Ας μιλήσουμε για το τι θα μας σώσει. Ο Σταυρός του Κυρίου και ο ζωοδότης μας
Ιησούς Χριστός είπε επτά λέξεις στον σταυρό. Δεν κήρυττε μέχρι τα 30 του χρόνια. Δεν μπορείς να ακούς τους νέους. Και οι Εβραίοι κατάλαβαν πολύ καλά ότι όσο είσαι ακόμα πράσινος, τι θα μου μάθεις;Και μετά κήρυξε μόνο τρία χρόνια, μόλις τρία χρόνια. Κηρύττω εδώ και 27 χρόνια. Λοιπόν, μπορείτε να φανταστείτε, κήρυξε μόνο τρία χρόνια. Αλλά ζούμε στον κόσμο, κάποιοι από αυτούς είναι 50 χρόνια στο αξίωμα, 60 χρόνια στο αξίωμα, και κηρύττουν 50-60 χρόνια. Και τι? Γύρισαν όλο τον κόσμο ανάποδα, ή τι; Δεν έκαναν τίποτα. Τίποτα απολύτως. Τίποτα απολύτως.
Μιλούσε με ανθρώπους μόνο τρία χρόνια, αλλά είχε λόγο και πράξη μαζί. Είπε, έγινε. Σηκωθείτε, σηκωθείτε, περπατήστε, πηγαίνετε, γιατρευτείτε, γιατρευτείτε και ούτω καθεξής. Μίλησε στον άνεμο, μίλησε στις θάλασσες, μίλησε στα ψάρια, μίλησε στα πουλιά, μίλησε στη γη, μίλησε στο ψωμί, και όλοι τον υπάκουσαν. Και μετά σώπασε. Όταν ο Κύριος πήγε στον σταυρό, σταμάτησε ήδη να μιλάει. Ξέρεις, υπάρχει καιρός να μιλήσεις, και υπάρχει καιρός να μείνεις σιωπηλός. Αυτό είπε ο Εκκλησιαστής.
Και έτσι πάει. Συμβαίνει να χρειάζεται να πεις, να πεις, να πεις, αλλά μερικές φορές φτάνει, φτάνει, φτάνει, σταμάτα να λες, είτε όλοι κατάλαβαν τα πάντα, είτε κανείς δεν θα καταλάβει τίποτα πια. Δηλαδή, πρέπει να σιωπήσεις κάποια στιγμή όταν καταλάβεις ότι, πραγματικά, είτε όλοι τα ξέρουν ήδη όλα, είτε κανείς δεν θα καταλάβει τίποτα πια. Τότε είναι αυτό, η συζήτηση καταρρέει.
Ο Χριστός στο σταυρό, κρεμάστηκε για αρκετή ώρα και είπε επτά λέξεις. Θα ήθελα να τις ξέρετε από καρδιάς. Επτά λόγια του Χριστού στο σταυρό. Τον 18ο, 19ο και 20ο αιώνα, αυτή η μουσική παράδοση δεν παύει να υπάρχει, τα ορατόριοια γράφουν τις επτά λέξεις του Χριστού στο σταυρό.
Έγραψαν τόσο σπουδαία μουσικά έργα για να θυμάται ο κόσμος, για να μάθει ο κόσμος τι είπε ο Κύριος στον σταυρό. Το πρώτο πράγμα που είπε στον ουράνιο πατέρα του ήταν:
Εφιάλτης! Όλοι γνωρίζουν αυτές τις λέξεις. Βέβαια, όταν αμαρτάμε, δεν καταλαβαίνουμε τι κάνουμε, και κρεμιέται για εμάς, για εμάς τους αναμάρτητους, και προσεύχεται: «Συγχωρέστε με, δεν καταλαβαίνουν καθόλου τι κάνουν, δεν καταλαβαίνουν. ξέρουν, δεν ξέρουν τι κάνουν . Όλοι μπορούν να το θυμηθούν αμέσως, γιατί όλοι το ξέρουμε.
Στη συνέχεια μιλάει με τη μητέρα του και τον αγαπημένο του μαθητή, Τζον. Λέει στη μητέρα του: «Αυτός είναι ο γιος σου». Και του λέει: «Αυτή είναι η μητέρα σου » . Αυτό συνέβη επειδή δεν είχε κανέναν άλλο. Έχει μόνο έναν γιο, ούτε μια ψυχή στη γη, ούτε συγγενείς.
Ο Άγιος Ιωσήφ πέθανε προ πολλού, και είναι μόνη στη γη, σαν το δάχτυλο, και ο γιος της σταυρώθηκε, και κανείς δεν τη χρειάζεται καθόλου, και λέει: «Γυναίκα, αυτός ο γιος είναι δικός σου». Παίρνει και της υιοθετεί τον Γιάννη. Λοιπόν, και αυτές οι λέξεις περιέχουν πολλά πράγματα, φυσικά. Κάποιοι λένε ότι όλοι υιοθετηθήκαμε από τον Κύριο τη Μητέρα του Θεού μέσω του Ιωάννη.
Νομίζω ότι μάλλον είναι αλήθεια, αλλά πρέπει να είσαι λίγο σαν τον John. Για να σε υιοθετήσει η Μητέρα του Θεού, πρέπει να είσαι λίγο σαν τον Ιωάννη. Λοιπόν, διαβάστε τουλάχιστον το Ευαγγέλιο του Ιωάννη. Λοιπόν, τουλάχιστον πρέπει να το κάνεις αυτό για να υιοθετηθείς.
Λέει στον πατέρα του, μετά στη μητέρα του και μετά στον Γιάννη: «Αυτή είναι η μητέρα σου». Και την παίρνει, ήταν ήδη μαζί του, ναι. Εκείνη έμενε στο σπίτι του, ζούσαν στην Έφεσο, σε εκείνη την Τουρκική επαρχία που σήμερα ζεσταίνει το κορμί του ο λαός μας. Υπάρχουν επτά βιβλικές πόλεις: Έφεσος, Πέργαμος, Σμύρνη και άλλες.
Είναι όλοι εκεί, οι πόλεις του Αγίου Ιωάννη. Υπάρχουν πολλοί τουρίστες μας εκεί, αλλά ούτε μια εκκλησία. Ντροπή, ντροπή στους χριστιανούς. Αυτές οι επτά πόλεις της αποκάλυψης είναι τουρκικά χωριά. Επτά μεγάλες πόλεις, στις οποίες αντικατοπτρίζεται ολόκληρη η ιστορία του κόσμου, αλλά δεν υπάρχει ούτε μία εκκλησία εκεί. Ίσως υπάρχει ένα, αλλά δεν ξέρω. Δεν το έχω μελετήσει αυτό το θέμα.
Ζουν μόνο για να πάνε για ψώνια. Απλώς βάψτε τα νύχια σας και πηγαίνετε για ψώνια. Ολα. Δεν υπάρχει Θεός στο κεφάλι, ούτε τιμή, ούτε συνείδηση - τίποτα. Και υπάρχει η Έφεσος. Αυτή είναι η πόλη της Μητέρας του Θεού. Υπήρχε ένας καθεδρικός ναός της Εφέσου. Οικουμενικός. Επί της οποίας η Μητέρα του Θεού ονομαζόταν Θεοτόκος. Και ο Γιάννης έμενε εκεί, και υπάρχει τώρα ένα τούρκικο χωριό. Και δεν υπάρχει κανείς. Αν και μόνο στην Τουρκία υπάρχει τεράστιος αριθμός Ρώσων μας. Υπάρχουν πιθανώς πέντε εκατομμύρια εκεί, σίγουρα.
Εντάξει, ας επιστρέψουμε στα λόγια του Χριστού στο σταυρό. Πρώτα είπε στον Πατέρα: «Συγχώρησέ τους, δεν ξέρουν τι κάνουν». Τότε είπε στη μαμά: «Αυτός είναι ο γιος σου». Τότε του είπε: «Αυτή είναι η μητέρα σου». Μετά στράφηκε στους ληστές. Όταν, ας πούμε, μπήκες στην εκκλησία, δεν υπάρχει λειτουργία, ανέβα στο σταυρό, στάσου κοντά στο σταυρό, σώπασε, άσε τις σκέψεις σου να ηρεμήσουν λίγο και προσπάθησε να θυμηθείς γενικά τι έχω σου λέω τώρα.
Σε ποιον μίλησε στον σταυρό, ποια λόγια ειπώθηκαν από τον σταυρό; «Συγχωρέστε τους, δεν ξέρουν τι κάνουν», «Γυναίκα, αυτός ο γιος είναι δικός σου». Μετά στράφηκε στον ληστή. Οι ληστές και οι δύο βλασφήμησαν τον Χριστό, και οι δύο. Ώσπου κάποια στιγμή και οι δίκαιοι και οι άδικοι μαζί επέπληξαν τον Χριστό. Είπαν: «Αν είσαι ο Χριστός, απογείωσε τον εαυτό σου και εμάς, τι είδους πράγματα είναι αυτά;»
Αυτή είναι μια πολύ καθαρή φωνή, την καταλαβαίνω πολύ καλά. Δηλαδή, εσείς και εγώ, οι άνθρωποι, μιλάμε μόνο στον Θεό για αυτό. «Ακούστε, αν είστε τόσο ευγενικοί, γιατί είτε είστε αγενείς, είτε είστε αδύναμοι, είτε δεν μπορείτε; δεν θέλεις, αν δεν θέλεις, σημαίνει ότι είσαι αγενής, αν δεν μπορείς, τότε δεν είσαι παντοδύναμος.
Αυτό λέει η ανθρώπινη καρδιά. Η μοιχική, ληστή καρδιά κατηγορεί συνεχώς τον Θεό για τα δεινά της. Ο ληστής λέει: «Λοιπόν, έλα, κατέβασέ με από το σταυρό, καλά, βοήθησέ με στο τέλος, νιώθω τόσο άσχημα, αλλά πού είσαι, με έχεις ξεχάσει τελείως;» Αυτός είναι ο πρώτος ληστής, αυτός στα αριστερά.
Και ο δεύτερος ληστής είδε ξαφνικά. Στην αρχή βλασφήμησε και τον Χριστό με εκείνο τον σύντροφο και μετά ξαφνικά κάτι συνέβη μέσα του. Αυτή είναι μια μεγάλη πίστη που θυμόμαστε πριν από την κοινωνία. Όταν κοινωνούμε, λέμε: «Σαν κλέφτη σε ομολογώ, θυμήσου με, Κύριε».
Δηλαδή, κάθε φορά που κοινωνούμε με τη μνήμη αυτού του αγίου ληστή, γιατί κάτι τέτοιο συνέβη μέσα του, και λέει στον άλλον ληστή: «Σταμάτα, σταμάτα, σκάσε, δεν φοβάσαι τον Θεό; είναι άξιος, αλλά δεν υπάρχει αμαρτία σε αυτόν». Και τότε λέει στον Ιησού Χριστό: «Ω, φωτιά, θυμήσου με, δώσε μου τον παράδεισο, μόνο θυμήσου με στο βασίλειό σου».
Ακούστε, ο Χριστός ήταν τόσο παραμορφωμένος, τόσο ακρωτηριασμένος, τόσο ταπεινωμένος, τόσο φτύσιμο. Δεν ήταν τόσο χτυπημένοι όσο εκείνος. Απλώς τους πήραν και τους σταύρωσαν. Και ήταν ακόμα εντελώς χτυπημένος. Η σάρκα ξεφλούδιζε το σώμα του από τα κόκαλά του. Τον χτύπησαν σαν να μην ξέρω κανέναν άλλον. Θα μπορούσε να είχε πεθάνει από τους ξυλοδαρμούς. Τον χτύπησαν φρικτά.
Το πρόσωπό του ήταν εντελώς παραμορφωμένο. Η Σινδόνη του Τορίνο μας το δείχνει αυτό. Απόλυτα πρησμένο δεξί μάτι. Απολύτως. Δηλαδή, δεν μπορούσε να δει τίποτα με το ένα μάτι. Ένα πρόσωπο γεμάτο αίματα, μια σπασμένη μύτη, ένα κουλουριασμένο ζυγωματικό. Λοιπόν, χτύπησαν έναν άνθρωπο.
Έχετε τσακωθεί ποτέ ή έχετε δει άντρες να χτυπούν άντρες; Πραγματικά χτυπούσαν έτσι. Και πόδια, και χέρια, και αγκώνες και κεφάλι. Απλώς ήταν ακρωτηριασμένος. Απλώς ήταν ακρωτηριασμένος. Ήταν κρεμασμένος στον σταυρό, και ξαφνικά έγινε σαφές σε αυτόν τον κλέφτη ότι ήταν ο Κύριος.
Λέει: «Θυμήσου με στο βασίλειό σου». Δηλαδή, « μην με παίρνεις μαζί σου, μη με ευλογείς, μη με συγχωρείς », αλλά απλώς «θυμήσου με στο βασίλειό σου ». Τι βασίλειο έχει αυτός ο δύστυχος χτυπημένος σταυρωμένος; Γυμνός, αιμόφυρτος και όλοι γελούν μαζί του.
Λένε: «Γεια σου, γιε του Θεού, να έρθει ο Θεός να σε σώσει, αλλά εσύ ο ίδιος είπες ότι είσαι ο γιος του Θεού » . Και ξαφνικά ο ληστής καταλαβαίνει ότι είναι ο Κύριος. Γενικά, κατά τη γνώμη μου, δεν υπάρχει μεγαλύτερη πίστη. Είναι καλό να πιστεύουμε όταν ο Κύριος περπατά πάνω στα νερά, ή πολλαπλασιάζει τα ψωμιά, ή διώχνει δαίμονες ή ανασταίνει νεκρούς. Πιστεύω.
Εντάξει, υπέροχο, είναι δυνατός. Εδώ απλώς τον ακρωτηρίασαν και τον κάρφωσαν σε ένα σταυρό. Και ο κλέφτης λέει εδώ: « Θυμήσου με στο βασίλειό σου » . Και λέει: «Σήμερα θα είσαι μαζί μου στον παράδεισο » . Λοιπόν, αυτό είναι το τρίτο, αυτό είναι εκπληκτικό.
Αυτό φυσικά αφορά εμάς, γιατί εσύ κι εγώ είμαστε ληστές. Είτε αυτό είτε εκείνο. Λοιπόν, ο ληστής που κρέμεται στα αριστερά είναι ο ληστής που είπε: «Ω, νιώθω τόσο άσχημα, πού είναι ο Θεός, πού είναι αυτός που δεν με βοηθάει;» Και ο Θεός κρέμεται κοντά, ο ενσαρκωμένος Κύριος κρέμεται κοντά.
Έτσι ο ληστής γκρινιάζει, παραπονιέται, γκρινιάζει και κατηγορεί τους πάντες έτσι, και ένας άλλος συνετός ληστής, που επίσης κρεμιέται και θα πεθάνει, αλλά που ξαφνικά είδε, λέει: «Κύριε, Κύριε, Κύριε, θυμήσου με » . Δεν χρειάζεται καν να ζητήσετε πολλά, απλώς «όταν μπείτε στο βασίλειο, θυμηθείτε με».
Αυτή, ξέρετε, μοιάζει πολύ με τη φωνή όταν ο δίκαιος Ιωσήφ ήταν στην Αίγυπτο, ο όμορφος Ιωσήφ, και ήταν στη φυλακή, τότε εκεί, σημαίνει ότι είδε κάθε λογής όνειρα, και όταν τον πήραν από αυτό φυλακή, του είπαν εκεί: «Όταν είσαι κοντά στους Φαραώ, θυμήσου μας όταν είσαι εκεί πάνω».
Τον πήραν από τη φυλακή για τη δικαιοσύνη του, μετά αποκαλύφθηκαν όλα ότι τον είχαν συκοφαντήσει. Λέει: «Όταν είσαι εκεί, εκεί, θυμήσου με». Και με την ίδια περίπου φωνή, ο ληστής προσευχήθηκε στον Ιησού Χριστό και είπε: «Θυμήσου με στη βασιλεία σου».
Αυτή είναι η ελπίδα μας, αδελφοί και αδελφές, γιατί δεν μπορούμε να σωθούμε με έργα, δεν έχουμε έργα. Δεν υπάρχουν, δεν έχουν υπάρξει, δεν θα υπάρχουν, ειδικά μερικές μεγάλες καλές πράξεις. Εσύ κι εγώ είμαστε αμαρτωλοί, αδύναμοι αμαρτωλοί που θα τους φάει ένα σκουλήκι. Μπορούμε να σωθούμε μόνο μέσω του ληστή, με την πίστη του ληστή.
Εδώ είναι τα τρία πρώτα λόγια του Χριστού. Αυτά είναι μεγάλα λόγια, μετά συνέχισαν τα μικρά. Μετά λέει: «Διψάω, διψάω » . Και είναι ένα σκεύος με ξύδι, παίρνουν ένα σφουγγάρι, κολλάνε το σφουγγάρι σε ένα καλάμι, το μουσκεύουν στο ξύδι και του το χώνουν στο πρόσωπο. Δηλαδή ο Χριστός ήθελε να πιει στο σταυρό. Αυτή είναι η τέταρτη λέξη του Χριστού στον σταυρό: Διψώ. Θέλω να πιω, κατά τη γνώμη μας.
Διάβασα για τους Αιθίοπες, για τους Αιθίοπες Χριστιανούς, για την Αιθιοπική εκκλησία, ότι τη Μεγάλη Παρασκευή δεν πίνουν ούτε σταγόνα νερό μέχρι το βράδυ, και όταν διψάσουν, βουτάνε ξύδι στα χείλη τους για να καταλάβουν κάπως τι συνέβη με τον Ιησού Χριστό τη Μεγάλη Παρασκευή.
Ίσως υπάρχει ένας από εσάς εδώ, ένας τόσο καλός άνθρωπος, που επίσης δεν θα πίνει νερό τη Μεγάλη Παρασκευή, ή γενικά όλες τις Παρασκευές του χρόνου, και όταν κάποιος θέλει να πιει, για να πάρει μια σταγόνα ξύδι. εκεί στη γλώσσα του, έτσι ώστε γενικά καταλάβαμε τι ήταν.
Δεν καταλαβαίνουμε τίποτα. Μέχρι να προσπαθήσεις δεν θα καταλάβεις τίποτα. Απλά μπείτε σε κρύο νερό, για παράδειγμα, σε τόσο κρύο, κρύο, κρύο νερό, θα καταλάβετε τι είναι οι 40 Μάρτυρες του Σεβαστού. Επειδή στέκεσαι εκεί, για παράδειγμα, ντυμένος ζεστά, αλλά πήγαινε και μπες στο ψυγείο, κάτσε εκεί μισή ώρα, τότε θα καταλάβεις.
Μετά ακολούθησαν οι πιο τρομερές λέξεις που έχουν ειπωθεί ποτέ στην ιστορία, αυτές είναι οι λέξεις που μας μεταφέρθηκαν στην αραμαϊκή προφορά: «Ή, Ή Λάμα Σαβαχτάνι». Δεν μπορώ να τα προφέρω με κανονική φωνή, γιατί όλα στην ψυχή μου ανατρέπονται. «Θεέ μου, Θεέ μου, γιατί με άφησες»;
Αυτά είναι λόγια από τον Ψαλμό 21. Ο Χριστός υπέφερε σύμφωνα με όσα γράφονται. Πάρτε τη Βίβλο στο σπίτι σήμερα, βρείτε τον Ψαλμό 21 εκεί. Λέει τα πάντα για τη σταύρωση. Λέει: «Μου τρύπησαν τα χέρια, μου τρύπησαν τα πόδια, μέτρησαν όλα μου τα κόκαλα, με περικύκλωσε ο ύπνος των σκύλων, έβγαλαν τη γλώσσα τους και με κορόιδευαν, μοίρασαν τα ρούχα μου και έβαλαν κλήρο». Ήταν σαν να συνέβαιναν όλα αυτά μπροστά του.
Ψαλμός 21. Ο Δαβίδ περιέγραψε τα βάσανα του Χριστού του Σωτήρα πάνω από μισή χίλια χρόνια. Και ο ψαλμός αρχίζει με τα λόγια: «Θεέ μου, Θεέ μου, άκουσέ με, γιατί με εγκατέλειψες;» Δηλαδή, αυτός ο εγκαταλελειμμένος από τον Θεό Κύριος τα πήρε όλα πάνω του, ακόμα και αυτό, δηλαδή ό,τι του είναι κατ' αρχήν αφύσικο. Δεν μπορεί να είναι έξω από τον Πατέρα, και μάλιστα το ένιωσε.
Αυτές είναι οι πιο τρομερές λέξεις που έχουν υπάρξει ποτέ στον κόσμο, και μέσα σε αυτές τις λέξεις κρύβεται ολόκληρη η τραγωδία της ανθρώπινης ζωής. Έχουμε χωριστεί από τον Κύριο και αυτό μας κάνει να νιώθουμε άσχημα, τρομερά άσχημα. Και τίποτα δεν μπορεί να το αντικαταστήσει αυτό, τίποτα. Τρέχετε και ψάχνετε για αντικαταστάτη, αλλά δεν αντικαθιστάτε, γιατί το πιο σημαντικό είναι ο Κύριος. Και αυτό είναι όλο, και όλα τα άλλα είναι ήδη τόσο φθηνά. Αυτή είναι η πέμπτη λέξη στον σταυρό.
Και τότε ο Χριστός είπε: «Τελείωσε » . Έκανα τα πάντα, ό,τι έπρεπε να γίνει, ολοκληρώθηκε. Και τέλος, όταν είχε ήδη σκύψει το κεφάλι, μίλησε ξανά στον πατέρα του, τα τελευταία λόγια ήταν επίσης στον πατέρα, τα πρώτα στον πατέρα και τα τελευταία στον πατέρα. «Πάτερ εν ειρήνη, δέξου το πνεύμα μου » . Και έδωσε την ψυχή του στα χέρια του Θεού.
Μετά κατέβηκε στην κόλαση, όπως πιστεύουμε, ξέρουμε πώς γράφει ο Πέτρος, κατέβηκε στην κόλαση για να σώσει τους αμαρτωλούς και πήγε να ολοκληρώσει τη σωτηρία μας, δηλαδή το έργο του Χριστού δεν τελείωσε, γιατί τώρα εργάζεται, είναι όπως αν κάθεται στα δεξιά του Πατέρα, αλλά αν χρειαστεί, θα σηκωθεί.
Όταν λιθοβολήθηκε ο Στέφανος, ο Χριστός στάθηκε. Εκεί συνέβη μια πολύ ενδιαφέρουσα κατάσταση. Οι ουρανοί άνοιξαν στον Στέφανο και είπε: «Βλέπω τον Υιό του Θεού να στέκεται, όχι να κάθεται, να στέκεται στα δεξιά της δόξας του Θεού». Δηλαδή, μερικές φορές ο Κύριος κάθεται, κυβερνά, αναπαύεται, κυβερνά τον κόσμο καθισμένος, και μερικές φορές σηκώνεται, φαντάζεστε; Λέει: « Βλέπω τον Υιό του Θεού να στέκεται » . Τραγουδάμε στο Σύμβολο της Πίστεως: «Και αυτός που κάθεται στα δεξιά του πατέρα».
Ναι, κάθεται. Αυτό λέει. Ο Κύριος ανέβηκε και κάθεται στα δεξιά του Πατέρα. Ναι, κάθεται. Έτσι είναι γραμμένο, λέει, ο Κύριος ανέβηκε και κάθισε στα δεξιά του Πατέρα. Και μερικές φορές σηκώνεται. Όταν σκοτώθηκε ο Στέφανος, σηκώθηκε όρθιος. Σηκώθηκε όρθιος, αυτό ήταν πολύ σημαντικό για εκείνον, δεν μπορούσε να καθίσει. Λέει: «Σκοτώνουν τον φίλο μου » . Και στάθηκε. Άλλοτε κάθεται, άλλοτε στέκεται, δεν ξαπλώνει ποτέ. Είτε καθιστοί είτε όρθιοι. Και μετά θα έρθει. Κάθεται, σηκώνεται και μετά έρχεται. Και θα μας κρίνει όλους.
Και πού θα καταλήξουν όλοι αυτοί οι άνθρωποι που φοβούνται κάθε φτάρνισμα; Κανείς δεν έχει χτυπήσει ακόμα κανέναν, σας διαβεβαιώνω. Κάποιος μόλις φτέρνισε και όλοι τρόμαξαν. Κύριε Ιησού, πόσο φτηνοί είμαστε. Λοιπόν, άγιοι μάρτυρες, προσευχηθείτε στον Θεό για μας.
Και ξαφνικά όλοι φοβήθηκαν τόσο πολύ. Εφιάλτης. Ντροπή ντροπή, ντροπή. Αυτή δεν είναι ρωσική συμπεριφορά. Ένας Ρώσος δεν πρέπει να φοβάται τίποτα, ένας Ρώσος πρέπει να υπηρετεί μόνο τον Χριστό και να πεθάνει με ένα χαμόγελο. Όλα τα άλλα δεν είναι δική μας υπόθεση.
Λοιπόν, φίλοι μου, όταν πλησιάζετε το σταυρό, οποιοσδήποτε, αυτό, αυτό, εκείνο, απομνημονεύστε επτά λέξεις, τις επτά λέξεις του Κυρίου στον σταυρό, καλά, τουλάχιστον τις μισές από αυτές, γιατί καθεμία από αυτές, δίνει μια ευκαιρία για να έχει ένα άτομο κάτι να σκεφτεί, να κλάψει και να σταθεί.
Εδώ που περπατάς, για παράδειγμα, υπάρχει σταυρός, σηκώνεσαι και στέκεσαι, δεν έχεις βιβλίο στα χέρια σου, ούτε ακάθιστο, ούτε προσευχητάριο. Και θυμάσαι μέσα σου: «Θεέ μου, Θεέ μου, γιατί με άφησες»; «Αυτός είναι ο γιος σου, αυτή είναι η μητέρα σου » . Και είναι σαν να διαβάζεις το Ευαγγέλιο. Και έτσι μπορείτε να στέκεστε κοντά στο σταυρό για ώρες.
Εάν το βιώσετε ποτέ κι εσείς, σταματήστε. Ή πήγε σε ένα ναό, για παράδειγμα, κάποιο, οποιοδήποτε. Στην πόλη, κάπου που βγαίνεις από το μετρό, υπάρχει ένας ναός εκεί. Πηγαίνετε στο ναό, μην τρέχετε στα κεριά. Δεν χρειάζεται να αγοράσετε κεριά, δεν χρειάζεται να γράψετε αμέσως σημειώσεις. Μετά γράφεις, μετά αγοράζεις.
Πηγαίνετε στο σταυρό, σταθείτε κοντά στο σταυρό και θυμηθείτε τις επτά λέξεις που είπε ο Κύριος όταν κρέμασε και πέθανε για εμάς. «Θυμήσου με στο βασίλειό σου, σήμερα θα είσαι μαζί μου στον παράδεισο, πατέρα, συγχώρεσέ τους, δεν ξέρω τι κάνουν». Και να θυμάστε όλα, όλα, όλα αυτά. Αυτό είναι υπέροχο, δεν ξέρω τι θα μπορούσε να είναι μεγαλύτερο. Τι θα μπορούσε να είναι περισσότερο; Αν κάποιος στέκεται κοντά στο σταυρό και ξέρει πώς θα ακουγόταν στα αυτιά του αυτό που κάποτε ακουγόταν στον Γολγοθά.
Πολλοί ήταν στην Ιερουσαλήμ, αλλά ποιο είναι το νόημα; Δεν έχει νόημα. Έχω πάει στην Ιερουσαλήμ οκτώ φορές. Ποιο ειναι το νοημα? Καμία χρήση. Αλλά αν δεν είχα πάει ποτέ εκεί, αλλά ήξερα αυτόν τον λόγο του Θεού όλη μου τη ζωή, θα ήταν εντάξει. Στον Γολγοθά ήταν ένας που γνωρίζει τον Κύριο, και που αγαπά τα άγια λόγια του, που τα θυμάται, που τα κουβαλάει στην καρδιά του, αυτή είναι η αληθινή Ιερουσαλήμ.
Όλα τα υπόλοιπα είναι ανοησίες. Μπορείτε να πάτε στην Ιερουσαλήμ, να πάτε σε ένα εστιατόριο, να κολυμπήσετε στη θάλασσα. Έμοιαζε σαν να ήμουν στην ιερή πόλη, στην πραγματικότητα απλώς καθόμουν σε ένα ξενοδοχείο από τις πέντε μέρες που επισκέφτηκα το ναό μόνο για μισή ώρα. Εδώ σας καλώ στην πραγματική Ιερουσαλήμ, στην πόλη του Θεού, στην πόλη των αγίων λόγων του Κυρίου. Κάθε φορά που βλέπεις ένα σταυρό κάπου και δεν βιάζεσαι να φτάσεις πουθενά, σήκω και μίλα με τον Χριστό.
Κάπου είχα διαβάσει ακόμη και κάτι τέτοιο, πώς έγραψε κάποιος: «Ποιος είσαι;» Κάποιος ήρθε στο σταυρό και είπε: « Ποιος είσαι;» Λέει: «Γιατί κρεμάσαι;» Και ο Θεός του απάντησε και είπε: « Για τις αμαρτίες σου». Πώς γίνεται, ξέρετε, με συγχωρείτε που έσερνα λίγο την ιστορία μου. Αυτό είναι το τελευταίο σήμερα, το τελευταίο.
Ήταν ένας από τους ιεραποστόλους μας, κατά τη γνώμη μου, ο Nestor Anisimov. Αυτός ήταν ένας ιεραπόστολος επίσκοπος, πέρασε χρόνο στη φυλακή, νομίζω ότι ήταν αυτός. Λοιπόν, ίσως όχι αυτός, αλλά αυτό δεν έχει σημασία. Φώτισε κάποιο είδος ναού, έχτισε έναν ξύλινο, κάπου στα βόρεια, όπως στη Γιακουτία, κάπου πολύ μακριά, στον ωκεανό ή στην ακτή. Και η ντόπια βασίλισσα, η πριγκίπισσα που κυβερνούσε αυτόν τον μικρό λαό, ήρθε κοντά του. Και υπάρχει πολύς κόσμος εκεί. Μερικοί Kamchadal, Evenks, Yakuts, Eskimos. Υπάρχουν πολλά από αυτά. Και δεν μπορείς να θυμηθείς όλους.
Και ήρθε κοντά του και του είπε: «Θέλω να δω, ήρθε ένας λευκός, έχτισε έναν ναό εδώ, γιατί έκανε κάτι τέτοιο » . Και έτσι ήρθε και πήγε κατευθείαν στο σταυρό. Και κοντά στο σταυρό εικονίζονταν και ο Ευαγγελιστής Ιωάννης και η Θεοτόκος, όπως συχνά συμβαίνει. Και αρχίζει να τους ουρλιάζει στη γλώσσα της.
Εκείνη ουρλιάζει, ουρλιάζει, τους ουρλιάζει, και καταλάβαινε ήδη τη γλώσσα, αυτός ο ιερέας ή ο επίσκοπος, την πλησίασε και εκείνη φώναξε: «Βγάλτε τον αμέσως, σταματήστε να τον κοροϊδεύετε, καλά, βγάλτε τον, είμαι ο Το πιο σημαντικό εδώ, αυτή είναι η γη μου, αυτοί είναι οι άνθρωποι μου, όλοι εδώ με υπακούουν, έλα, πάρε τον κάτω τώρα, τον κοροϊδεύεις».
Της ζωντάνεψε δηλαδή ο σταυρός, δεν ήταν χαζή, κατάλαβε ότι φαινόταν ξύλο, μπογιές, όλα βαμμένα. Ξαφνικά ήρθε στη ζωή για εκείνη. Και λέει: "Βγάλ' το τώρα, γιατί τον κοροϊδεύεις;" Και στέκεται και ουρλιάζει, ξέρεις. Την πλησίασε, τρομοκρατήθηκε, την πλησίασε και της είπε: «Δεν τον βασανίζουν, τον βασανίζουν».
Λέει: «Ποιος είναι αυτός»; Λέει: «Αυτός είναι ο Κύριός μας » . Του λέει: « Τι χρειάζεται να κάνω για να είμαι μαζί σου στην πίστη σου;» Αυτος λεει: «Και είστε ήδη στην πίστη μας » .
Ακούς? Μπροστά δηλαδή σε αυτή την απλή άγρια γυναίκα, που όλη της τη ζωή καβαλούσε έλκηθρα σκύλου στα χιονισμένα χωράφια της, διοικώντας τους Καμτσάνταλ, ένας σταυρός ήρθε ξαφνικά στη ζωή. Ήρθε στη ζωή! Δηλαδή ο Κύριος κρεμάστηκε, υποφέροντας, μπροστά στα μάτια της.
Λέει: «Σταμάτα να Τον κοροϊδεύεις». Λέει: «Ναι, δεν κοροϊδεύουν, όπως εσείς, Τον αγαπούν ». Λέει: «Τι είναι αυτό;» Λέει: «Υποφέρει για όλους τους ανθρώπους». Τότε λέει: «Θέλω να είμαι στην πίστη σου θέλω να αποδεχτώ την πίστη σου». Της απαντά: «Είσαι ήδη στην πίστη μας».
Όταν σου αποκαλυφθεί ο σταυρός, είσαι στην πίστη μας. Και αν δεν σου αποκαλυφθεί, τότε δεν είσαι στην πίστη μας. Δεν ξέρω τι πιστεύεις. Αν αυτό δεν σου αποκαλυφθεί, δεν ξέρω ποιος είσαι. Σε τι πιστεύεις τελικά; Δεν ξέρω ποιος είσαι, για να είμαι ειλικρινής. Τι πιστεύεις γενικά, τι υπάρχει στην ψυχή σου, τι σε περιμένει γενικά; Δεν γνωρίζω.
Λοιπόν, όταν βλέπεις τον σταυρό και καταλαβαίνεις ποιος, τι και πώς, σημαίνει ότι είμαστε του ίδιου πνεύματος. Σαν αυτό. Οι Εσκιμώοι το καταλαβαίνουν αυτό. Δηλαδή, τα μάτια τους είναι ανοιχτά, και λένε: «Ωχ, Κύριε, γιατί συμβαίνει αυτό; Θα μπορούσαμε να είχαμε σωθεί διαφορετικά;» Τους απαντούν: «Όχι για κάποιο λόγο είναι αδύνατο » . Ξαναρωτάνε: «Μπορεί κάποιος άλλος να το στείλει όχι εσύ, αλλά κάποιος άλλος»;
Όπως είπε ο Πέτρος στον Χριστό : «όχι, όχι, όχι, Κύριε, αυτό δεν μπορεί να γίνει». Λέει: «Ανεβαίνουμε στα Ιεροσόλυμα, και θα σταυρωθεί ο Υιός του Ανθρώπου, και θα τον καταδικάσουν, θα τον φτύσουν και θα τον χτυπήσουν και θα τον σκοτώσουν». Αυτος λεει: «Όχι, όχι, Κύριε, αυτό δεν είναι απαραίτητο με Σένα, έλεος, γιατί το χρειάζεσαι;»
Λέει: «Φύγε από μένα, Σατανά, δηλαδή, τίθεται το ερώτημα: «Είναι δυνατόν να σωθείς διαφορετικά» . Και η απάντηση ήταν: «Λοιπόν, είναι αδύνατο διαφορετικά». Για κάποιο λόγο δεν γίνεται αλλιώς. Ο μόνος τρόπος. Αυτό είναι ακριβώς. Επομένως, κρατήστε τον σταυρό.
Λέω στον εαυτό μου: «Κρατήσου, Αντριούχα, στον σταυρό, γιατί διαφορετικά θα χαθείς, και έτσι η κόλαση είναι κάτω από τα πόδια σου». Και μερικές φορές τα πράγματα ξεφεύγουν έτσι. Σκέφτεσαι, ουάου, ουάου. Κρατηθείτε λοιπόν από τον σταυρό, δεν υπάρχει τίποτα άλλο να κρατηθείτε. Κρατήστε τον σταυρό, και έτσι θα σωθούμε. Και μην σε νοιάζει όλα τα άλλα.
Ακούς? Πρέπει να είμαστε γενναίοι και χαρούμενοι. Και να κλαίνε κοντά στο σταυρό του Κυρίου. Ας κλάψουμε κοντά στο σταυρό. Αμήν! Και δόξα στον Θεό!
ΑΠΟΔΟΣΗ : ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΘΕΜΑΤΑ.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου