Οι Φιλισταίοι είναι ένας μυστηριώδης λαός της αρχαιότητας προς τιμήν του οποίου ονομάστηκε η γη της Παλαιστίνης. Το κράτος των Φιλισταίων στην Παλαιστίνη ήταν μια κοινότητα πέντε κύριων πόλεων: τη Γάζα, την Ασντόντ, την Ασκελόν, τη Γαθ (Γκατ) και την Έκρον. Η φιλισταϊκή πόλη της Γάζας διατήρησε τις φιλισταϊκές παραδόσεις μέχρι την καταστροφή της από τον Μέγα Αλέξανδρο. Από τη Βίβλο, ο πιο διάσημος είναι ο Φιλισταίος Γολιάθ, με τον οποίο πολέμησε ο μελλοντικός βασιλιάς Δαβίδ. Ο πόλεμος μεταξύ Φιλισταίων και Εβραίων στην Παλαιά Διαθήκη είναι μια από τις βασικές συνωμοσίες στην εποχή πριν από τη δημιουργία του πρώτου εβραϊκού κράτους.
Ποιοι ήταν οι Φιλισταίοι, σε τι πίστευαν και από πού ήρθαν στη γη της Παλαιστίνης; Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε σε αυτό το άρθρο.
Προέλευση των Φιλισταίων
Στο τέλος της Εποχής του Χαλκού, συνέβη μια καταστροφή που οδήγησε στην παρακμή των πολύ ανεπτυγμένων πολιτιστικών κέντρων και έθεσε σε κίνηση πολλά έθνη. Στα αιγυπτιακά χρονικά υπάρχει αναφορά στους «λαούς της θάλασσας», με τους οποίους πολέμησαν ο Ραμσής Β' (1279-1213 π.Χ.), ο Μερνεπτά (1213-1203 π.Χ.) και ο Ραμσής Γ' (1185-1153 π.Χ.)
Ο Ραμσής Γ' κατάφερε να κερδίσει την τελική νίκη επί των Λαών της Θάλασσας και σε δύο φυλές από αυτούς τους λαούς κατανεμήθηκαν 5 πόλεις της Παλαιστίνης, όπου εγκαταστάθηκαν οι Φιλισταίοι. Μπορεί να υποτεθεί ότι αυτές οι φυλές εγκαταστάθηκαν πριν από την άδεια του Φαραώ και μια συνθήκη ειρήνης με τον Φαραώ επέτρεψε στους Φιλισταίους να συνυπάρχουν με τους Αιγύπτιους.
Από το 2013 έως το 2016 Στην Ασκελόν πραγματοποιήθηκαν ανασκαφές και γενετικές μελέτες, οι οποίες κατέστησαν δυνατό να διαπιστωθεί η ινδοευρωπαϊκή καταγωγή των Φιλισταίων. Υπάρχουν τρεις κύριες εκδοχές σχετικά με την προέλευση των Φιλισταίων:
1. Καταγωγή από την Κρήτη ή την Κύπρο. Η Κρήτη αντιστοιχεί στην περιοχή που τα αιγυπτιακά κείμενα ορίζουν ως «γη του Kofte» (kftw). Η εκδοχή αυτή επιβεβαιώνεται και από την ομοιότητα του υλικού μυκηναϊκού πολιτισμού της Κρήτης και των Φιλισταίων. Η Τορά, το βιβλίο του προφήτη Αμώς, αναφέρει την καταγωγή των Φιλισταίων από το νησί Καπτόρ, που μπορεί να σημαίνει και το νησί της Κύπρου.
2. Καταγωγή από τον Πελασγικό λαό, τον πληθυσμό της νότιας Ελλάδας πριν την άφιξη των ελληνικών φυλών εκεί. Ο Όμηρος μίλησε για τους Πελασγούς, και μέρος των ακτών της Ηπείρου ονομαζόταν παλαιότερα Palaiste, Palaistine. Από αυτόν τον λαό προήλθε και το όνομα της χερσονήσου της Πελοποννήσου - Πελοπόννησος = «Πέλα (σγοβά) γη δίπλα στη θάλασσα». Επομένως, το ίδιο το όνομα «Παλαιστίνη» είναι πιθανότατα ινδοευρωπαϊκής προέλευσης.
3. Η επικράτεια της Τροίας, η προέλευση αυτή αναφέρεται στη δεύτερη φυλή που περιλαμβάνεται στους Φιλισταίους, που καταγράφεται στα αιγυπτιακά χρονικά ως Τεύκριοι. Σύμφωνα με την εκδοχή που προσδιορίζει «Teucrians» και «tjkr», μετά την πτώση της Τροίας οι Τεύκριοι, ως μέρος των «Θαλασσίων Λαών», μετακόμισαν αρχικά στην Κύπρο και στη συνέχεια διαλύθηκαν στη Φιλισταϊκή φυλή στην Παλαιστίνη. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, οι Τεύκριοι ήταν λαός συγγενής με τους Πελαγούς.
Φιλισταϊκό πολιτισμό
Το τέλος της Εποχής του Χαλκού σηματοδοτήθηκε από την παρακμή των προηγουμένως ακμάζων πολιτισμών της Ελλάδας, της Κρήτης, της Αιγύπτου, του Λεβάντε και της Ανατολίας. Οι ομοιότητες μεταξύ του υλικού πολιτισμού του 13ου αιώνα π.Χ. που βρέθηκε στις περιοχές του Αιγαίου και των νέων παραδειγμάτων οδήγησαν τους μελετητές να εξηγήσουν το «φαινόμενο των Φιλισταίων» με μεταναστεύσεις από το Αιγαίο, γνωστές στα αιγυπτιακά χρονικά ως «Θαλασσινοί Λαοί».
Οι Φιλισταίοι ήταν εξαιρετικοί πολεμιστές της εποχής: είχαν δικό τους στόλο, ήξεραν να φτιάχνουν σιδερένια ξίφη και πανοπλίες, ήξεραν το τόξο, είχαν τακτικό στρατό και πολεμικά άρματα. Οι Χαναναίοι δεν είχαν κάτι τέτοιο πριν από τους Φιλισταίους. Οι Αιγύπτιοι έμαθαν επίσης πολλά από τους Λαούς της Θάλασσας, συμπεριλαμβανομένης της ικανότητας ναυπήγησης στόλου. Οι Εβραίοι που εισέβαλαν στη Χαναάν ταυτόχρονα με τους Φιλισταίους δεν είχαν επίσης τέτοια όπλα. Ως εκ τούτου, στην αρχή οι Εβραίοι μπόρεσαν να συλλάβουν μόνο ό,τι δεν ενδιέφερε τους «λαούς της θάλασσας» - τα υψίπεδα.
Οι αρχαιολόγοι λένε ότι η κεραμική από την πρώιμη περίοδο όταν οι Φιλισταίοι έφτασαν για πρώτη φορά στη Χαναάν είναι πιο επιδέξια κατασκευασμένη από αυτή που βρέθηκε σε μεταγενέστερα στρώματα. Εάν υπάρχει ένα πουλί στο πιάτο με το κεφάλι του γυρισμένο πίσω, αυτό είναι ένα αναγνωρίσιμο σημάδι των Φιλισταίων. Ένας άλλος αναμφισβήτητος τρόπος για να διαπιστωθεί η φιλισταϊκή προέλευση των ευρημάτων είναι η παρουσία οστών χοίρου. Οι Φιλισταίοι έφεραν χοίρους στην περιοχή· οι γειτονικοί λαοί δεν τους κατανάλωναν.
Η Εποχή του Σιδήρου στην Παλαιστίνη ξεκίνησε περίπου τον 12ο αιώνα π.Χ. οι Φιλισταίοι, που έφεραν το μυστικό της σιδηρουργίας σε αυτές τις περιοχές, καθώς και τα νέα ταφικά έθιμα, ζωγράφισαν κεραμικά μυκηναϊκού τύπου και προηγμένη τεχνολογία λιθοδομής. Μεταξύ 12ου και 9ου αιώνα π.Χ. Οι Φιλισταίοι κυριαρχούσαν σε ολόκληρη την ακτή.
Οι Φιλισταίοι έφεραν μαζί τους όχι μόνο νέα όπλα, αλλά και νέα φυτά. Υπάρχουν τουλάχιστον 70 είδη φυτών που δεν εμφανίστηκαν στο Ισραήλ μέχρι τον 12ο αιώνα π.Χ., και όλα δείχνουν ότι εισήχθησαν από τους Φιλισταίους. Μερικά από αυτά τα φυτά συνδέονται σχεδόν σταθερά με το Ισραήλ σήμερα.
Σύμφωνα με έκθεση από το Πανεπιστήμιο Bar-Ilan, αυτά τα φυτά περιλαμβάνουν πλατάνια, κόλιανδρο, κύμινο και δάφνη. Οι Φιλισταίοι έφεραν μαζί τους και την παπαρούνα του οπίου, καθώς την χρησιμοποιούσαν στην ιατρική και τα θρησκευτικά μυστήρια εκείνη την εποχή. Υπάρχει μάλιστα μια εκδοχή ότι η αιτία του Τρωικού Πολέμου δεν ήταν η Ελένη, αλλά η ιδιοποίηση της διακίνησης οπίου από την Τροία.
Ιστορία των Φιλισταίων
Γνωρίζουμε πώς έμοιαζαν οι Φιλισταίοι χάρη στα σκαλίσματα στον ταφικό ναό του Ραμσή Γ' στο Μεντινέτ Αμπού. Οι εικόνες συνοδεύονται από γραπτές σημειώσεις, συμπεριλαμβανομένης της εθνικότητάς τους δίπλα σε μερικές από τις μορφές στα ανάγλυφα. Είναι στα ανάγλυφα από το Medinet Abu και τον σύγχρονο πάπυρο Χάρις που συναντάμε για πρώτη φορά τους ανθρώπους του PRST, που παραδοσιακά μεταγράφονται ως "Peleshet". Φορούσαν ψηλές, λοξές κεφαλές και ξεχώριζαν ανάμεσα σε όλους. Παρόμοια κόμμωση με κόκκινο φτέρωμα βρέθηκαν αργότερα και μεταξύ Ελλήνων και Ρωμαίων στρατιωτών.
Οι «Λαοί της Θάλασσας» εμφανίζονται στις αιγυπτιακές πηγές πίσω στο λεγόμενο. Επιστολές Amarna, που υποδεικνύουν ότι οι Sherdan (βοσκοί μεταξύ Αιγύπτου και Παλαιστίνης) υπηρετούν τον βασιλιά της Byblos Rib-Addi. Εκατό χρόνια μετά τις επιστολές, ο Ραμσής Β' απέκρουσε πρώτα την επίθεση των Σέρνταν και στη συνέχεια τους έστειλε να πολεμήσουν τους Χετταίους στο Κάντες (1274). Ο Μέρνεπταχ (1213-03), γνωστός σε εμάς ως «που κατέστρεψε τον σπόρο του Ισραήλ», αναφέρει επίσης μια νίκη επί ενός συνασπισμού που περιλάμβανε τους λαούς Σέρνταν, Σέκλες, Λούκα, Τούρσα και Ακαβάσα.
Οι Φιλισταίοι και άλλοι "λαοί της θάλασσας" ενώθηκαν για να επιτεθούν στην Αίγυπτο κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ραμσή Γ', αλλά ο φαραώ διέταξε να αποκλειστούν όλα τα ποτάμια με έναν τεράστιο αριθμό πλοίων και να γεμίσουν ολόκληρη την ακτή με πολεμιστές. Ως αποτέλεσμα, κατάφερε να νικήσει τους Λαούς της Θάλασσας, στους οποίους περιλαμβάνονταν οι Φιλισταίοι, των οποίων οι εικόνες αφθονούν.
Ο Ραμσής Γ' δεν σταμάτησε απλώς να σκοτώνει τους Φιλισταίους. Οι Αιγύπτιοι στρατιώτες έλαβαν εντολή να κόψουν τα χέρια, τα κεφάλια, ακόμη και τα γεννητικά όργανα των νεκρών. Αυτά τα μέρη του σώματος μεταφέρθηκαν στη συνέχεια στον Φαραώ, όπου καταμετρήθηκαν από τους συμβούλους του. Ο ταφικός θάλαμος του Φαραώ είχε σκαλίσματα στους τοίχους που έδειχναν σωρούς από κομμένα πέη μπροστά του.
Σύμφωνα με την αιγυπτιακή θρησκεία, εάν ένα άτομο ήταν ανάπηρο, τότε δεν είχε καμία πιθανότητα ανάστασης μετά θάνατον, έτσι οι Αιγύπτιοι ήθελαν να καταστρέψουν ακόμη και τις σκιές των ηττημένων εχθρών.
Οι Φιλισταίοι που επέζησαν εγκαταστάθηκαν από τους Αιγύπτιους κοντά στο Ισραήλ. Κατά τους επόμενους αιώνες, αυτοί οι γείτονες διαρκώς συγκρούονταν και πολέμησαν πολέμους που θα διαμόρφωσαν τη μελλοντική ιστορία των Εβραίων.
Η προέλαση των Φιλισταίων στα εδάφη των Εβραίων ανακόπηκε στις αρχές του 10ου αιώνα π.Χ. μι. Οι 12 φυλές του Ισραήλ ενώθηκαν για να πολεμήσουν ενάντια στους Φιλισταίους, οι οποίοι κατάφεραν να αποκτήσουν βάση στην εύφορη παράκτια λωρίδα. Οι Ισραηλίτες επέλεξαν τον Σαούλ από τη φυλή (οικογένεια) του Βενιαμίν για βασιλιά τους (περίπου 1030 π.Χ.). Ο Σαούλ κέρδισε πολλές νίκες επί των Φιλισταίων.
Ένα από τα δραματικά επεισόδια αυτού του πολέμου είναι η νίκη του Δαβίδ επί του Φιλισταίου Γολιάθ. Στη συνέχεια, όμως, άρχισαν τα πισωγυρίσματα, που προκλήθηκαν από αξιώσεις για την εξουσία από την πλευρά του φιλόδοξου και ευφυούς Δαβίδ από τη φυλή του Ιούδα. Κάποτε, ο Δαβίδ κρυβόταν στην περιοχή των Φιλισταίων από τους διωγμούς του Σαούλ.
Όταν ο Σαούλ και οι γιοι του πέθαναν στη μάχη με τους Φιλισταίους, ο γαμπρός του Σαούλ, Δαβίδ, εξελέγη βασιλιάς (περίπου 1000 π.Χ.). Έδιωξε τους κατακτητές από τη χώρα, υπέταξε τις τελευταίες ανεξάρτητες Χανανικές πόλεις-κράτη και το 995 π.Χ. μι. Τα πήρε η απόρθητη πόλη της Ιερουσαλήμ, που βρίσκεται σε βράχο, που ίδρυσαν οι Ιεβουσίτες στα τέλη της 3ης χιλιετίας π.Χ. ε.. Η πόλη αυτή έγινε πρωτεύουσα του κράτους του, τα σύνορα του οποίου επεκτάθηκαν σημαντικά. Ο Δαβίδ άρχισε να ελέγχει όλο το εμπόριο μεταξύ Αιγύπτου και Μεσοποταμίας. Υπό αυτόν, η Ιερουσαλήμ έγινε όχι μόνο το πολιτικό, αλλά και το θρησκευτικό κέντρο του Ισραήλ.
Το 928 π.Χ. μι. μετά το θάνατο του Σολομώντα, το ενωμένο κράτος του Ισραήλ χωρίζεται σε δύο ανεξάρτητα και διαρκώς αντιμαχόμενα βασίλεια: το νότιο βασίλειο του Ιούδα και το βόρειο βασίλειο, το οποίο διατήρησε το όνομα Ισραήλ.
Οι Φιλισταίοι βρέθηκαν σε εξαρτημένη θέση από την Ιουδαία, αλλά ο αγώνας μαζί της κράτησε ακόμα μέχρι τα τέλη του 8ου - αρχές του 7ου αιώνα π.Χ. μι.,
Το 586 π.Χ. μι. Ο Νεοβαβυλώνιος βασιλιάς Ναβουχοδονόσορ Β' κατέλαβε την πρωτεύουσα της Ιουδαίας, την Ιερουσαλήμ, κατέστρεψε τον ναό της Ιερουσαλήμ και μετέφερε σημαντικό μέρος του πληθυσμού στη Βαβυλωνία. Έτσι ξεκίνησε η περίφημη «βαβυλωνιακή» αιχμαλωσία. Οι Εβραίοι που εγκαταστάθηκαν στη Βαβυλωνία δεν έχασαν την εθνικότητά τους, όπως συνέβη με τους Ισραηλίτες που είχαν μεταφερθεί προηγουμένως στην Ασσυρία. Την περίοδο αυτή οι Φιλισταίοι εξαφανίστηκαν τελικά από την ιστορική σκηνή και διαλύθηκαν στους κατακτητές λαούς.
Αφού κατέκτησαν τα εδάφη της Ιουδαίας και της Χαναάν το 37 π.Χ., οι Ρωμαίοι προτίμησαν το ενοποιητικό όνομα Συρία. Στη συνέχεια όμως, σε σχέση με την καταστολή της εβραϊκής εξέγερσης, προσπάθησαν να εξαφανίσουν τη μνήμη του εβραϊκού κράτους και αφαίρεσαν το όνομα της Παλαιστίνης από τη σκόνη των αιώνων. Έτσι, η μνήμη των Φιλισταίων έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα με το όνομα της γης της Παλαιστίνης.
Φιλισταϊκή θρησκεία
Όπως ήδη καταλαβαίνετε, οι Φιλισταίοι δεν ήταν σημιτικός λαός, ωστόσο, οι θρησκευτικές τους απόψεις έχουν πολλά κοινά με τους Σημίτες πριν από την υιοθέτηση του μονοθεϊσμού. Για παράδειγμα, γλυπτά της Χαναανίτικης θεάς Ασερά, της συζύγου του Θεού Γιαχβέ, βρίσκονται επίσης σε πόλεις των Φιλισταίων.
Τέτοιες εικόνες βρίσκονται συχνά από τους αρχαιολόγους σε όλη την αρχαία Ανατολή. Αλλά είναι δύσκολο να αναγνωρίσουμε ποια ήταν για τους αρχαίους Φιλισταίους και τους Χαναναίους - Ανάτ, Αστάρτη, Ασερά ή Κεντές. Το Asherah αποκαλείται επίσης «Λαιωνιά» στα Ουγαριτικά κείμενα . Ως εκ τούτου, μπορούμε ακόμα να κλίνουμε στην εκδοχή ότι αυτό είναι το Asherah, το οποίο στην αιγυπτιακή παράδοση μπορεί να αντιστοιχούσε στο Quedesh .
Η κύρια θεότητα των Φιλισταίων θεωρούνταν ο Dagon, ο τροφοδότης , ο οποίος απεικονιζόταν ως άνθρωπος με ουρά ψαριού - ναοί αφιερωμένοι σε αυτόν τον θεό ήταν, σύμφωνα με τη Βίβλο, στη Γάζα και στην Αζώθ.
Η σύζυγος του Dagon ήταν η θεά Atargatis, η οποία, όπως και αυτός, απεικονιζόταν με το κάτω μέρος του σώματος ενός ψαριού. Αυτό συνδέθηκε με τους θρύλους για τη μεταμόρφωσή της σε ψάρι στην Ιεράπολη, καθώς και με την ιδέα της ως θεότητας της γόνιμης υγρασίας. Η Ασκελόν ήταν σημαντικό κέντρο της λατρείας της.
Σημαντική θέση κατείχε και ο Baal-Zebub, ο οποίος ήταν σεβαστός στο Ekron. Ο Βάαλ μεταφράζεται ως «κύριος». Οι αρχαίοι Σημίτες πίστευαν ότι κάθε προεξέχον τμήμα του ανάγλυφου - βουνό ή βράχος με ενδιαφέρον σχήμα - είχε έναν τέτοιο οικοδεσπότη. Αργότερα το όνομα αυτής της θεότητας έγινε το όνομα του δαίμονα Βελζεβούλ.
Οι ερευνητές που προσπαθούν να κατανοήσουν τις ταφικές πρακτικές των Φιλισταίων έχουν βρει ένα ευρύ φάσμα μεθόδων ταφής. Υπάρχουν απλοί λάκκοι, «κουτιά» από τούβλα, αυτοσχέδια φέρετρα φτιαγμένα από δύο μεγάλες κανάτες, ταφικά σπήλαια ακόμη και αποτέφρωση. Αυτή η ασυμφωνία και η θέση των αντικειμένων στα περίχωρα της επικράτειας Philsmite εγείρουν ορισμένα ερωτήματα.
Μεταξύ των μεθόδων ταφής είναι οι «ανθρωπόμορφες σαρκοφάγοι» σε αιγυπτιακό στυλ. Σε πολλά καπάκια σαρκοφάγων από το Beit She'an, οι εικόνες μοιάζουν με κόμμωση από το Medinet Abu.
Οι Φιλισταίοι όχι μόνο κατανάλωναν όπιο, αλλά έπιναν και πολλή μπύρα, όπως αποδεικνύεται από πολυάριθμα ευρήματα κανάτες για το στραγγίσιμο του μεθυστικού ποτού. Εκτός από μπύρα, οι Φιλισταίοι έφτιαχναν και κρασί.
Το Ashdod φιλοξενεί το μοναδικό μουσείο φιλισταϊκού πολιτισμού στον κόσμο, όπου μπορείτε να δείτε εκθέματα των Φιλισταίων.
Φιλισταϊκή γενετική
Οι ερευνητές εξήγαγαν και ανέλυσαν την αλληλουχία του DNA από 108 σκελετικά στοιχεία που ανασκάφηκαν στο Ashkelon. Οι άνθρωποι από τη νεκρόπολη Ashkelon της Εποχής του Χαλκού επικαλύπτονται με τη σφήνα των σύγχρονων κατοίκων της Εγγύς Ανατολής, και είναι επίσης κοντά στους Λεβαντίνους και τους Ανατολίους της Πρώιμης Εποχής του Χαλκού. Αλλά σε σύγκριση με τους πληθυσμούς της Νεολιθικής και της Εποχής του Χαλκού του Λεβάντε, οι πληθυσμοί της Εποχής του Χαλκού, συμπεριλαμβανομένων των Ασκελωνίων, είναι λοξοί προς τους κατοίκους του αρχαίου Ιράν και του Καυκάσου.
Στις αρχές της Εποχής του Σιδήρου, ο πληθυσμός της Ασκελόν από ταφές κάτω από σπίτια του τέλους του 12ου αιώνα, που ήδη θεωρούνταν Φιλισταίος, διακρίνονταν από υψηλή γενετική εγγύτητα με πληθυσμούς ευρωπαϊκής προέλευσης. Τα άτομα της πρώιμης εποχής του σιδήρου είχαν απλοομάδες mtDNA: T2c1c, H92, I1 και T1a1. Και επίσης απλοομάδες χρωμοσώματος Υ: J και R1. Το καλύτερα υποστηριζόμενο μοντέλο είναι ότι οι Φιλισταίοι έλαβαν περίπου 43% πρόσμιξη από την Οδηγήτρια της Κρήτης της Εποχής του Χαλκού και 57% από τη νεκρόπολη της Ασκελών της Εποχής του Χαλκού.
Μια χαρακτηριστική γενετική σύνθεση βρέθηκε μεταξύ των κατοίκων της Ashkelon στην Πρώιμη Εποχή του Σιδήρου, υπονοώντας ότι η ροή γονιδίων από την ευρωπαϊκή γονιδιακή δεξαμενή εισήλθε στο Ashkelon είτε στο τέλος της Εποχής του Χαλκού είτε στις αρχές της Εποχής του Σιδήρου. Από τους διαθέσιμους σύγχρονους πληθυσμούς, οι ερευνητές μοντελοποιούν τη γονιδιακή δεξαμενή της Νότιας Ευρώπης ως την καταλληλότερη πηγή για αυτήν την εισερχόμενη γονιδιακή ροή. Αλλά μέσα σε δύο αιώνες όχι περισσότερο, αυτό το γενετικό ίχνος, που χρονολογείται από την πρώιμη Εποχή του Σιδήρου, δεν είναι πλέον ανιχνεύσιμο και φαίνεται να έχει αραιωθεί από την τοπική γονιδιακή δεξαμενή που σχετίζεται με το Λεβάντε.
Είναι επίσης ενδιαφέρον ότι σε προηγούμενες μελέτες, οι επιστήμονες έχουν αναφέρει ότι σε αντίθεση με τα αγριογούρουνα της Μέσης Ανατολής στις γειτονικές χώρες του Ισραήλ, τα ισραηλινά αγριογούρουνα προέρχονται από την Ευρώπη. Μετά από γενετική και αρχαιολογική ανάλυση, οι ερευνητές προτείνουν ότι τα αγριογούρουνα που ζουν στο Ισραήλ είναι απόγονοι εξημερωμένων χοίρων που έφεραν στο Ισραήλ πριν από σχεδόν 3.000 χρόνια οι Φιλισταίοι και άλλοι λαοί της θάλασσας.
ΑΠΟΔΟΣΗ : ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΘΕΜΑΤΑ.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου