουν τα θηρία,τόσο τα σαρκοβόρα όσο και τα ιοβόλα,τα φίδια,τα οποία θα καθίσταναι επικίνδυνα για τη ζωή των ανθρώπων.
Δεν αποκλείεται όμως με τη λέξη "θηρία" να εννοεί όχι μόνο τα ονομαζόμενα έτσι λόγω μεγέθους,αλλά και τα θανατηφόρα μικρόβια,που θα προκαλούν δια μέσου των αιώνων πολυάριθμους θανάτους και μπροστά στα οποία η επιστήμη θα αποδεικνύεται ανίσχυρη.Αυτά τα μικρότατα και τρομερά μικρόβια φέρουν τις μεγάλες επιδημίες με τους πολλούς θανα΄τους.Μία δε τέτοια επιδημία είναι ικανή και το τέταρτον της γης να αφανίσει.
Το πότε θα συμβούν αυτά,το πότε δηλαδή θα λαμβάνει ο καβαλάρης του χλωρού ίππου παραχώρηση από τον Θεό για να εξαπολύει την καταστροφή με τους μύριους θανάτους,δεν προσδιορίζεται χρονικώς.Η περίοδος πάντως που θα περιλαμβάνει την δράση του ιππέα του χλωρού ίππου,αρχίζει από την εποχή του συγγραφέα μέχρι του τέλους του κόσμου.
Οι συμφορές που θα πλήττουν με θανατικό την ανθρωπότητα θα εκδηλώνονται άλλοτε περισσότερο και άλλοτε λιγότερο βίαιες.Θα εξοντώνουν άλλοτε λιγότερους και άλλοτε περισότερους ανθρώπους.Θα είναι όμως οι θάνατοι αυτοί πάντοτε επακόλυοθο της αποστασίας των ανθρώπων.
Απόδειξη ότι οι πληττόμενοι είναι αμαρτωλοί και αποστάτες του νόμου του Θεού,είναι το γεγγονός ότι πίσω από τον ιππέα του ίππου,πίσω δηλαδή από το θάνατο ακολουθεί ο Άδης.Ακολουθεί η κόλαση για να καταβροχθίσει τους πεθαμένους.
Αυτή η φοβερή εικόνα των πληττομένων αμαρτωλών πρέπει να προσεχθεί από τον καθένα μας ιδιαιτέρως.Πρέπει να κρατεί σε εγρήγορση,διότι ο χλωρός ίππος,ο θάνατος μας απειλεί και θέλει να μας παραδώσει στον Άδη.
Ο θάνατος βεβαίως θα πλήξει και εμάς.Δεν γνωρίζουμε όμως το πότε και το πως.Πάντως αν θα είμαστε προετοιμασμένοι ψυχικά,αν θα είμαστε τέκαν του Θεού και όχι αποστάτες,τότε ο Άδης δεν θα έχει σε μας καμμία εξουσία και ο θάνατος δεν θα είναι πλήγμα,αλλά λύτρωση.Διότι θα μεταβούμε εκ των λυπηρών επί τα θυμηδέστερα όπου ανάπαυση και χαρά.
ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ
Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΕΞΗΓΗΜΕΝΗ
ΤΟΥ ΑΡΧΙΜ.ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣ Δ. ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΥ.
Θα είναι ο λιμός(πείνα)αυτός αποτέλεσμα της αμαρτίας,όπως συνέβη και με τον άσωτο υιόν.Και εκείνος μετά την αμαρτωλή ζωή του,αφού έζησε ασώτος,''ήρξατο υστερρείσθαι".
Ο ιππεύς της 4ης σφραγίδος μπορεί να έλθει σαν γενική πληγή,σαν ξέσπασμα γενικού λιμού(πείνας)αλλά και σαν λιμού που αναφέρεται σε περιπτώσεις ασωτίας.
Τις διασκεδάσεις ,τους χορούς(βρισκόμαστε και στην περίοδο των καρναβαλιών,οπότε προσοχή)την αμαρτία,την ακολασία και την κρεπάλη,διαδέχεται η ένδεια,η έλλειψη και ο λιμός.
Η σπατάλη προ πάντων για την αμαρτία φέρνει στέρηση στα αναγκαία για την διατροφή του σώματος.Αφού όλα ξοδεύονται για την αυτοκαταστροφή,ο οργανισμός κλονίζεται. Η υγεία χάνεται και ο θάνατος έρχεται νωρίτερα.
Θέλει ίσως να πει με αυτό ότι θα παραχωρεί ακόμη ο Θεός στον καβαλάρη του χλωρού ίππου εξουσία,ώστε να προκαλεί τον θάνατο και με πολλούς και διαφόρους άλλους τρόπους.
Εκτός των άλλων μέσων με τα οποία θα φονεύει και θα εξοντώνει ο ιππεύς του χλωρού ίππου,τους ανθρώπους της αποστασίας,αναφέρονται τελευταία και τα θηρία της γης.
Και δι αυτού ίσως εννοεί ότι οι πολλοί θάνατοι που θα προγούνται από τις άλλες πληγές,θα αραιώνουν τον πληθυσμό της γης και θα πληθαίνουν τα θηρία,τόσο τα σαρκοβόρα όσο και τα ιοβόλα,τα φίδια,τα οποία θα καθίσταναι επικίνδυνα για τη ζωή των ανθρώπων.
Δεν αποκλείεται όμως με τη λέξη "θηρία" να εννοεί όχι μόνο τα ονομαζόμενα έτσι λόγω μεγέθους,αλλά και τα θανατηφόρα μικρόβια,που θα προκαλούν δια μέσου των αιώνων πολυάριθμους θανάτους και μπροστά στα οποία η επιστήμη θα αποδεικνύεται ανίσχυρη.Αυτά τα μικρότατα και τρομερά μικρόβια φέρουν τις μεγάλες επιδημίες με τους πολλούς θανα΄τους.Μία δε τέτοια επιδημία είναι ικανή και το τέταρτον της γης να αφανίσει.
Το πότε θα συμβούν αυτά,το πότε δηλαδή θα λαμβάνει ο καβαλάρης του χλωρού ίππου παραχώρηση από τον Θεό για να εξαπολύει την καταστροφή με τους μύριους θανάτους,δεν προσδιορίζεται χρονικώς.Η περίοδος πάντως που θα περιλαμβάνει την δράση του ιππέα του χλωρού ίππου,αρχίζει από την εποχή του συγγραφέα μέχρι του τέλους του κόσμου.
Οι συμφορές που θα πλήττουν με θανατικό την ανθρωπότητα θα εκδηλώνονται άλλοτε περισσότερο και άλλοτε λιγότερο βίαιες.Θα εξοντώνουν άλλοτε λιγότερους και άλλοτε περισότερους ανθρώπους.Θα είναι όμως οι θάνατοι αυτοί πάντοτε επακόλυοθο της αποστασίας των ανθρώπων.
Απόδειξη ότι οι πληττόμενοι είναι αμαρτωλοί και αποστάτες του νόμου του Θεού,είναι το γεγγονός ότι πίσω από τον ιππέα του ίππου,πίσω δηλαδή από το θάνατο ακολουθεί ο Άδης.Ακολουθεί η κόλαση για να καταβροχθίσει τους πεθαμένους.
Αυτή η φοβερή εικόνα των πληττομένων αμαρτωλών πρέπει να προσεχθεί από τον καθένα μας ιδιαιτέρως.Πρέπει να κρατεί σε εγρήγορση,διότι ο χλωρός ίππος,ο θάνατος μας απειλεί και θέλει να μας παραδώσει στον Άδη.
Ο θάνατος βεβαίως θα πλήξει και εμάς.Δεν γνωρίζουμε όμως το πότε και το πως.Πάντως αν θα είμαστε προετοιμασμένοι ψυχικά,αν θα είμαστε τέκαν του Θεού και όχι αποστάτες,τότε ο Άδης δεν θα έχει σε μας καμμία εξουσία και ο θάνατος δεν θα είναι πλήγμα,αλλά λύτρωση.Διότι θα μεταβούμε εκ των λυπηρών επί τα θυμηδέστερα όπου ανάπαυση και χαρά.
ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ
Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΕΞΗΓΗΜΕΝΗ
ΤΟΥ ΑΡΧΙΜ.ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣ Δ. ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΥ.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου