Aδελφοί,
Λέγει ή γραφή" πάς ό πιστεύων έπί "' τω Θεώ ού καταισχυνθήσεται. ού
γάρ εστί διαστολή Ιουδαίου τε και Έλληνος" ό γαρ αυτός Κύριος πάντων,
πλούτων εις
πάντας
τους επικαλούμενους αυτόν" πάς γαρ ος αν έπικαλέσηται τό όνομα Κυρίου
σωθήσεται. πώς ούν έπικαλέσονται εις όν ούκ έπίοτευσαν; πώς δε πιστεύσουσιν ού ούκ
ήκουσαν; πώς δε άκούσουσι χωρίς κηρύσσοντος; πώς δε κηρύξουσιν εάν μή
άποσταλώσι καθώς γέγραπται' ώς ώραΐοι οί πόδες τών εύαγγελιζομένων είρήνην,
τών εύαγγελιζομένων τα άγαθά! Άλλ' ού πάντες ύπήκουσαν τω εύαγγελίω" Ησαΐας
γαρ Λέγει" Κύριε, τις έπίστευσε τη ακοή ημών; άρα ή πίστις έζ ακοής, η δέ
άκοή διά ρήματος Θεοΰ. άλλά λέγω, μή ούκ ήκουσαν; μενούν γε εις πάσαν τήν γήν
έξήλθεν ό φθόγγος αυτών, και εις τά πέρατα της οικουμένης τά ρήματα αυτών. άλλά λέγω, μή ούκ έγνω'Ισραήλ; πρώτος Μωυσής λέγει' έγώ παραξηλώσω υμάς έπ' ούκ
έθνει, έπί έθνει άσυνέτω παροργιώ υμάς. Ησαΐας δέ αποτολμά και λέγει' ευρέθην
τοις έμέ μή ζητοϋσιν, εμφανής έγενόμην τοις έμέ μή έπερωτώσι. προς δέ τον
Ισραήλ λέγει' όλην τήν ήμέραν έξεπέτασα τάς χείρας μου προς λαόν άπειθούντα
και άντιλέγοντα. Λέγω ούν, μή άπώσατο ό Θεός τον λαόν αύτοϋ; μή γένοιτο"
και γάρ έγώ Ισραηλίτης ειμί, έκ σπέρματος Αβραάμ, φυλής Βενιαμίν, ούκ , άπώσατο
ό Θεός τον λαόν αύτού όν προέγνω.
Ή σημερινή Κυριακή
συμπίπτει μέ τήν εορτή τοϋ αγίου εύαγγελιστοϋ Ματθαίου· ώς έκ τούτου τά ιερά
Αναγνώσματα εΐναι αφιερωμένα στή μνήμη του.
Ειδικά τό
αποστολικό Ανάγνωσμα αποτελεί τμήμα της πρός Ρωμαίους επιστολής τοΰ αποστόλου
Παύλου. Στό τμήμα αυτό ό άγιος Απόστολος υπογραμμίζει τό γεγονός ότι όλοι ανεξαιρέτως οί
άνθρωποι έχουν δικαίωμα στην πίστη και τή σωτηρία διά τοϋ Ίησοΰ Χριστού: «ού γαρ έστι διαστολή Ιουδαίου τε καί'Έλληνος- ό γάρ αυτός Κύριος πάντων, πλούτων εις πάντας τούς
επικαλούμενους αυτόν»· δεν υπάρχει διάκριση ανάμεσα σέ Ιουδαίο και Έλληνα,
διότι ό ίδιος Κύριος είναι Κύριος όλων. Όχι μόνο Κύριος των Ιουδαίων άλ
λά και Κύριος των
εθνικών. Και ό Κύριος αυτός είναι πλούσιος σέ αγαθότητα και έλεος για όλους,
ώστε νά παρέχει άφθονα τις δωρεές της σωτηρίας σ' εκείνους πού Τον επικαλούνται.
Ό Θεός δέν κάνει μεροληψίες
και διακρίσεις: «ούκ έστι προσωπολήπτης ό Θεός» (Πράξ. Γ 34). Δέχεται κάθε άνθρωπο
ανεξάρτητα άπό την καταγωγή, τήν κοινωνική τάξη ή τή μόρφωση του. Τί κι άν ό
ευαγγελιστής Ματθαίος ήταν τελώνης και εΐχε αδικήσει πλήθος ανθρώπων μέ τις
εισπράξεις υπέρογκων φόρων;... Ό Κύριος, ό Όποιος «πάντας ανθρώπους θέλει
σω-θήναι» (Α' Τιμ. β' 4), τόν κάλεσε νά γίνει ένας άπό τούς δώδεκα μαθητές
Του. Έτσι, ό πρώην τελώνης Λεύί'ς μετενόησε κι έγινε ό γνωστός απόστολος και ευαγγελιστής Ματθαίος. Και τό Ευαγγέλιο πού έγραψε, άν
και τό απευθύνει κυρίως στους Ιουδαίους, τό επισφραγίζει μέ τόν λόγο τοΰ
Κυρίου πού δηλώνει τήν παγκοσμιότητα τοΰ ευαγγελικού μηνύματος: «πορευθέντες
μαθητεύσατε πάντα τά έθνη» (Ματθ. κη' 19).
2. Άνάγκη ευαγγελισμού.
Ό απόστολος Παύλος σημειώνει ότι γιά νά δικαιωθούν και
νά σωθούν οί άνθρωποι, πρέπει νά επικαλεσθούν τό όνομα τοϋ Κυρίου. Άλλά πώς θά
επικαλεσθούν Εκείνον στόν 'Οποΐο δέν πίστεψαν; Και πώς θά πιστέψουν σ' Εκείνον
τόν 'Οποΐο δέν άκουσαν νά κη-ρύπεται; Και πώς θ' ακούσουν, χωρίς νά υπάρχει
κάποιος πού νά κηρύττει; «Πώς δέ κηρύξουσιν έάν μή άπο-σταλώσι;», δηλαδή, πώς
θά φέρουν εις πέρας τήν διακονία τοΰ κηρύγματος, έάν δέν τούς αποστείλει ό Θεός
γιά τήν διακονία αυτή;...
Πράγματι, ό Κύριος είναι Αυτός
πού αναθέτει σέ ορισμένους ανθρώπους τήν ειδική αποστολή νά μεταφέρουν τό
μήνυμα
τού
Ευαγγελίου Του. Αυτός ξεχώρισε τούς μαθητές Του και τούς κάλεσε νά γίνουν
«αλιείς ανθρώπων» (Ματθ. δ' 19), Αυτός κάλεσε τόν Ματθαίο νά Τόν ακολουθήσει,
Αυτός συνεχίζει μέσα στήν 'Εκκλησία Του νά καλεί ψυχές νά αφιερώσουν τή ζωή
τους στό έργο τοΰ κηρύγματος και της ιεραποστολής. Κι έχει τόσο μεγάλη ανάγκη ή
εποχή μας άπό τέτοιες κλήσεις! Υπάρχουν πολλοί καλοδιάθετοι
άνθρωποι, πού περιμένουν ν'ακούσουν λόγο Θεού, νά κατηχηθούν
στήν όρθή πίστη και ζωή. Όπως είπε ό Κύριος, «ό μέν θερισμός πολύς, οί δέ
έργάται ολίγοι» (Ματθ. θ' 37). Άς παρακαλούμε, λοιπόν, θερμά τόν Κύριο τοϋ
θερισμοΰ, καθώς'Εκεΐνος μας προέτρεψε, νά βγάλει και νά αποστείλει εργάτες στό
θερισμό Του (βλ. Ματθ. θ' 37-38). Νά αναδεικνύει άξιους επισκόπους και ιερείς,
δασκάλους και κατηχητές, άνδρες και γυναίκες πού θά αφιερώνουν τή ζωή τους στά
έργα τής ιεραποστολής γιά τή σωτηρία πολλών ψυχών και τή δόξα τοΰ Θεού. 3.Η ένοχη άγνοια.
Από τήν άλλη μεριά, υπάρχει καί ή άγνοια γιά τήν οποία ίσως έχουμε ευθύ-
νη. Ό απόστολος Παύλος θεωρεί άναπολόγητους τούς
Ιουδαίους, διότι όλοι εΐχαν ευκαιρία νά ακούσουν και νά δεχθούν τό κήρυγμα τοϋ Ευαγγελίου, άλλ' όμως «ού πάντες
ύπήκουσαν τω εύαγγελίω». Και ό λόγος πού δέν δέχθηκαν τό Ευαγγέλιο δέν ήταν
ότι δέν τό άκουσαν, άφού «εις πάσαν τήν γήν
έξήλθεν | ό φθόγγος αυτών, και εις τά πέρατα της ' οικουμένης τά ρήματα αυτών»·
ή φωνή τών κηρύκων του Ευαγγελίου αντήχησε σ' όλη τή γη, και οί λόγοι τους
ακούστηκαν στά πέρατα της οικουμένης. Ό λόγος πού δέν τό δέχτηκαν ήταν ή αδιαφορία
τους.
Μετά τήν Πεντηκοστή, οί άγιοι Απόστολοι,
πλημμυρισμένοι άπό τή Χάρη του Αγίου Πνεύματος και ακολουθώντας τή ρητή εντολή
τοΰ Κυρίου, ταξίδεψαν στις εσχατιές της γης γιά νά διδάξουν τό Ευαγγέλιο της
Βασιλείας του Θεού. Κι ό ευαγγελιστής Ματθαίος, ξεκινώντας άπό τήν Παλαιστίνη,
σύμφωνα μέ τήν παράδοση, έπεξέτεινε στή συνέχεια τήν ιεραποστολική δράση του
προς τούς Πάρθους και τούς Αιθίοπες.
Σήμερα πού τό Ευαγγέλιο διαδίδεται και στά πλέον
απομακρυσμένα σημεία της γης, και τά "σύγχρονα μέσα δίνουν τή δυνατότητα
στόν κάθε άνθρωπο νά ακούσει λόγο Θεού, εϊμαστε πράγματι αδικαιολόγητοι, άν
παραμένουμε στήν άγνοια ώς πρός τά θέματα πίστεως και ζωής της Εκκλησίας.
Πολύ περισσότερο εϊμαστε ένοχοι,
άν μας προσφέρονται ευκαιρίες πνευ-
ματικής οικοδομής κι έμεΐς αδιαφο-
ρούμε γι' αυτές. Είναι ανάγκη νά επιμε-
ληθούμε τό έργο του πνευματικού μας
καταρτισμού, διότι αφορά στο πλέον
σημαντικό ζήτημα της ζωής μας: στή
σωτηρία μας.
άν μας προσφέρονται ευκαιρίες πνευ-
ματικής οικοδομής κι έμεΐς αδιαφο-
ρούμε γι' αυτές. Είναι ανάγκη νά επιμε-
ληθούμε τό έργο του πνευματικού μας
καταρτισμού, διότι αφορά στο πλέον
σημαντικό ζήτημα της ζωής μας: στή
σωτηρία μας.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου